五律的寫法
律詩的中間二聯要講求對仗。所謂對仗，就是颔聯、頸聯的上下二句，每個字的平仄、詞性、意義都是相對的。
對仗之法，古人歸納為六對：
一曰正名對，天地日月是也；
二曰同類對，花葉草芽是也；
三曰連珠對，蕭蕭赫赫是也；
四曰雙聲對，黃槐綠柳是也；
五曰疊韻對，彷徨放曠是也；
六曰雙拟對，春風秋池是也。
但即使是唐人，對仗也從未嚴格執行這六對之說，如同類對本要求飛鳥對飛鳥，而唐人很多是用僧對鳥，這個現象還被寫進了宋人的詩話中。對于對仗，應該講求，但不應過執。我以為，隻要詞性、意義、平仄相對就可以了，沒有必要太過工整。太過工整的，往往顯得雕琢而死闆，要不然就傷于纖巧缳薄。
對仗的原則是甯粗毋弱，甯拙毋巧，甯樸毋華，隻要不流于俗野——大白話就好。但有一點需要注意，對仗不允許上下句是一個意思，這種情形叫合掌，是極不能犯的錯誤。比如
蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽;，雖是名句，但卻犯了合掌。
又如
五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸
獨有英雄驅虎豹，更無豪傑怕熊罴
也都是合掌。
好的對句，往往是以纖微對宏大
樹色分揚子,潮聲滿富春
五湖三畝宅,萬裡一歸人
或以陽剛對陰柔，如
崩石攲山樹，清漣曳水衣
黃雲斷春色，畫角起邊愁 ;
或以實對虛，江蓮搖青絲;
綠尊雖盡日，白發好禁春。
這種陰陽相生相濟的思想發源于易經，也一直貫穿在古代詩家的創作實踐中。
有時候，詩人故意突破格律，讓首聯對仗，而中二聯隻有一聯對仗，如下文所舉杜甫《一百五日夜對月》詩即是。又如王勃《送杜少府之任蜀州》：
城阙輔三秦，風煙望五津。
與君離别意，同是宦遊人。
海内存知己，天涯若比鄰。
無為在歧路，兒女共沾巾。
或者首聯、颔聯、頸聯都用對仗，
如杜甫的《登嶽陽樓》：
昔聞洞庭水，今上嶽陽樓。
吳楚東南坼，乾坤日夜浮。
親朋無一字，老病有孤舟。
又或首聯不對仗，但後三聯均對仗，如杜甫《聞官軍收河南河北》。這種情況，通常隻出現在七律當中。
五律的謀篇布局，不外起承轉合四字。一般而言，都是首聯第一句起，首聯第二句承，颔聯、頸聯是襯貼題目，尾聯上句轉，下句合。中間二聯或就景物加以渲染勾勒，或就人事加以點染，或叙寫，或議論，或引事，或比拟，皆為深化題目。
如：王維的《送張道士歸山》：
先生何處去（起），王屋訪茅君。（承）
别婦留丹訣，驅雞入白雲。（引事）
人間若剩住，天上複離群。（議論）
當作遼城鶴，（轉）仙歌使爾聞。（合）
又如杜甫的《李監宅》：
尚覺王孫貴（起），豪家意頗濃。（承）
屏開金孔雀，褥隐繡芙蓉。（勾勒）
門闌多喜色，（轉）女婿近乘龍。（合）
下面大略說一下五律起承轉合的方法。
對景興起
如王維的《辋川閑居贈裴秀才迪》：
寒山轉蒼翠，（起）秋水日潺湲。（承）
倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。（點染）
渡頭馀落日，墟裡上孤煙。（勾勒
複值接輿醉，（轉）狂歌五柳前。（合）
>複如杜甫的《重題鄭氏東亭》：
華亭入翠微，（起）秋日亂清晖。（承）
崩石攲山樹，清漣曳水衣。（渲染）
紫鱗沖岸躍，蒼隼護巢歸。（勾勒）
向晚尋征路，（轉）殘雲傍馬飛。（合）
比起或引事起
如王維的《從岐王過楊氏别業應教》：
楊子談經所，（起）淮王載酒過。（承）
興闌啼鳥換，坐久落花多。（點染）
迳轉回銀燭，林開散玉珂。（點染）
嚴城時未啟，（轉）前路擁笙歌。（合）
是以揚雄比楊氏，淮南王比歧王。
複如杜甫的《崔驸馬山亭宴集》：
蕭史幽栖地，（起）林間蹋鳳毛。（承）
洑流何處入，亂石閉門高。（勾勒）
客醉揮金碗，詩成得繡袍。（點染）
清秋多宴會，（轉）終日困香醪。（合）
是以蕭史比崔驸馬。
而王維的《送平澹然判官》：
不識陽關路，（起）新從定遠侯。（承）
黃雲斷春色，畫角起邊愁。（勾勒）
瀚海經年到，交河出塞流。（叙寫）
須令外國使，（轉）知飲月氏頭。（合）
則以班超定遠的典故引出。而引事，說到底也是一種比。
就題直起
杜甫詩法，往往就題直起。不作鋪墊，如狂風卷浪，勢欲滔天：
如《晚行口号》：
三川不可到，（起）歸路晚山稠。（承）
落雁浮寒水，饑烏集戍樓。（勾勒）
市朝今日異，喪亂幾時休。（叙寫）
遠愧梁江總，（轉）還家尚黑頭。（合）
《月》：
天上秋期近，（起）人間月影清。（承）
入河蟾不沒，搗藥兔長生。（勾勒）
隻益丹心苦，能添白發明。（議論）
幹戈知滿地，（轉）休照國西營。（合）
《一百五日夜對月》：
無家對寒食，（起）有淚如金波。（承
斫卻月中桂，清光應更多。（議論）
仳離放紅蕊，想像颦青蛾。（點染）
牛女漫愁思，（轉）秋期猶渡河。（合）
此種起法，必作者具充沛之情感，寫詩時激情澎湃，不可遏止，否則起句突兀，後面承接不上，殊礙通篇圓融渾化。初學者不宜嘗試。
二、承法
寫自家心意承題
如王維《冬晚對雪憶胡居士家》：
寒更傳曉箭，（起）清鏡覽衰顔。（承）
隔牖風驚竹，開門雪滿山。（勾勒）
灑空深巷靜，積素廣庭閑。（點染）
借問袁安舍，（轉）翛然尚閉關。（合）
又《寄荊州張丞相》：
所思竟何在，（起）怅望深荊門。（承）
舉世無相識，終身思舊恩。（議論）
方将與農圃，藝植老丘園。（叙寫）
目盡南飛雁，（轉）何由寄一言。（合）
複如杜甫《登衮州城樓》：
東郡趨庭日，（起）南樓縱目初。（承）
浮雲連海嶽，平野入青徐。（渲染）
孤嶂秦碑在，荒城魯殿馀。（勾勒）
從來多古意，（轉）臨眺獨躊躇。（合）
又《奉酬李都督表丈早春作》：
力疾坐清曉，（起）來時悲早春。（承）
轉添愁伴客，更覺老随人。（議論）
紅入桃花嫩，青歸柳葉新。（勾勒）
望鄉應未已，（轉）四海尚風塵。（合）
直書事承題
如王維《奉和楊驸馬六郎秋夜即事
高樓月似霜，（起）秋夜郁金堂。（承）
對坐彈盧女，同看舞鳳凰。（引事）
少兒多送酒，小玉更焚香。（點染）
結束平陽騎，（轉）明朝入建章。（合）
複如杜甫《劉九法曹鄭瑕丘石門宴集》：
秋水清無底，（起）蕭然靜客心。（承）
掾曹乘逸興，鞍馬去相尋。（叙寫）
能吏逢聊璧，華筵直一金。（議論）
晚來橫吹好，（轉）泓下亦龍吟。（合）
就首句直承
如王維《酬比部楊員外暮宿琴台朝跻書閣率爾見贈之作》：
舊簡拂塵看，（起）鳴琴候月彈。（承）
桃源迷漢姓，松樹有秦官。（議論）
空谷歸人少，青山背日寒。（勾勒）
羨君栖隐處，（轉）遙望白雲端。（合）
複如杜甫《春日憶李白》：
白也詩無敵，（起）飄然思不群。（承）
清新庾開府，俊逸鮑參軍。（比拟）
渭北春天樹，江東日暮雲。（比拟）
何時一尊酒，（轉）重與細論文。（合）
次句承接首句，須如骊龍之珠，抱而不脫。若有意，若無意者最佳。
三、尾聯轉合之法
就題轉合
如王維《酬嚴少尹徐舍人見過不遇》：
公門暇日少，（起）窮巷故人稀。（承）
偶值乘籃輿，非關避白衣。（叙寫）
不知炊黍谷，誰解掃荊扉。（議論）
君但傾茶碗，（轉）無妨騎馬歸。（合）
複如杜甫《搗衣》：
亦知戍不返，（起）秋至拭清砧。（承）
已近苦寒月，況經長别心。（點染）
甯辭搗熨倦，一寄塞垣深。（議論）
用盡閨中力，（轉）君聽空外音。（合）
就題轉合，往往流于平闆直白，如能似杜甫此首，運用詩人的聯想，寫出一些帶有普遍性的東西，扣題而又不為題為囿，那就非一般水平所能及了。
推開一步轉合
如王維《酬虞部蘇員外過藍田别業不見留之作》：
貧居依谷口，（起）喬木帶荒村。（承）
石路枉回駕，山家誰候門。（叙寫）
漁舟膠凍浦，獵火燒寒原。（勾勒）
唯有白雲外，（轉）疏鐘聞夜猿。（結）
複如杜甫《初月》：
光細弦豈上，（起）影斜輪未安。（承）
微升古塞外，已隐暮雲端。（勾勒）
河漢不改色，關山空自寒。（渲染）
庭前有白露，（轉）暗滿菊花團。（合）
此種轉合法，詞有盡而意無窮，摩诘時時用之，最是五律正格。
承頸聯意轉合
此種結法，惟老杜最善用之。如《秦州雜詩二十首》之七：
莽莽萬重山，（起）孤城山谷間。（承）
無風雲出塞，不夜月臨關。（點染）
屬國歸何晚，樓蘭斬未還。（叙寫）
煙塵獨長望，（承上聯轉）衰飒正摧顔。（合）
同題之十：
雲氣接昆侖，（起）涔涔塞雨繁。（承）
羌童看渭水，使客向河源。（點染）
煙火軍中幕，牛羊嶺上村。（勾勒）
所居秋草淨，（承上聯轉）正閉小蓬門。（合）
《螢火》：
幸因腐草出，（起）敢近太陽飛。（承）
未足臨書卷，時能點客衣。（議論）
随風隔幔小，帶雨傍林微。（勾勒）
十月清霜重，（承上聯轉）飄零何處歸。（合）
《蒹葭》：
摧折不自守，（起）秋風吹若何。（承）
暫時花戴雪，幾處葉沈波。（渲染）
體弱春風早，叢長夜露多。（勾勒）
江湖後搖落，（承上聯轉）亦恐歲蹉跎。（合）
用事作轉合
用事作轉合，實際就是用比為轉合。如王維《送李判官赴東江》：
聞道皇華使，（起）方随皂蓋臣。（承）
封章通左語，冠冕化文身。（叙寫）
樹色分揚子，潮聲滿富春。（勾勒）
遙知辨璧吏，（轉）恩到泣珠人。（合）
複如杜甫《巳上人茅齋》：
巳公茅屋下，（起）可以賦新詩。（承）
枕簟入林僻，茶瓜留客遲。（點染）
江蓮搖白羽，天棘夢青絲。（勾勒）
空忝許詢輩，（轉）難酬支遁詞。（合）
最後，再來說一說中間二聯的章法。
頸聯和颔聯，在詩中的作用都是為了深化題旨，但要注意頸聯下意要和颔聯相應相避，要有變化。變化的方法之一是颔聯既然寫景了，頸聯就要寫人事；颔聯寫了人事，頸聯就要寫景。如果二聯都是寫景，那麼一般颔聯側重寫整體，騁目四顧的遠景，頸聯則着重勾勒細節；同寫人事，往往颔聯寫他人，頸聯寫自己。這種在詩的内在意脈上的轉折，須多讀古人名作，自然有得。白居易《金針詩格》說 ;第三聯謂之警聯，欲似疾雷破山，觀者驚駭。
這一聯，如能用上精心錘鍛的警句，則一篇生機，大略已備。茲舉二首杜詩為例：
陪鄭廣文遊何将軍山林十首（其二）：
百頃風潭上，千重夏木清。
卑枝低結子，接葉暗巢莺。
鮮鲫銀絲脍，香芹碧澗羹。（即細微之物加以勾勒）
>翻疑柁樓底，晚飯越中行。
秦州雜詩二十首（其八）：
聞道尋源使，從天此路回。
牽牛去幾許，宛馬至今來。
一望幽燕隔，何時郡國開。（議論正大，氣象開闊）
東征健兒盡，羌笛暮吹哀。
以上所舉，隻是五律作法一隅，若要真寫好五律，政須勤誦前人佳作，用心揣摩作意，所謂 ;學詩如學仙，時至骨乃換 ;，如徒以才情聰明為恃，不濟之以學，直如無根之木，無蒂之花，又何足道哉。
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