六爻解卦基本知識

周易納甲信息預測方法（斷卦）較為複雜。它與易卦的根本區别是，它不是依據卦辭和爻辭來占斷吉兇，而是側重于考察組成卦諸因素間的關系，其基本原理是五行的生克制化。由于納甲法是在易卦的基礎上産生的新的筮法，一些學者及一些書刊也在某些預測時應用《周易》的卦辭和爻辭，但并不以它們為主斷卦依據。概括地說納甲法就是從卦中呈現的用神、原神、忌神、進神、退神、飛神、伏神、動爻、變爻等諸因素中，考察他們自身所處的地位和時間，及相互之間生扶拱合，沖克刑害等關系，确定諸因素間的力量對比，以預測事物的發展趨向。

一、 用神用神又稱主事爻，用爻，它是諸因素中最重要的因素。定不準用神，就不會有正确的預測。确定用神，主要依據求測者及所求事的類别，綜合各預測書的說法，用神的确定大體如下：（１）自測吉兇，以世爻為用神，用神即為自己，應爻為他人。（２）測父母輩以上親人、師長等以父母爻為用神。測天地、城市、住宅、船車、衣服、雨具、文書、合同等，大體上凡是能保護“我”的物品都以父母爻為用神。（３）女人測丈夫、及丈夫的兄弟、朋友，以官鬼為用神。凡人測求功名、工作、測公事、測官員等凡是能拘束“我”的事物，都以官鬼為用神。（４）測兄弟朋友同事等同輩人事，以兄弟爻為用神。（５）男人測妻及妻的同輩女親、女友等以妻财為用神。凡人測錢、财、糧食、器皿等凡為“我”所驅使之物，也以妻财為用神。（６）測兒女、子孫等輩人以子孫爻為用神。凡測醫生、醫藥、兵士、僧道、禽畜等也以子孫爻為用神。有時卦中可能出現兩個用神，一般選擇旺相有力的爻為用神，舍其衰弱無力的爻（旺相、衰弱見後）。二、原神、忌神、仇神與用神有密切關系的是原神、忌神和仇神。原神是生用神的爻。如用神為子孫，兄弟爻就是原神。忌神是克制用神的爻。如用神是官鬼，子孫爻就是忌神。仇神是生忌神的爻。

也是用神所克之爻，如官鬼為用神，子孫爻為忌神。生子孫的兄弟爻即是仇神。如測得《澤雷随》：妻财未土 應官鬼酉金父母亥水妻财辰土 世兄弟寅木父母子水如取兄弟寅木為用神，官鬼酉金即為忌神。父母亥水、子水爻為原神，妻财爻則為仇神。（Ａ）原神用法：原神是輔助用神的，故不宜太衰弱。原神最喜旺相于日建，動化回頭生，化進神，動爻生之。原神旺相動空無妨，沖空填空日即有用。若原神休囚不動，日月動爻沖、克，化退神墓絕，則原神無用。（Ｂ）忌神動能克害用神。忌神旺相，日月動爻生扶，化回頭生，進神，則有力克用神。忌神原神若同時發動，可形成貪生忘克，增加用神的力量，使用神更穩固。（Ｃ）仇神用法：原神與忌神休囚，則由仇神之旺相來判定用神的強弱。三、進神、退神進神，卦爻之動而化進，即為寅化卯、巳化午、申化酉、亥化子、醜化辰、辰化未、未化戌、戌化醜。退神：卦爻之動而化退，即為卯化寅、午化巳、酉化申、子化亥、辰化醜、醜化戌、戌化未、未化辰。進神，表示事物向前發展；退神，表示事物變化而倒退。吉神宜化進神，兇神宜化退神。四、飛神、伏神如果卦中不見用神，則需要在本宮主卦（八純卦）中去找到用神，這個用神即是伏神，找伏神的方法是看本宮的八純卦。

如測父母事得山火贲卦，測父母應以父母爻用神，而山火贲卦中沒有父母爻，需要在艮卦中找到，二爻丙午火為父母，記在山火贲二爻己醜土下，丙午火為伏神作用神用，山火贲二爻巳醜土就是飛神。飛神伏神定趨勢：伏克飛神為出暴，飛來克伏反傷身，伏去生飛名洩氣，飛來生伏得長生，爻逢伏克飛無事，用見飛傷伏不甯，飛伏不和為無助，伏藏出現審來因。五、爻之生克生克是納甲信息預測時應用最普遍的兩種關系。五行金木水火土之間都是相互關連、相互作用的。如卦中以金為用神，土則是原神，火則是忌神，木是仇神，水能克忌神火，又能生仇神木，但是在斷卦時不能把五行之間的關系全都用上，那樣就會循環不已，分不清主次，理不出頭緒來。因此，在斷卦時必須抓住主要的關系，舍棄那些不起作用的關系。原神生用神，忌神克用神，及卦中爻與爻之同的生克，與日月生克都是有條件的。如：第一，月建、日辰可能生克卦中之爻，卦中之爻不能生克月建和日辰。第二，卦中動多爻可以生克靜爻，不能生克動爻。第三，卦中變出之爻可以回頭生克變出自己的動爻，變爻不能生克卦中其他爻。第四，卦中旺相之爻能生克衰弱之爻，衰弱之爻不能生克旺相之爻。有了這些原則就能分清主次而不會糾纏不清了。例如：巳月庚辰日得《睽》之《損》。

火澤睽 山澤損父母巳火 官鬼寅木 應兄弟未土 妻财子水子孫酉金○世 兄弟戊土兄弟醜土 兄弟醜土 世官鬼卯木 官鬼卯木父母巳火○應 父母巳火分析：月建克世爻，日辰生世爻，世爻發動克卯木官鬼等等。六、爻之合沖合和沖都是卦中經常出現的特定的關系。合分天幹合和地支合。天幹合是甲與己合，乙與庚合，丙與辛合，丁與壬合，戊與癸合亦稱六合。地支合有二合，三合。二合，子與醜合，寅與亥合，卯與戊合，辰與酉合，巳與申合，午與未合。納甲法主要用地支合。卦中構成二合是有條件的。主要有：（１）月、日可能與卦中的爻合，月日與卦中靜爻相合，謂之合起。靜爻被合起，有旺相之意；月日與卦中動爻相合，謂之合住，使動爻不能發動而起作用。（２）卦中爻與爻合，必須是兩爻皆動，有一爻不動也不能成合。兩爻俱靜更不成合。兩爻俱動而成合，謂之合好，使用神更為旺相有力。（３）動爻化出之爻，可以與本動爻合。如卦中醜動化出子水，子醜相合，謂之化扶，為得化爻扶助之意。（４）卦中六爻，内外三對都合，謂之卦逢六合，不論爻動與靜。（５）六沖卦變為六合卦，不論爻動爻靜都是合。（６）六合卦變為六合卦，謂始終和合。以上六條得其一，即可稱為合，一般來說，若得合，諸事必得久遠，有始有終。

但需注意，吉事宜逢合，合則事宜成；兇事不宜逢合，逢則兇事難解。沖，是指地支子午相沖，醜未相沖，寅申相沖，卯酉相沖，辰戌相沖，巳亥相沖，沖為散，和合恰好相反。測兇事宜見沖，兇事消亡；測吉事不宜沖，吉事變兇。相沖之法為：（１）日月可以沖爻。（２）卦逢六沖。（３）六合卦變六沖。（４）六沖卦變六沖。（５）動爻變沖。 （６）爻與爻相沖。爻遇月沖為月破，爻遇日沖為暗動，爻本身休囚又遇日沖為日破。七、三合成局三合又稱三合成局。亥卯未合成木局，寅午戌合成火局。巳酉醜合成金局，申子辰合成水局。（辰戌醜未自成土局）。三合成局也是有條件的：（１）卦中三爻都動可成合局。（２）有兩爻動，一爻不動，也可成局，謂之合起不動之爻。兩動包括一明動，一暗動。（３）内卦初、三爻動化出變爻可以成局。（４）外卦四、六爻動化出變爻可以成局。（５）卦内有兩個動爻，可和月日之一合局，如測卦之日月不成合局，待後來日月補湊仍可成局，這叫虛三待用（這也是納甲法預測日期的一個基本原則）。三合成局有吉有兇，不能一概而論吉。如測求謀喜慶之事，宜于成局，表示長久牢固之意。如若測官訟憂疑之事，如成合局則難消釋。如測功名，合成官局，謂之官旺，合成财局，财能生發，都為吉兆，但若合成子局，子能傷官，則不能成其事。

八、爻之三刑（Ａ）無禮之刑：子刑卯，卯刑子；（Ｂ）恃勢之刑：巳刑申，申刑寅，寅刑巳；（Ｃ）無恩之刑：醜刑戌，戌刑未，未刑醜；（Ｄ）自刑：辰、午、酉、亥。相刑不僅可由卦爻中動變而構成。而且卦爻與日、月也可構成三刑。其原則如同三合成局。相刑為刑害之事，不吉，既主傷害疾病，又主牢役之災。九、動爻與變爻關系（１）回頭生：回頭生者，乃變爻地支生動爻地支。例動爻巳火，化出卯木，則木生火是謂化回頭生。（２）回頭克：回頭克者，乃變爻地支生動爻地支。例動爻巳火，化出子木，則水克火是謂化回頭克。（３）回頭沖：回頭沖者，乃變爻地支與動爻地支呈六沖狀态。例動爻地支是子水，化出午火，則午火沖子水，是謂化回頭沖。（４）回頭合：回頭合者，乃變爻地支與動爻地支呈六合狀态，例動爻地支是午火，化出未土，則午火合未土，是謂化回頭合。（５）回頭合克：即依回頭合與回頭克混合而成，例動爻地支為子水，化出醜土，則醜土即合且克子水，是謂化回頭合克。（６）回頭合生：即依回頭合與回頭生混合而成，例動爻地支是未土，化出午火，則變爻地支午火，即合且生未土，是謂化回頭合生。（７）回頭沖克：即依回頭沖與回頭克混合而成，例動爻地支是寅木，化出申金，則變爻支神申金，即沖且克寅木，是謂化回頭沖克。

（８）太歲：亦稱“年君”、“歲君”，掌一年之權，代表天時。如測運氣時，最忌太歲沖克世爻。（９）月令：月建、掌一月之權，專論旺相休囚，代表地利。（１０）日建：日辰，不論久遠到底有權，能生克、扶拱、沖起、沖實、暗動、沖散六爻中任何一爻，為六爻之主宰。（１１）沖起：六爻中旬空安靜之爻，逢日辰沖為沖起。（１２）沖實：六爻中旬空發動之爻，逢日辰沖為沖實。（１３）暗動：六爻中安靜旺相不空之爻，逢日辰沖動為暗動，需察其吉兇。（１４）沖散：六爻中發動不空之爻，逢日辰沖動為沖散，無吉兇可言。以上關于爻變回頭生、克、沖、合之關系請大家重點理解掌握，這些概念在預測實踐有着舉足輕重之意義。十、四時旺相五行金水木火土在四季十二月中呈旺相休囚的周期性變化。具體如下：正月寅為月建，寅木旺、卯木次旺。二月卯為月建，卯木旺、寅木次旺。正二月木旺，火相、金、水、土休囚。三月辰為月建，辰土旺、醜未土次旺，金相、木衰但有餘氣，水火休囚。四月巳為月建，巳火旺，午火次旺。五月午為月建，午火旺，巳火次旺。四五月火旺，土相、金、水、木休囚。六月未為月建，未土旺、辰戌土次之。金相、火衰但有餘氣，水木休囚。七月申為月建，申金旺，酉金次旺。

八月酉為月建，酉金旺、申金次旺。七八月金旺，水相、木、火、土休囚。九月戌為月建，戌土旺、醜未土次旺。金為相、火水木休囚。十月亥為月建，亥水旺、子水次旺。十一月子為月建，子水旺、亥水次旺。十月十一月水旺，木相、火金土休囚。十二月醜為月建，醜土旺、辰戌土次旺，金相、水衰但有餘氣，木火休囚。用神等在旺相時，謂之有氣、有力、有根、為強，在休囚時，謂之無氣、無力。無力為衰。忌神臨月建、日辰、長生帝旺者，而用神休囚無救者，諸測皆兇。生扶忌神者，為助惡行兇；克制原神，為攔路搶劫。忌神受克有制，無兇。十一、生旺墓絕金長生在巳，旺在酉，墓在醜，絕在寅。木長生在亥，旺在卯，墓在未，絕在申。火長生在寅，旺在午，墓在戌，絕在亥。水土長生在申，旺在子，墓在辰，絕在巳。若用神爻屬木，臨亥月或亥日，為用神生在亥，也為臨月建日辰，為用神遇長生。若臨卯月或卯日，即為用神帝旺在卯。若臨未月或未日，為用神入墓。臨申月，或申日，即為用神絕于申。餘仿此。又用神爻屬木，動出亥水爻，為用神遇長生；動出未土爻，為用神入墓；動出申金爻，為用神遇絕地。餘仿此。金雖長生在巳，必須是金爻旺相，或日、月動爻生扶。金爻遇巳日，或卦中動出巳火爻或是金爻動而化出巳，皆謂之遇長生。

若金爻休囚無氣，再遇巳午火者，則論克而不論生。金雖墓于醜土，若得未土沖醜土，或卦中土多生金，論生不論克。土爻絕于巳，必須休囚無氣則為絕。若得土爻旺相，或日、月動多生扶，再遇巳火者，論生不論絕。巳火長生寅，日、月、動爻及變出之爻又逢申字，謂三刑，論刑不論生。例：午月己卯日測妻病。得《震》之《豐》卦：震為雷 雷火豐妻财戌土 世妻财戌土官鬼申金 官鬼申金 世子孫午火 子孫午火妻财辰土×應父母亥水兄弟寅木 妻财醜土 應父母子水 兄弟卯木辰土财爻為用神，近病逢沖則愈。子日必愈，果如此。因土旺在子。關于土的長生，有說土長生在寅者，有說長生在申者，長期無定論。根據實踐，幹支土長生在寅，卦爻之土長生在申，則應驗準确。前述有關四時旺相、生旺墓絕的原則，在預測實踐中是經常要用到的，初學者宜熟記下述“長生掌訣”，其間由“長生”發展到“養”之前後次序切勿錯亂。訣為：“長生、沐浴、冠（帶）、臨（官）、帝（旺）、衰、病、死、墓、絕、胎、養，可為年、月、日或時，以定用神衰或旺。”上述旺衰關系，可配十二支。木長生在亥，故長生配在亥位，沐浴配在子位，以順行推之。如木為用神，臨寅卯月日，為臨官、帝旺之地，臨午位為死，臨未位入墓。

餘仿此。十二、論入墓水土墓在辰，木墓在未，火墓在戌，金墓在醜。故辰戌醜未之土為五行之墓，也是宇宙間萬物之墓，人身雖小，暗合天地，死後而要入墳墓之地。墓多為兇地，故有墓為墳墓、為牢房、為醫院、為洞穴等之。卦有墓，爻也有墓。最怕世爻用神随鬼入日墓，入動墓，動而化墓。随鬼入墓，為鬼爻持世而入墓。如測疾病兇危之事，出現随鬼入墓，為鬼爻持世而入墓。如測疾病兇危之事，出現随鬼入墓便知吉兇禍患。若是世爻用神休囚無氣，被克而入墓，必見兇危。若世爻用神旺相，更有生扶，即為有救。世爻用神旺相者，墓爻值空破，須等墓爻填實之年、月、日而兇。世爻用神休囚，則在世爻用神填實之日月而應吉。破墓，為日、月、動爻沖破，猶如魚遇破網而易出。求财謀事者，世旺遇墓，必待沖墓之日月而成。測婚姻者，世旺得地，又财爻有氣而生世、合世，待沖開墓庫之日月而成婚。古有：“行人，用神化墓或入動墓者，用神旺相必歸。”此論非也。在實際預測中，碰到世用處旺地而入墓，有一年多未歸的，有幾年未還的，是死是活，亦無音訊。求名求官者，世旺相，沖開墓庫之年月而成名成官。測出行者，世爻旺相，沖墓之日月稱心，若世遇休囚空破，多為去而不返。問病者，世爻旺相，沖墓日月而病愈；若世休囚空破，沖墓之日月而病危。

近病逢空不妨，出空而好。測官鬼牢役者，世爻旺相可出。世休囚空破，必加鎖難以離身。總之，凡測一切，如果世爻用神旺，沖開墓庫之年、月、日則吉星高照；若用神，世爻休囚無氣、空破，遇沖開墓庫之年、月、日不免遭殃。例：子月辛未日測子病，得《漸》之《中孚》卦：風山漸 風澤中孚官鬼卯木 應官鬼卯木父母巳火 父母巳火兄弟未土 兄弟未土 世子孫申金○世 兄弟醜土父母午火 官鬼卯木兄弟辰土 父母巳火 應申金用神旺地，化出醜土墓庫，為之化墓。幸得日建未土沖開墓庫，又得辰土動來生用，今日未時必愈。果應之。例：午月戊辰日，一老婦測夫運，得《鼎》之《未濟》火風鼎 火水未濟兄弟巳火 兄弟巳火 應子孫未土 應子孫未土妻财酉金 妻财酉金妻财酉金○ 兄弟午火 世官鬼亥水 世子孫辰土子孫醜土 父母寅木官鬼亥水為用神，因得火生土，土生金，金生水，相繼而生，實為财多官旺而不小。但今酉金财爻處死地，又化兄弟午火回頭之克，官爻亥水無生，又臨日墓化墓，随鬼人墓，必有牢役之苦。此老婦說：丈夫官确實不小，今年三月被捕入獄，問吉兇如何？夫星休囚無氣，又臨是墓，因告知：“實屬罪大，要重判。”後果因仗勢欺民、橫行霸道、貪财害命，判死緩二年。

十三、 月破正月申破，二月酉破，三月戌破，四月亥破，五月子破，六月醜破，七月寅破，八月卯破，九月辰破，十月巳破，十一月午破，十二月未破。從某種意義上來說，用爻臨月破雖為不吉，但亦要具體分析、具體對待。如：今日之破，填實之日不為破、逢合之日不為破；目下雖破，出月不破。但是爻靜而不動，又無日辰、動爻生助，又值旬空、休囚無氣，反遭月建、日辰、動爻克害者，此為“真破”，終而無用也。十四、旬空旬空。也稱空或空亡。我國用天幹地支配合記日，六十天為一周，循環不已。令天幹計算從甲至癸十天為一旬，六十天内共有六旬，由于天幹數是十、地支數為十二，每一旬必有兩個地支輪空，這兩個輪空的地支即為旬空。空有到底空及待時是用空兩種。到底空有以下幾種：爻遇空爻，又被月建斷沖；爻空安靜不動；伏神空又被克；真空訣曰：春土夏金秋日木，三冬逢火是真空。辰戌醜未月，以水為真空。除上述到底空外，爻遇空，都可能有用，不可以空斷。凡所求所得之事，遇空難求，凡将避、将舍之事，遇空則吉。