“情”有不同的内涵,一般意義上講“情”是指感情,如親情、友情、愛情等,而人的七情則不是談情感,而是談情緒。
每個人都有自己的不同情緒,因為任何動物都是有情緒的,人作為高級動物更有其豐富的情緒。人的情緒外延是指人所共知的七情:喜、怒、憂、思、悲、恐、驚。
(1)喜。這是人人都喜歡的情緒。俗話說:“笑一笑,十年少;愁一愁,白了頭”。每天都能有一個愉快的心情,那是十分重要的。“人逢喜事精神爽”,這很容易做到,如果能做到人遇不順想的開,能讓心情總是愉快的,那就很難了。
(2)怒。這是人生氣時的情緒。俗話說:“氣大傷身”,“生氣是拿别人的錯誤懲罰自己”。這些話都是很有道理的。遇事不怒說起來容易,做起來也應當不難。我的觀點是要感謝那些惹自己生氣的人,是他們讓自己學會了堅強和快樂。
(3)憂。這是人發愁時的情緒。俗話說:“十事九不周”。要想發愁,每天都有一萬個理由可以讓自己發愁的,當然那是不可以的。因為發愁不解決任何問題,什麼事也不可能通過發愁就有好結果的。我不發愁的根據是“想到最壞處,做到最好處”,無論做的結果怎樣都一定比我事先想到的最壞處要好上千百倍,這樣我沒有任何愁事。
(4)思。這是人想念他人或思考事情時的情緒。孔子曰:“三思而後行”。多動腦、多思考是應當提倡的,但是單相思或想入非非等,則是不取去的。
(5)悲。這是人遇到悲傷事情時的痛苦情緒。俗話說:“男兒有淚不輕彈”。當親人故去時,心情一定是悲哀的,但是要想到人總有一死,如果活着受罪真的不如早點離去。因此有人說,死是死人的幸福,是活着的人的痛苦。
(6)恐。這是人遇到恐懼事情時的情緒。俗話說:“樹葉掉下來怕砸了腦袋”,那樣的恐懼是不該有的,但是堅持“安全第一”就是時刻謹慎小心,惟恐各類事故的發生,這樣的恐懼情緒是應當室時有的。在出門時對交通事故要恐懼;在交友時對出軌事故要恐懼;在交往時對貪污受賄要恐懼,等等,還是多些恐懼的心理好。
(7)驚。這是人害怕時的情緒。俗話說:“不做虧心事,不怕鬼叫門”。大丈夫應當做到遇事不亂、遇事不驚。
世界衛生組織的《維多利亞宣言》告訴人們健康的十六字真言是:“合理膳食、适量運動、戒煙少酒、心理平衡”。其中心理平衡主要是指人的情緒要平衡,多些喜,少些怒、憂、悲、驚等,這樣才會使身體更加健康、生活更加幸福。
(看圖說話)
每個人都有自己生存和生活欲望,這是人之常情。那麼人都有哪些欲望,大家會各持己見。我歸納一下,人之六欲是:食欲、色欲、求知欲、活動欲、領袖欲、占有欲。
(1)食欲,也叫求生欲,即努力活着的欲望。在地震和礦難中被困在地下的人,他們最渴望的是活下去,他們最需要就是飲食,因此提高人們的生活水平最主要的是老百姓吃的衛生、吃的可口,而人們最關心的物價上漲問題都是針對食品的價格上漲而言。滿足人們的飲食需要直接關系到溫飽、健康、平安、安全、長壽和社會穩定等。
(2)色欲,也叫情欲。孔子曰:“食、色人之性也”,就是告訴人們食欲和色欲是人的最基本的生理欲望。佛教所說的六欲說的正是人對異性天生的六種欲望,即色欲、形貌欲、威儀姿态欲、言語音聲欲、細滑欲、人相欲等。
(3)求知欲,即想要了解知曉一切事物的獵奇心理。人對外部世界都有想了解、知曉、明白、探索、研究、發展、開創等欲望。因此勤奮學習應當是人本身的欲望所緻,家長應想方設法調動孩子的學習欲望,而不該是父母強加給孩子的學習壓力,那樣做是一定沒有好結果的。
(4)活動欲,是說人的表達欲。活動主要是指言談、勞動和運動等,人從一生下來就有活動的欲望,最開始的哭聲就是告訴世人,我已經來到這個世界了。人都有把自己的見聞、想法、感受等告知别人,并獲得他人認同的欲望;都有四肢活動并進行各種勞動的欲望,都有參加體育運動的欲望,就是不愛勞動、不許運動的人恐怕也愛打麻将,總之活動欲是人人都有的。
(5)領袖欲,也叫表現欲,即在人群中争強好勝,顯示自己的獨特性、權威性,并獲得他人尊重和服從的欲望,這是可以理解的。
(6)占有欲,是衆所周知的。誰都想得到更多的錢财,這樣才可以買到高級别墅、高檔轎車、高貴服飾等,使自己的生活更舒适,這也正是貪污受賄的原始動力。人的職位越高、權力缺大,占有欲就越強烈。如何遏制腐敗的滋生蔓延就應當從減少領導幹部的占有欲上下工夫,制定出相應的措施,定期通過紀委、銀行等相關部門把各級領導幹部的收入及家産公布于衆,形成“伸手必被捉”的局面,否則是不會有好效果的。
人之六欲,其中有健康的欲望,也有不健康的欲望,應當想辦法增強健康的欲望,克制那些不健康的欲望,這樣可以使自己的心情更愉快,生活更幸福。
祖國物博有寶藏,人間處處是天堂;生來能遇知已以,看遍世界好風光!--------題詞:溱湖之戀
有話要說...