《黃帝外經》之任督死生篇

任督死生篇

雷公問曰：十二經脈之外，有任督二脈，何略而不言也

岐伯曰：二經之脈不可略也。以二經散見于各經，故言十二經脈而二經已統會于中矣。

雷公曰：試分言之。

岐伯曰：任脈行胸之前，督脈行背之後也。任脈起于中極之下，以上毛際，循腹裡，上關元，至咽嚨上頤，循面入目眦，此任脈之經絡也。督脈起于少腹，以下骨中 央，女子入系廷孔，在溺孔之際，其絡循陰器合纂間，統纂後，即前後二陰之間也，别繞臀至少陰，與巨陽中絡者合少陰，上股内後廉，貫脊屬腎與太陽。起于目内 眦，上額交巅上，入絡腦，至鼻柱，還出别下項，循肩膊挾脊抵腰中，入循膂絡腎。其男子循莖下至纂，與女子等，其少腹直上者，貫臍中央，上貫心，入喉上頤環 唇，上系兩目之下中央，此督脈之經絡也。雖督脈止于龈交，任脈止于承漿，其實二脈同起于會陰。止于龈交者未嘗不過承漿，止于承漿者未嘗不過龈交，行于前者 亦行于後，行于後者亦行于前，循環周流彼此無間，故任督分之為二，合之仍一也。夫會陰者，至陰之所也。任脈由陽行于陰，故脈名陰海。督脈由陰行于陽，故脈 名陽海。非龈交穴為陽海，承漿穴為陰海也。陰交陽而陰氣生，陽交陰而陽氣生，任督交而陰陽自長，不如海之難量乎，故以海名之。

雷公曰：二經之脈絡予已知之矣。請問其受病何如？岐伯曰：二經氣行則十二經之氣通，二經氣閉則十二經之氣塞，男則成疝，女則成瘕，非遺溺即脊強也。

雷公曰：病止此乎？岐伯曰：腎之氣必假道、于任督二經，氣閉則腎氣塞矣。女不受妊，男不射精，人道絕矣。然則任督二經之脈絡，即人死生之道路也。

雷公曰：神哉論也。請載《外經》，以補《内經》未備。

陳士铎曰：任督之路，實人生死之途。說得精好入神。

如何正确認識經絡運用經絡

經絡雖然走進了我們的生活，但有些人對經絡的存在，以及治療作用不甚了解，願意将我多年對經絡的認識，臨床經驗介紹給大家，以便重新認識經絡為我所用。

經絡并不是人為研究出來的，而是人體當中客觀存在的，是為髒腑傳輸氣血的通路，由于經穴在臨床上的神奇作用，經過幾代中醫人的共同努力，人體當中有沒有經穴，經穴能否治病這個謎底逐漸的彰顯出來，經絡已經走進了千家萬戶，不斷被人們所接受，但經穴之謎還要從遠古時代說起。

在不具備醫療條件的遠古時代，人們的生存完全依靠天養，因無藥可醫每當身體不舒服的時侯，隻能就地取材用石器在身體上摩擦，或者靠樹幹撞擊，或者在傷痛處揉按，以這些方法以緩解傷痛。

人們為了緩解疼痛觸摸身體時，有的人肌膚上顯現出一條紅線，而且紅線上面布滿若幹個點，這就是我們常說的特異功能，然後，在這些點上用工具刺激，身體上的痛感随着刺激就不痛了，感受到刺激紅線當中的點，比随意在身體不舒服地方揉按有很大的區别，說明紅線上的點對疾病有治療作用，這就是發現經穴的初級階段。

我們的醫學先人通過反複臨床探讨，又發現每根紅線上分布長短不等，上面分布的點的距離也不等，刺激上面的點身體有不同的感受，進一步得知經和穴可能與髒腑相通，後來把這些紅線認定為經脈。根據紅線上點的不同功能，又賦予各種各樣的名字，最後被稱之為穴位，由線和點的結合便産生了十二條經脈，穴位為365個。

這就是人們發現經絡、認識經絡、在臨床當中運用經絡的一個漫長過程，民間采用的這些方法止痛，就是早期推拿按摩的雛形。我們的醫學先人在收集大量素材，去粗取精，去僞存真，形成了我國第一部醫學巨著《黃帝内經》，這部巨著運用對話的形式，将中醫的醫理、病理，養生等方法，通過文字記錄下來，為後人留下了珍貴的醫學資料。

經絡并沒有停滞不前，經絡的發現和發展，可能與氣功修煉有關。道教是中國土生土長的唯一宗教，是世界上獨一無二的養生教。“道人，有道術之人也”。唐、顔師古注《漢書·京房傳》道士，“人行大道，号為道士”。後世謂道人即指有奇方異術之人，也即先秦的神仙家。因為通過煉功充實加強了元氣、作為元氣的一部分經氣在經絡内循行，因顯得活潑有力而被練功家感知；有些功法更是通過凝神入氣穴，結合返觀、内視身内機體情況、氣功中稱内景者、更易被體察到。因此，可以說氣功家于針灸按摩中發現和完善了經絡學說。明·李時珍，在《奇經八脈考》中也強調：“内景隧道、惟返觀者能照察之，其言必不謬。”近人餘純在《針灸指南》中也主張：學習針炙者、必先自願練習……靜坐動法，則人身内經脈之流行及氣化之開阖，始有确實根據，然後循經取穴、心目洞明。”通過練功證實了體内氣血的循環。

當今的醫護人員也看到經絡對人體的治療作用，青海省衛生廳發文，要求醫護人員練習氣功，熟練掌握真氣運行學的方法技術，打通小周天防病治病，然後，應用到臨床實踐中，醫生隻有自身健康，才能為患者服務，可見經絡逐漸被人們所認識。

經絡在臨床上運用至今而不衰也，驗證經絡的神奇作用和它的魅力所在。醫學理論往往滞後于臨床，中外的科學家幾十年來，對中醫理論不斷的研究，在多領域均取得豐碩的科研成果，血液流速界定為10公分/秒，就是其中的一項重要内容。

人體當中運行的主要物質是血液，血液流速是驗證人體是否健康的一個标志，人體各個部位的血液流速，達到了10公分/秒這個數值，或者超過這個數值，證明身體是健康的，這就使我們在臨床上有據可依，同時驗證了為什麼采用經穴可以治病的道理。

采用經絡方法就是促進體内氣血循環，通過血液循環化除瘀滞，使人體的各個部位達到這個數值。所以，我們常說的有病就是氣血瘀滞，調整經絡就是化除瘀滞，講的就是這個道理。無論是中醫還是西醫，無論采用何種方法治療，其本質都是達到活血化瘀的作用。

什麼是活血，什麼是化瘀，這是對理論上的認知，那麼我們從臨床運用上，就更加清楚看到什麼是活血化瘀。下面我們從一個突發心髒病患者，治愈的全過程，明白經絡在治療急症，是其它方法不可取代的。

我孩子一位朋友心髒原本就不健康，夏天的一天心髒病複發，急沖沖一個人突然來診，進門後我眼看她站立不穩，來不得多慮就急忙将她抱到床上，與我說話時隻見她語言低微，臉色蒼白，面部無神，第一反應是來于心髒，邊勸她穩定情緒，邊為她診脈。從脈象上看，左寸的浮沉脈，均出現促、微弱的脈象，時有時無，手背發涼，心跳約40次，病情十分嚴重，病發在心髒。

已經來到我這怎麼辦？危機之下也不能拒之門外，不容多慮救人要緊。我根據患病的脈象，首先調整通往心髒的幾條經絡，當刺激到穴位一站一站的傳遞，氣血不斷的湧向心髒，逐漸緩解心肌缺血的狀态。治療的瞬間病情緩解了許多，可以正常與我交流了。對我說，心髒感覺有點勁了，心區也不像來時那麼涼了，全身開始微微見熱了，眼睛也有勁睜大了。我問她為什麼早不來看病？病情多危險啊！她說，早晨起來心髒是有點不舒服，但沒想到這麼嚴重？我給朋友去電話有的關機，有的在外地，我隻有自己過來，開車眼神都不好使，……。

因為心氣虛心肌缺血，調整通往心髒的幾條經絡，使之髒腑的陰陽平衡之後，接着根據“虛則補之”的原則，又調整了肝經，以肝濟心，益補心氣不足，病情又出現了新的變化。大聲說話底氣力足了，心情好多了，走路的腳步輕盈有力了，從治療心髒病來看，時間就是生命。

心髒病經過調整經絡，使病情迅速發生變化的原因，是通往心髒的氣血循環加快了，提升了10公分/秒這個數值，消除血液中的瘀滞，滿足了心髒血液的需求。

通過這個病例驗證：隻要病因判斷的正确，而且采用的方法得當，能量可迅速得到聚集，消除瘀滞，活血化瘀，這麼迅速的緩解病情，隻有經絡才能做得到。

大家都認為經絡即看不見，又摸不着，但應用于臨床，還有很好的療效，那麼，經絡分布在哪裡呢？實際上經絡（經筋）呈縱向分布在血管、神經、淋巴管的周圍，對這些組織，起到保護、協調、調整、補充的作用。

經絡的特性是與生自有的，因個體差異以及不同人群，經絡受到刺激之後有不同的反應。有的人當觸摸左胳膊上的穴位，右胳膊瞬時間發熱，觸摸左腿的穴位，右腿瞬時間發熱；還有的人當觸摸到穴位時，感覺到血流象打氣管一樣，呼呼地向前推進，有的人刺激到穴位，有的穴位其痛無比，有的穴位毫無感；有的從刺激的穴位上面冒風，風力的大小不同，風力的強度不同，甚至噴出一股涼氣。

這些反應都是因病情不同，當刺激到穴位局部受到擠壓，正邪之氣不能同時循環，邪氣就會受到擠壓穴位的通路上奪路而逃。

經絡一直被認為有名無實，那麼，選用經絡看病的療效，為什麼比用藥反而要快呢，對此感到費解？我們将人體的有關組織結構略加展開，這個難題就化解了。

經絡與血管、神經、淋巴管是一個有機整體，如同有鐵路就有公路一樣，密不可分，須臾不能分離。血管、神經、淋巴被經絡（經筋）包裹其中，經絡在外層，血管、神經，和淋巴管在裡層。經絡在人體的外層，既要承擔防護作用，同時又要負責調整氣血的傳輸速度。

經絡是呈縱向運行的一條線，分布在人體外層筋肉組織之中。經絡通過筋肉組織的舒縮，促使血管中血液循行，同時促進神經、淋巴循行，維持髒腑的生理活動，保證内環境的穩定。當外邪入侵，内環境紊亂，血循環運行不暢，經絡傳導受阻，髒腑營養匮乏，發出指令失控，打破髒腑的正常秩序，人體就要患病了。

得知患病的所在髒腑後，然後， 選擇患病髒腑的經絡，通過外力刺激經脈上的穴位，穴位上的感受器受到刺激，穴位周圍筋肉組織立即收縮發出指令，血管、神經、淋巴管接受指令後，立即改變原有的循環狀态，氣血直達所屬髒腑緩解病情。

經絡在臨床當中有不同的感受，由于病情不同人體反應也不盡相同，這些年曾遇到幾位經絡傳導敏感的人。

比如，刺激到皮膚的穴位上，有的穴位出現酸、麻、痛的感覺，還有人刺激到胳膊皮膚上的穴位，另一側胳膊馬上發熱，刺激到大腿皮膚上的穴位，另一側大腿馬上發熱等等。這些反應都是人體正常的生理反應，有反應的說明接受能力強，無反應的視為接受能力弱。經絡是一種治療方法，容不得半點質疑，應該腳踏實地學習為我所用。

經絡運用不能停留在皮膚、肢體病症簡單的醫治上，應逐漸擴大治療的空間，這樣才能把經絡運用到極緻，其最主要的是需要掌握診病的手段。

中醫診病手段分為兩種類型，一是診脈。通過寸口脈診方法，探查體内髒腑之間變化。脈診方法主要應用于内髒疾病；二是查找失衡點。在人體筋肉組織當中，确定陰陽失衡點。這種方法主要用于全身筋肉組織的扭傷、撞傷等筋肉病症。

采用經絡治病更直觀、快捷，比其他的方法有更大的空間。下面列舉我在臨床過程中經曆的幾個病例，以便了解經絡的神奇作用。

1、子宮腺肌症。是這種病症是女人的一種難症，是子宮内膜腺體和間質，侵入子宮肌層形成彌漫或局限性的病變，與子宮内膜異位症一樣，痛經發生原因主要為子宮肌層内的内膜腺體充血、出血，使得病變内的壓力升高的結果，這種痛經多屬于一種肌肉痙攣的性征。屬于中醫“痛經”、“症瘕”、“不孕”的範疇。

患上這種病症不僅疼痛難忍，而且求醫無門，采取經絡療法，調整氣血可以直接介入到患處，化除瘀滞，緩解疼痛，免除一刀之苦。

我接觸多例子宮腺肌症，通過脈診上觀察，她們患病的病因，均在心、肝，證明心肝是導緻子宮腺肌症的主因，治療應從心、肝入手，調整肝、膽經，然後，再根據虛實辨證論治，病情較輕者月經來潮當天立即止痛，即使較重者一兩個月也可治愈。

子宮腺肌症發病，應與“心主血脈”，“肝主疏洩”的功能失調有關。

一、《素問·痿論》中說，“心主身之血脈”。心主血脈包括心主血和主脈兩個方面。心主血:指全身的血液依賴于心髒的搏動而輸送到全身，心是血液運行的動力。心髒氣血的虛實和病變，可影響血脈的運行；血液的盈虧，直接影響心髒的功能。心主血脈是指心氣推動和調節血脈循行于脈中，周流全身的作用，發揮營養和滋潤作用。

《血證論·陰陽水火血氣論》中說：“運血者即是氣。”《素問·五髒生成篇》王冰注曰：“氣行則血流.”肝氣條達，氣機調暢，則血行不怠；若疏洩失調，氣機紊亂，或氣滞不暢，血淤不行，見刺痛等；若氣亂無序，血不循經則可導緻各種出血證。

二、“肝主疏洩。”肝的疏洩表現在以下幾個方面：

1、促進血與津液的運行輸布，調暢氣機，行血，行津，促進血液運行與津液輸布；

2、促進脾胃的運化與膽汁的分泌排洩，脾胃氣機的升降與膽汁的分泌、排洩而促進飲食物的消化吸收；

3、調暢情志，情志活動以氣血運行通暢為基礎，調暢氣機，促進血行，故能調暢情志；

4、促進男子排精與女子排卵行經，女子的排卵與月經來潮，男子的排精，依賴于氣機的調暢及肝氣的疏洩功能。女子的排卵與月經來潮，與肝氣的疏洩功能有密切的關系。

通過調整經絡，通往腹腔的經脈通暢，化除瘀滞，代謝加快，以肝濟心，消除痙攣，心态平和，使子宮腺肌症得到了有效的治療。

2、頭部摔傷。廣東一11個月小孩，晚上10點鐘，從床上掉在地上，頭上磕出一個大包，因疼痛痛哭不止，家長急忙驅車到了兒童醫院。醫生看到孩子這個樣子，随口說出，先做腦XT，然後再打一針鎮靜劑平抑情緒。家長一聽非常生氣，就是摔一下用不着這麼大動幹戈，立即與我聯系。來我處後觀察孩子的頭部，在右偏頭有一個2公分大小的包，看後我說，孩子的病情清楚了，你們不用害怕，其一、病在偏頭上，屬于膽經的部位；其二、摔傷在肝。《靈樞.邪氣藏府病形篇》中說，“有所堕墜，惡血留内，若有所大怒，氣上而不下，積于脅下，則傷肝”，高空墜下無論何種原因皆應以肝論治；其三、病脈在肝。

病因清析了，按照這個思路，首先調整肝膽經，使之髒腑陰陽平衡，又根據“實則瀉之”原則和五行生克屬性，調整心包經、三焦經、小腸經，治療一會孩子就不哭了，第二天來診時，頭上的包不見了。

3、尿毒症。很多人聽到患上尿毒症，會感到不寒而栗，因為尿毒症是一種危害性相當嚴重的疾病，而且出現了尿毒症的症狀之後，導緻腎髒不能正常工作。

當前治療尿毒症的唯一方法是透析，即使透析對人體的恢複也是有限的，如何治療有益于身體健康？采用經絡療法消除藥毒是正确的選擇，我曾接觸一位七旬尿毒症的患者，經過兩個月的治療，自覺病症好多了，主要指标也取得了一定的變化。

尿毒症的主要指标是尿素氮和肌酐，依靠藥物讓這個指标發生變化，已經喪失解毒功能的腎是無能為力的，隻有通過中醫的，以上治下，以火化水，達到水火既濟，才是解決這個難題的好方法。

古人在健體修身過程中發現，人體之中有水火之象，但人體之水火若不相濟，則生病疾。人體之腎納象為水，水宜上升；而心納火象，火應下降，此乃水火既濟也。

尿毒症的主病在腎，那麼這種病症的治療從何處着手呢？“人之有生，心為之火居上，腎為之水居下，水能升而火能降，一升一降，無有窮矣，故生意存也。”心陽下注腎陽，使腎水不寒，腎陰上濟心陰，使心陽不亢，隻有通過治心達到治腎，明确心與腎的關系，才是治療的關鍵所在。

心與腎的關系主要表現在兩個方面：一是心腎陰陽水火的互制互濟，二是精血互化，精神互用。

心為陽髒，位居上焦，五行屬火，腎為陰髒，位居下焦，五行屬水。就陰陽水火升降理論而言，心火在上宜降，心火必須下降于腎，溫煦腎陽，使腎水不寒；在下者宜升，腎水必須上濟于心，滋助心陰，制約心陽，使心陽不亢；腎陰也賴心陰的資助，心陽也賴腎陽的溫煦。

心腎水火既濟，陰陽互補，維持着心腎兩髒生理功能協調平衡的關系，被稱為“心腎相交”、“水火既濟”。心腎精血互化，精、神互用。心血可充養腎精，腎精又能化生心血，心腎精血之間，相互資生，相互轉化，為心腎相交奠定了物質基礎；心藏神，主宰人體的生命活動，神全可以益精。腎藏精，精化髓充腦，腦為元神之府，積精可以全神。

我統觀治療兩個多月的脈象，基本上病脈都在于心，因此，無論心腎相交、水火既濟的醫理，還是治療過程中出現的脈象，均說明尿毒症的病因在心的這個論斷是正确的。

4、老花眼。人老眼花需不需要治療呢？這是老年人關心的一個話題。俗話說，花不花四十七八，說的是到一定年齡，眼睛花是正常生理現象，筆者是一個近八十歲的人，佩戴二百度的鏡子不算大，但使用電腦看手機還是不方便，也有意思想通過調整經絡，看看能不能摘掉老花鏡。

為什麼有好多人不注意眼睛保養，都七八十歲藥瓶上的字都能看的清清楚楚？說明通往眼睛通路氣血通暢，調焦功能好。從醫理上看，老化眼和近視眼，均是眼睛調焦出現問題，如果運用經筋、經絡療法治療，擴充經絡，化除瘀滞，眼睛調焦功能也有恢複的可能性，因此，我把面肌做為治療的關鍵部位。

面肌上的經絡比較集中，根據“臨近取穴”原則，首先在面部确定陰陽失衡點。我坐在電視前眼看着電視，在面肌失衡點上揉按，然後，再通過電視畫面清晰度，驗證眼睛恢複的程度。功夫不負有心人，經過一段時間自治老花眼好了許多，眼睛度數從200度下降到150度，初期白内障也恢複正常了。曾為我驗光的醫生也感到意外，治療眼疾的這種方法不可思議。

運用祖國醫學自治眼疾，使病情發生了顯著的變化，增強了我研究眼疾的自信心。醫學無止境，治療老花眼有沒有更為簡捷的方法，再降低度數的可能性呢？顴骨弓在眼睛的下邊，符合臨近取穴的原則，根據經絡、經筋醫理，把顴骨弓做為老化眼新的治療點。

鳥之兩翼，車之兩輪，經絡和經筋是中醫臨床的兩種方法，顴骨弓上下兩端筋肉，屬于經筋的範疇，還有胃經的穴位，在顴骨弓筋肉上面檢查出失衡點，然後在失衡點上揉按，化除瘀滞，擴充經絡，解除眼睛的疲勞程度，很有可能根除老花眼。

我根據這個思路，在失衡點上揉按顴骨弓後，僅幾天視力确實發生了變化，不戴花鏡比戴花鏡視物還要清晰，眼睛的變化證明，這個方法适合老花眼的治療。于是我每天堅持自治，治療僅僅一個多月，用電腦、看手機再也不用帶老花鏡了，真的丢掉了老花鏡。之後，按照這個思路又治愈多個，近視、高度近視、眼睛幹澀、虹膜炎等不同症狀的眼疾。

以上列舉的病例，是采用經絡、經筋看病的一部分，隻要運用的好，内髒、筋肉疾病，都能得到有效的治療。五髒六腑是構成人體的主要器官，經絡是為髒腑提供氣血的主要通路，所以，調整經絡比其他方法更為靈活，簡單而快捷。

贲門失馳緩症是臨床比較常見的症狀，主要症狀是吞咽困難或者嘔吐反流食物，患者因為飲食受阻消化不良，有的轉化成胃神經官能症而恐懼飲食。本來這個病症是比較難治療的，幸虧我在全國高級針灸進修班進修時，由金伯華教授言傳身教的教了這一手，随後在我的大量臨床實踐中不斷摸索探讨，找出了基本規律，為治愈這種患者打開了勝利的通道。

贲門失馳緩症主要患病部位在于贲門部位，也就是我們的心口窩部位，按經絡部位屬于鸠尾穴部位，這個部位一旦患病，不但易患贲門失馳緩症同時還能導緻膈肌痙攣症，這兩個病症都是臨床比較棘手的病症，您說巧不巧？

那麼，哪些因素可以導緻這兩種病症呢？第一，肝氣不舒。第二，寒邪内阻。第三，驚悸恐吓。第四，努力負重。第五，暴飲暴食等等．．．

别人咱就不說了，我自己就體驗過這兩種病。

第一次是在八年前，親戚來我家裡看病，住了半個月，把親戚的病看好了，可是人家回去後說我們慢待它了，結果把我氣得咽不下飯，喝不下水，水和飯咽到胸骨柄部位就無論如何咽不下去了，劇烈疼痛約兩分鐘後，這口飯或者水才緩慢的從食管右側緩緩下移，每吃一口都如此受罪啊．．．連續三天，飲食難受，自己根據肝氣不舒氣滞血瘀的原理，為自己開具湯藥【膈下逐淤湯加減】和木香順氣丸，喝了三天藥，同時在心口窩部位針刺加打火罐，一場大難才算熬過來了。

第二次是在今年夏天，有一天我吃完中午飯，感到口渴，就随即吃了一根涼黃瓜，吃着很舒服，可是不大一會，就出現膈肌痙攣症狀，“咯的，咯的”鬧個不停，很不舒服，把我以前所知道的偏方都使用上了，還是一點也不緩解，後來，我夫人說，膈肌不就是在心口窩部位嗎，打一火罐試試，随後，我夫人就用２号火罐在我的心口窩部位打了一火罐，不大一會，膈肌痙攣症狀就停止了。你别說，還真靈驗，從此之後，凡是贲門失馳緩症和膈肌痙攣症，我都是幾乎用同一個辦法治療，異病同治，解決了這兩個常見的難題病症。