六爻入門之六爻用神

六爻入門之六爻用神

六爻用神 一、用神 　　1、首先我們應該懂得什麼叫用神，用神就是一個卦中所需測的對象的六親标志，例如，某人來測兒子的婚事，那麼這個卦中的子孫爻就是用神；來測父母長輩的事，則卦中的千母爻就是用神。 上面說的是預測人事時的取用，但是，如果我們所要測的是一個東西、一塊手表、一輛車、或一件具體的事情，該怎樣取用神呢？這樣，我們就必須熟知用神的分類。 　　2、用神的分類。 一般來說，用神的分類是按下面的分布： 　　（1）、父母爻： 測父母、祖父母、師長；與父母同輩或在我父母之上的一切親人；還有城市、房屋、衣服用具、雨具、舟車和一切保護品、勞動保護用品也以父母爻為用神；還有文書、文件、信件、合同、契約；工作單位等等，其核心原則是一切扶養我、庇護我者。 　　（2）、官鬼爻： 求官、求名、升遷調動、升學；以及女測夫、上司、官司都用官鬼神為用神；疑惑、憂慮、疾病、罪犯（小偷盜賊等）、天災人禍都以官鬼神為用神，其核心是一切約束我、限制我者。 　　（3）、兄弟爻： 測兄弟姐妹、妻子的兄弟姐妹、姐夫、妹夫、結拜兄弟、知心好友都以兄弟爻為用神，（包括同族姑表），其核心原則是與我同類者。 　　（4）、妻财爻： 妻子以及兄弟的妻子、古代奴蔔；金銀、錢、糧、貨物等，及至天氣的晴天等都以妻财爻為用神。核心原則是：一切為我所掌握、控制者。 　　（5）、子孫爻： 兒子、孫子、女婿、甥、侄、徒弟、學生；一切小輩以及醫生、醫藥、僧、道、尼；一切家禽家畜和一切忠臣良将者都以子孫爻為用神；還有日月星辰；測天氣的晴天也以子孫爻為用神；散憂避禍、輯盜、警察、也以子孫爻為用神 。 　　從上面可以看出，六爻卦中的六親，涵蓋了社會生活的方方面面，但是細心的讀者也會看出，當今社會的飛速發展，不斷有新生的事物産生，古人所總結的文化，用爻及分類，明顯地已不能滿足 社會變化的節奏，所以，有些新生的事物取什麼作為用神，還需要大家去探讨總結、區别。活學活用才是關鍵。
　 　　 　　　 　 二、原神、忌神和仇神 　　1、原神是生用神的爻，比如某卦妻财子水為用神，那麼金生水，所以申、酉金就是原神。 　　2、忌神 克用神的爻就是忌神，妻财子水為用神，那麼土克水，所以，辰、戌、醜、未、土就是忌神。 　　3、仇神 克原神的爻就是仇神，妻财子水為用神，生水的金爻是原，那麼，火克金，所以火就是仇神。 　　4、用神、原神、忌神的歌訣 古人總結了有關歌訣，簡明易記，希望大家記住： 　　 ⑴用神歌訣： 用神發動在宮中，叢值休囚亦不兇， 更得生扶兼旺相，管教作事永亨通。 　　 ⑵原神歌訣： 原神發動志揚揚，用神伏藏也不妨， 須要生扶兼旺相，最嫌化克及逢傷。 　　 ⑶忌神歌訣： 看卦先須看忌神，忌神宜靜不宜興， 忌神急要逢沖克，若遇生扶用遭刑。 　　 我們這個章節内容較少，但是能否熟煉掌握這個章節的内容，直接影到我們下面即将進入的斷卦方法的核心階段的學習，所以大家應該做到透徹的理解與完全地吸收，如果能夠這樣，我們就已經為下面的學習邁出了堅實的一步！ 六神的一般用法
官殺： 分為正官和七殺，而古書又另命名一個偏官，取之有制為偏官、無制為七殺，其定義乃克我之物，可類化為約束我、管理我、傷害我，例如甲申、甲戌、戊午、壬戌，因前面年月幹雙透七殺，又沒有制化，隻有财星的生助，這種八字的人常受到意外的傷害。所以古人很忌怕七殺，但這似乎不是很正确的觀念，因為這要看日幹元神的強弱，而日幹強的命造就可駕殺為用，如羊刃駕殺。如果是身殺兩停的八字，還是以食傷制殺為宜，不宜用印化殺，因為印化殺身會更旺就不妥了。 官殺是一種貴氣的東西，而官殺也同時具有克比劫的功能，所以自古以來，偉人名将的命造大多有七殺，不然的話也是财旺的八字。古雲“大貴者用财不用官”，取意就是八字不見官殺，而用财來生官殺，但其實大貴者用官殺的比較多，就是有官殺的八字，比較容易取得貴與地位，也是當老闆的命。 官殺如何應用？ 如女命官殺早現，地支又有根，這種女命會比較早熟，情窦初開，而且容易有年長或結過婚的男人來誘拐。因為七殺在年柱就是象征年紀較大的，這種七殺在前或有力，不管是男女，比較容易受到意外傷害或犯小人。七殺就是克身的六神，若有大運制化的話就會減少。 月令的本氣是七殺都是長子或獨子，不然就是手足受到刑傷。因為官殺的位置就在最上面，以此類推食傷或财星在前面就不會占大。 古雲“有殺先論殺，無殺方論用”，如何論殺？ 就是看日幹元神之強弱，日幹強的時候，用食傷制殺；日幹很強、旺到不能從旺的時候，用财來生殺。我們不能一看到八字有七殺就要制殺，身強殺弱，就要用财滋弱殺；身弱殺強，用印化殺生身。古雲“衆殺猖狂，一仁可化”就是這個道理，因印绶是代表一種仁慈的六神。還有官殺配合神煞的看法，以女命來說正官坐祿必得有才德之夫；官殺坐沐浴，所嫁的丈夫會較花；官星坐驿馬，丈夫會因某種關系時常在外面奔馳；官星坐貴人，必得貴夫；以十二長生的官殺坐絕地，有夫如無夫。 現在來論官殺的生克制化，傷官見官，會有什幺現象發生？ 對女命來說，丈夫的事業或身體會衰頹（這要看喜用神而論），甚至未婚時所交的男友會事事不如意，但這些道理必須要比較官星與傷官互相間的強弱。如果官殺的氣勢很強，受到稍微傷官的克制，這樣反而對丈夫是一種督促激勵的作用，而這些都必須參酌是否歲運有财星作為傷官見官之轉化與通關之用。因為有财星的通關，就不會對丈夫有所傷害，反而會推财生官，這樣丈夫的情況會呈現佳境。正印雖然能制傷官，但是印绶會洩官星之氣，若逢到官星氣息微弱的女命，反而不好。從另一個角度來看，不管是男女，食傷制官殺，也可類化主管換人或本身時常換老闆。 傷官與七殺在命造中有這種組合，會有什麼現象？ 這種組合比較有冒險犯難的精神，所以年輕時往往誤入歧途，也是流氓太保的組合，但有适當的财星或印星，又另當别論。 本命與大運呈現官印相生的組合，會有什幺現象？ 會有創業、就職領薪、會有職務上的升遷。 官殺制比劫會發生什幺現象？ 兄弟方面會不如意，若是比劫為喜用，被官殺所制，等于本身會很凄慘，這是身弱的看法。要是身旺，官殺制比劫為命中所喜用的話，會發生壓迫同事、兄弟，而使本身出頭，等于就是踏着他人的身上而升官。所以這種出頭升官會弄得人際關系不好，要是原命有适當的食傷來制化官殺，就會較圓滿些。 财生官殺又會有什幺現象？ 若是女命原局官星微弱或是傷官見官，此時因财生官殺，會很想找一個丈夫或者是情窦未開的少女，碰上财生官殺，會有交男友的念頭。不管男女要是與他人同時争取官職時，要花一些錢财，才能争取到官職。如果身弱，逢到财生官的話，那就不好，可能身體受到傷害或犯小人，或者受到妻兒的拖累，碰到這種歲運，再配合宮位，就能斷出什幺現象會發生。 官殺混雜有可混與不可混之分，這也要看身強或身弱。如癸巳、甲寅、丙午、壬辰，也是官殺混雜的八字，但是日元身強，官殺可混，就因為日主太強，喜歡官殺來拘身。要是身弱就不可混，但是不管官殺可混與否，殺星都必須要有适當的制化，如癸巳造身強，官殺混雜又得根的人，文武全才、樣樣精通，什幺事情都會做。可混不可混，要看去殺留官或去官留殺，因為官殺是陰陽不同氣質，官殺同時顯現時，在心态上是要接受正官或接受七殺，猶豫不定，而無法掌握人生方向。 财星，财是養命之源，其定義為我克，我所能支配、享受、控制。财又分為偏财與正财，正财是憑自己本身努力所得的财，若是有人以賭博為業，而靠賭所賺到的錢也屬正财，因為他必須付出心力腦力來得到的錢。偏财則代表比較流通的财，或是無意中得到的财，不管男女命造财星透在月幹或時幹，這種人比較慷慨。男命的日支藏有财星，不管強弱都叫妻宮妻守，能獲良妻。不論正偏财，财星藏在地支，天幹不透出财，這種人比較節儉，如果再加上官星獲财的話則更吝啬。 命中财星多的話，等于能支配享受的多，所以欲望很強，因此男命财星多的話會比較花。但是财多身弱的話，欲望很大，卻無法去實行。男命的财星早現與女命的官殺早現，有異曲同工之妙。但有些男人對一般人很吝啬，而對女人肯花錢，這又如何探讨？這必須從位置與日幹元神的親密關系來看，但這親密關系卻因個人的見解略為不同。有的人認為最親密的是日支，依次是月幹、時幹、月支、時支。 财星的生克制化： 财破印會發生哪些現象？ 印為生我、保護我、供給我、教育我的定義，因此可類化為教育我的學校，或者我就職上班的公司機關，我所住的房子。人際關系：長輩、老師、母親、貴人等。财破印會發生如房子賣掉，或者是拆修房子、換職業、換公司機關，以上這些舉例隻是單式的論法。還有一種複式的論法，也就是借宮的用法：财破印，印是父親的财，就是父親的财物受到損害。借宮的用法很妙，如官殺的官殺是本命的食傷，為女兒的丈夫或男友，食傷受到印星的克制，也就是女兒的丈夫或男友不如意。 比劫奪财：身旺的話是對妻子不利或破财，也會有投資的迹象，而投資的吉兇又以身旺或身弱而定。 傷食生财： 男命在年輕求學階段代表追求異性或性欲，不是賺錢。而在中年也可能會有飽暖思淫欲的心态，因為“有錢才能作怪”。女命會旺夫，或賺錢的欲望很強烈。 六神的沖合都會産生急劇變化的現象，如女命正官被合，是否丈夫被他人奪去？一般來說财官被合，都會與人投資。 比肩劫财： 為陰陽異性，比劫之定義為同我。一個八字如有劫财透出，比較會有雙重個性，往往表面上附和，其實内心想的又是一套。 比劫生食傷的命造： 個性喜歡出來表現。 六神的定義，生克制化大略如上述，但必須配合沖會合刑穿與神煞的結合，再運用十二長生喜忌，還有胎元是常被忽略的。胎元即受胎月，古代的定義抑制胎元，其實真訣是由生日逆推266天。如癸巳、癸亥、壬午、辛醜，胎元是甲寅，甲寅為日元壬水之食神坐祿，很有口福。而因為巳亥沖，偏财受沖損，父親應該早就去世，但其實其父目前尚健在，殊不知胎元甲寅有通關轉化之用，隻是寅巳刑，導緻父子之間欠溝通。這個命造喜歡與友人閑聊，也與胎元甲寅食神有很大關系。因此我們有時在論命，從八字中的六神生克沖合無法拿捏很準确，可能就是忽略胎元的關系，若是以古制胎元無法再配合實際現象，那胎元可前後挪移一個月 或參酌胎息日。