《禮記》玉藻原文及翻譯
天子玉藻，十有二旒，前後邃延，龍卷以祭。玄端而朝日于東門之外，聽朔于南門之外，閏月則阖門左扉，立于其中。皮弁以日視朝，遂以食，日中而馂，奏而食。日少牢，朔月大牢；五飲：上水、漿、酒、醴、酏。卒食，玄端而居。動則左史書之，言則右史書之，禦瞽幾聲之上下。年不順成，則天子素服，乘素車，食無樂。 天子戴的冕，在冕的前面懸挂着十二條玉串，冕的頂上有一塊凸出來的延闆。祭天地和宗廟時，天子要頭戴這種冕，身穿衮龍之袍。在春分當天，天子則頭上戴冕，身穿玄衣缥裳，在國都的東門之外舉行迎日之祭。每月初一，天子也要穿戴相同的服飾，以特牲告于明堂，而頒布一月的政令于南門之外。如果是閏月初一，則要将明堂上左邊一扇門合上，隻開右邊一扇，天牲；每月的初一，則有牛羊豕三牲。天子有五種飲料，其中以水為最上等，其次是漿、酒、醴、酏。食畢，更換朝服為玄端，就進入内寝休息。天子的言行分别由右史和左史負責記錄；侍候天子的樂工，負責察辨樂聲是否異常。這樣做的目的就是使天子謹言慎行，及時了解政令的得失。如果年成不好，天子也應該帶頭身穿素服，乘素車，吃飯時也不奏樂。
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凡侑食，不盡食；食于人不飽。唯水漿不祭，若祭為已偞卑。君若賜之爵，則越席再拜稽首受，登席祭之，飲卒爵而俟君卒爵，然後授虛爵。君子之飲酒也，受一爵而色灑如也，二爵而言言斯，禮已三爵而油油以退，退則坐取屦，隐辟而後屦，坐左納右，坐右納左。凡尊必上玄酒，唯君面尊，唯飨野人皆酒，大夫側尊用棜，士側尊用禁。 陪長輩吃飯，不能隻顧自己吃。凡是作客吃飯，不能吃的太飽。在地位相等的人家吃飯，所有的食物都應先祭，隻有水和漿不祭，因為水和漿并非盛馔，如果也祭，就會有失自己的身份。臣子侍飲于君，君若賜之飲酒，臣子應離開席位，向君王行再拜稽首之禮，恭敬地接過酒杯，之後回到自己的位置，先祭酒，然後幹杯。幹杯之後，等待君王幹杯，然後将空杯交給贊者。君子飲酒，飲第一杯時神色莊重，飲第二杯時神色和氣恭敬；臣侍君飲，按禮是三杯為止，喝完第三杯之後，就會恭敬地退下。退下取鞋時雙腿跪地，到堂下隐蔽的地方去穿鞋。跪下左腿穿上右腳，跪下右腿穿上左腳。隻要是陳設酒樽，盛放玄酒的酒樽要放在上位，這是表示重古。君王宴其臣子，隻有君王正對着酒樽，這表示酒是君王賞賜的。隻有在招待鄉下人時用一般的酒，不用玄酒的禮數。大夫在宴請來客時，酒樽不能正對着主人，而要設于旁側，放在專用的木盤裡，以表示主客共有此酒。士在宴請來客時，酒的設置與大夫同，不同的隻是改攢為禁罷了。
詳細翻譯
父命呼，唯而不諾，手執業則投之，食在口則吐之，走而不趨。親老，出不易方，複不過時。親癠色容不盛，此孝子之疏節也。父沒而不能讀父之書，手澤存焉爾；母沒而杯圈不能飲焉，口澤之氣存焉爾。 父親呼喚兒子時，兒子要答應“唯”而不可答應“諾”，因為“唯”敬于“諾”，應該放下手中的事情，嘴中吃的東西要立即吐出，要小跑去不可懈怠。雙親年老了，做兒子的出門不可随意改變去處，說何時回來就要按時歸來，免得讓父母挂念。父母如果病了，或者氣色不好，這就是做兒子的疏忽了。父親離世後，父親曾經讀過的書籍兒子不忍心翻閱，那是因為上面有他手汗沾潤的痕迹。父親離世後，母親用過的杯盤兒子不忍心使用，那是因為上面有她口液沾潤的痕迹。
詳細翻譯
凡行容惕惕，廟中齊齊，朝庭濟濟翔翔。君子之容舒遲，見所尊者齊遬。足容重，手容恭，目容端，口容止，聲容靜，頭容直，氣容肅，立容德，色容莊，坐如屍，燕居告溫溫。凡祭，容貌顔色，如見所祭者。喪容累累，色容颠颠，視容瞿瞿梅梅，言容繭繭，戎容暨暨，言容谔谔，色容厲肅，視容清明。立容辨，卑毋谄，頭頸必中。山立，時行，盛氣颠實揚休，玉色。 在道路上行走，身體要直，腳步要輕盈；行走在宗廟中，神情要恭敬在朝廷上行走，神态要嚴肅莊重。君子在日常中神态要從容淡定，見到了所尊敬的人就要顯得恭敬收斂。腳步要穩健，手不會胡亂指畫，目不斜視，口不妄動，不亂咳嗽，不亂傾顧，在莊重的場合要屏氣斂息，站立時應是俨然有德的氣象，面色要莊重。坐要如屍一般的端正。閑居時教導别人，對待臣子态度要溫和可親。所有參加祭祀的人，其面色就好像是真的看見神靈一樣，切不可裝模作樣。孝子在居喪期間，要表現出一副疲憊不堪的狀态，滿臉愁容，眼神驚愕而又茫然，連說話的都沒力氣了。身着戎裝時就要神态果毅，發号施令，表情嚴厲，虎虎生威，眼神明察秋毫。在長輩面前，雖然站立時應有自我貶卑的姿态，但是不能太過于谄媚。在日常的站立中要保持端正，如山一般地屹立，當行則行，顯得渾身是勁，揚美于外，臉色溫潤如玉。
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