中國古代美女那麼多，到底是南方美女漂亮，還是北方美女養眼
“沉魚落雁鳥驚喧，羞花閉月花愁顫”美女是一個時代永不落幕的話題。
古有“沉魚落雁，閉月羞花”“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顔色”，今有明星、顔值博主的“心動一瞬”。
美女的定義是什麼？要求是什麼？評判标準又是什麼？這似乎不是一個确定的答案。
唐朝以胖為美，宋朝卻以瘦為美。唐朝的女子體态豐盈，活潑可愛，宋朝的女子卻婉約秀氣，楚楚動人。
将唐朝的女子放到宋代，是何種光景？将宋代的女子放到唐朝，又該作何評價？
可見，美人美與否，靠人的主觀臆斷并不準确，每個時代、每個朝代都有其崇尚的美女風格。曆史具有時代性，美女亦然，故而，美女是按照時代、地域來劃分的。
以唐朝為時間節點，唐朝及前期是一種時代的美女，唐朝以後又是另一種。
唐朝及以前，美女大多體态豐盈不說，最主要的是，由于北方是政治中心，所以曆史上記載的美女大多在北方，而且，美女在社會中的主要功能是一種政治工具。
唐朝以後，由于經濟重心成為與政治重心地位一般的存在，且經濟重心南移，美女的政治作用明顯減小，而“世俗”一詞卻成為了美女身上的标簽。
一、北方時代美女
由于在唐朝及以前的時代，古人大多重視疆域與政治，政治重心大多都在北方，于是形成了具有時代特點的“北方時代美女”。
此時，并不是所有的美女都在北方，也不是隻有北方的美女被記載，隻是為了易于區分，才将政治、經濟重心與美女的時代特點所結合，并以此為名。
1、唐朝及唐朝以前的美女
說起對美女的記錄，一定要從中國最早的一部詩歌總集——《詩經》來說。
《詩經》中記載：窈窕淑女，君子好逑。可見，古時的美女，大都美麗娴靜，“淑女”是時代的主流審美。
美女自然以“美”作為根源，中國古代著名的四大美女：沉魚、落雁、閉月、羞花，皆屬于北方時代美女。
傳說沉魚西施，美貌令遊魚都害羞；落雁王昭君，連大雁都甘願為其墜落；閉月貂蟬，月亮都驚于她的美色；羞花楊玉環，使得花朵都自愧不如。
古人這般對其形容，使得至今無人能出其右。這就是北方時代美女的第一個特點：樣貌極其俊美。
在當今社會，長相美麗、突出的人，總是飽受争議，世人無論是出于嫉妒還是期望，都對美女十分嚴格，空有皮囊者，被稱之為“花瓶”。
空有軀殼卻無内涵、靈魂者，注定登不上曆史的舞台，隻能沉默于街坊小巷。
好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬裡挑一。所以有時候，有趣的靈魂比好看的皮囊重要得多。
古代社會的美女亦是如此，評判美女的标準不僅僅是皮囊，還有靈魂。
中國古代曆史上家喻戶曉的美女——蘇妲己，其身上背負了太多的罪證，卻仍無法否認她是個美女。
她之所以能得纣王寵愛，纣王為他甘願言聽計從，靠的不僅僅是好看的皮囊。
據說，蘇妲己善歌舞，總會以歌舞哄纣王安睡，對于前朝政務繁忙，天下事務雜亂如麻的纣王來說，妲己的歌聲無疑是一片溫柔鄉。
纣王自然不願意走出這個舒适圈，隻得想方設法留住，甘願沉淪。
又比如令“六宮粉黛無顔色”的楊玉環，能夠成為唐玄宗後宮佳麗三千中最得寵的一個，李白都甘願為其賦詩一首《長恨歌》，也不僅僅是因為空有皮囊。
楊貴妃生于高門世家，是有名的貴族才女，她性情溫順，擅長音律，熟彈琵琶。這樣的女子。
是京城中男子皆向往的對象，是彼時社會女性的标志性存在，“一朝選在君王側”“三千寵愛在一身”難道不是意料之中的事嗎？
有趣的靈魂，實則就是美女們所擅長的，或歌舞，或文采，或樂器...
再者，北方時代所被記載的美女，大多同楊貴妃一般，出身于高門大家，擁有身份的高門檻。
權勢是時代發展幾千年永不更變的主流，位卑者，接觸不到貴族，留名青史的機會渺茫；官盛者，無數人上門求好，也在曆史的記載中占有一席之地。
所有被後世所熟知的美女，都是出于旁人的記載，記載者也大都地位極高，處于社會底層的人，又如何接觸到這些人呢？
也不乏一些出身寒門的美女，比如西施，作為著名的女間諜，用自己的生命和本領在曆史舞台上為自己殺出一席之地。
2、唐朝及唐朝以前美女的時代特點
抛開北方時代美女自身的特點不說，整個時代賦予美女的意義才極為重要。
美女存在的意義，本質上是取悅父系社會下的男權獨大。
北方時代的美女，大多送入宮中，或者達官貴族世家中，為其原生家族謀得權勢。楊玉環是如此，貂蟬亦是如此，被送去和親以此維系兩國和平的王昭君更是如此。
政治利益，似乎是北方時代美女擺脫不了的外殼，抛去這層外殼，就會迅速被社會現實曬成一攤水，而後蒸發掉。
北方時代美女自身所具備的美貌和才能以及身份地位，是她們作為政治工具所要必備的需求。
二、南方時代美女
大唐盛世，崇尚華麗、豐腴的審美，美人大多珠寶钗裙，豔麗風騷。
唐之後，自宋朝開始，程朱理學的出現，使得宋朝的女子不再豔麗，更是崇尚清雅樸素的風格。
程朱理學的出現，對宋朝女子有了桎梏，無論是在思想上，還是外貌上。
1、唐朝以後的美女
“素約小腰身，不奈傷春。笑得顧盼生姿”一首宋詞，十五個字，将唐朝以後南方時代美女描寫得惟妙惟肖，似乎美女舉手投足之間，皆是病态般的優雅。
這樣的病态美在清朝時期尤為盛行。
著名的南方時代美女——秦淮八豔。分别是：顧橫波、董小宛、卞玉京、李香君、寇白門、馬湘蘭、柳如是、陳圓圓。
柳如是是明末清初大家耳熟能詳的有名歌妓，其外貌之美麗，有清朝學者說其“豔過六朝”，無數人願意為她擲千金，買其一笑，更不乏有人一直在熱烈地追求她直至死去。
柳如是除去歌妓的身份，還有另一個身份：詩人。柳如是擅長作詩，更擅長音律。
故有沈虬在《河東君傳》中說到此人：“知書善詩律，分題步韻，頃刻立就；世事諧對，老宿不如。”将柳如是的才能鋪在眼前。
柳如是之所以成為秦淮八豔，而後世很少提及其作為詩人的成就，很大的一部分原因是其出身卑微，想要生存，隻得為妓。
美若天仙、才華橫溢、出身卑微，南方時代美女的三大特征在柳如是身上皆有體現。
南方時代美女也有李清照這種出身大家的女子，不過是為極少數，這與彼時的社會現實、社會風俗有着莫大的關系。
2、唐朝以後美女的時代特點
随着經濟在社會中所占的比重越來越重要，經濟與政治同時成為一個國家的命脈。
所以南方時代美女的政治工具性逐漸減弱，而這卻不代表南方時代美女受到社會的尊重。
若說北方時代女子有貌有才有身份是為了替家族、國家謀權，那麼南方時代女子的才貌就完完全全是為了取悅彼時社會所有擁有病态審美的男性，而她們謀求的，隻是生存。
“秦淮八豔”“揚州瘦馬”等社會風尚，将男子的風流視作社會的主流審美，出身低微的女子，十有八九入青樓為妓，“世俗化”成為美女身上的标簽。
此時，女性的社會地位實則是十分低微的，男權主義這種封建糟粕，使得彼時的女性遭受了巨大的心理和身體上的雙重折磨。
總結
無論是南方時代美女還是北方時代美女，外貌與才華都是無可逃避的。
美女具有時代性，僅僅靠某個人或某一代人的主觀臆斷太過于随意，縱觀整個曆史對美女的記錄，才能發現真正“美”的本質。
無論是以胖為美還是以瘦為美，最重要的都是才華橫溢。
現代社會網絡發達，許許多多的“美女”在網絡上批量生産，使得許多平常人患上“容貌焦慮”。其實，真正豐富了自己的才能和内涵的人，外貌上的自信才是真正的美。
不要空有其殼，切記要填滿空虛的靈魂。
參考文獻：
1、《從北方到南方，透過古代美女的時代特點，看其産生的世俗文化影響》
2、《中國美女圖鑒：不同曆史時期的女子之美，都具有哪些特征？》
3、《中國曆史上著名的十大美女》
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