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培養學生的“生活力”過時了嗎?——讀陶筆記(3)

陶行知在《教育的本質》一書中多次提到要培養學生的生活力。如:

“我們應當運用自然界和社會界的助力阻力去培植幼年人的生活力,使他可以做個健全分子去征服自然,改造社會。”

“它(指師範學校)的目的是要造就有生活力的學生,使得個個人的生活力更加潤澤豐富強健,更能抵禦病痛,勝過困難,解決問題,擔當責任,學校必須給學生一種生活力使他們可以單獨或共同去征服自然,改造社會。”

……

不僅如此,陶行知還把生活力看作學校辦學水平高低的一個重要指标。他說:“以後看學校的标準,不是校舍如何,設備如何,乃是學生生活力豐富不豐富。”

究竟什麼是學生的生活力呢?學校教育在培養學生生活力方面要做哪些事情呢?

單純從字面上來理解,生活力就是生活中需要的能力。這樣的理解顯然不是陶行知的本意。要理解陶行知所說的生活力,還得從陶行知生活教育理論的角度去理解,也即從“生活即教育,社會即學校,教學做合一”這三個維度去理解。那麼問題來了,生活包羅萬象,社會更是氣象萬千,學校教育如何面對、如何取舍、如何實施呢?陶行知似乎知道讀者會有這樣的困惑,因而作了明确回答。他說:“要估量每件事的價值。”估量之後要做選擇,“把價值最低的除開,需要可緩的除開,學校不必教不能教的除開,留下來的容納到學校裡去,編的教材,制為課程,佐以相當設備,配以相當程序,使教師指導學生腳踏實地的去做去學。”這樣做的效果就是:“這種學校是有根的;它的根安在環境裡,吸收環境的肥料、陽光,化作自己的生命。”“這種學校是與自然生活,社會生活聯為一氣的。它能适應環境的生活,也能改造環境的生活。”

我引用陶行知的話來解釋他提出的生活力,這顯然不是個好辦法。但除此之外,我實在想不出還能用什麼樣的語言文字來解釋了,隻好做一回文抄公了。

做了文抄公,理解了什麼是生活力之後,我忽然有一種感悟:所謂生活力不就是陶行知生活教育理論的旨意嗎?生活力與生活教育理論不就是一種互為因果、相互驗證的關系嗎?

讀陶行知教育理論讀出這樣的感悟,實在是一種驚喜。

陶行知的偉大之處在于,他的教育理論本身也是“生活即教育,社會即學校,教學做合一”的。他不是就理論說理論,而是“教學做合一”地闡釋理論。以生活力為例,他在《教學做合一下之教科書》一文中,詳細列舉了“七十種生活力”,包括“健康生活”“勞動生活”“科學生活”“藝術生活”“社會改造生活”等多個方面。他說這些“不過是全部生活力之少數”“還應該再細分”。

讀了陶行知列舉的七十種生活力,我不禁感慨萬千。當下的學校教育與這七十種生活力幾乎毫無關系。既然“幾乎毫無關系”,那麼就說明我們當下的學校教育并沒有把力量用在培養學生的生活力方面。我們使用的工具是單一的“文字與書本”,用這樣的工具所培養的顯然不可能是生活力,而是記憶力、刷題力、過關力……把這些“力”彙集起來即為“考試力”。而隻有“考試力”的學子能擔當起“建設社會主義現代化國家”的重任嗎?這是一個值得深思的大問題。

2022年11月16日

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