從今天開始我們學習筆迹心理學前輩劉兆鐘老師總結的“從筆迹看健康和疾患”相關知識。
從生理學角度講,大腦統領着人體各部的肌肉、筋脈、骨骼和五髒六腑,各部分的生理運轉狀況和病變,自然也會通過神經末稍傳遞到大腦。大腦除了分析加工這些信息、向身體各部發布命令外,還會把來自各部的信息儲存起來。當人書寫時,大腦中儲存的這些信息很可能會像電腦終端的顯示屏一樣,在紙面上顯示出來。
從中醫診斷學角度講,人作為一個獨立的全息系統,包括了人的全部内涵,即生理機制和心理機制兩大系統。而這兩大系統的活動運轉狀況、品質等信息,無一不通過作為人的子息系統的面部、手部、足部乃至耳、舌的聲、形、色、溫,得以顯現出來。今天,這一理論已進一步被現代生物學的全息理論所證實。現代生物全息理論認為,生物的部分(子息系統)與整體(母息系統)之間,或一部分與另一部分之間,存在着全息關系。即生物體每一相對獨立的組成部分,在結構上與整體相一緻,是整體成比例的縮小。子息系統會表現出母息系統的全部内内涵。不難理解,人就是一個母息系統,而面部、手部、足部、耳部、舌部作為人體母息系統的一個組成部分--子息系統,能反映人體的全部内涵。這就是從一個人的面部和手部能觀察出人的整體内涵(生理和心理等狀況)的根本原理和理論依據。
人體的子息系統(面部、手部、足部、耳部、舌部)屬于人體母息系統的分支,是人的本體的血肉相連的一部分,是不能脫離人這一獨立的母息系統而存在的。那麼,作為本體之外的客體,如人寫的字等,能否反映本體的整體信息呢?答案是肯定的。由于字是人的精、氣、力、神的集中的外在表現,是人體外的一個子息系統,所以作為人的客體,同樣能顯現出人體的全部信息。正如劉熙載所言:'書,如也。如其學,如其才,如其志,總之曰如其人而已。'
追溯中醫理論的淵源,它吸取了古人'取象比類'的系統思維方式的乳汁,與《洛書》、易學有密切的聯系。宋代大哲學家朱嘉在《周易本義·理說》中指出:“洛書蓋起龜象,故其數載九履一,左三右七,二四為肩,六八為足。”洛書這種縱橫圖在我國古時叫做九宮,它原出自東漢以前的易緯家之口,以離、艮、兌、乾、巽、震、坤、坎為八卦之宮,加上中宮,合為九宮。
朱嘉在談九宮數字排列時,把九個方塊比作人的整體,腰部為五。九個數構成了一個四肢健全、穿鞋戴帽的人。這裡,我們不妨把字比作一個八卦九宮。筆者經研究發現,人體的哪一部分有疾患,和人相向對應部位的字的筆畫不是過琉就是過密,甚至彎曲變形,不合法度。據此,就可到根據一個人的筆迹,觀察健康和疾患狀況了。
一、人體各部健康狀況
1.頭部
(1)健康
在九宮的離位(戴九) ,若筆畫搭配均勻,幹淨利索,點線流暢,墨色滋潤,說明書寫者頭部健康(圖401 、402) 。
(2) 有頭痛症狀
如有的筆畫在離位無意中連在一起,則書寫者常因傷風感冒而出現頭痛症狀,或患了神經衰弱(圖403) 。
(3) 着急上火而頭痛或牙痛
如果字的上部的橫折畫,常出現無意識的省略,直接寫豎部、豎鈎,或橫部很短,上部出現較大缺口,說明書寫者遇事想不開,着急上火,由此引起頭痛或牙痛(圖404)。
有話要說...