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這小楷比《靈飛經》不差!

在沒有見到這件作品之前, 《靈飛經》可謂唐人小楷之魁首, 但是将《靈飛經》與這件作品對比看來, 《靈飛經》還有有些闆滞和生硬, 且溫厚、醇和以及筆勢往來的連貫程度, 包括字間氣息所呈現出來的華貴面目, 也是《靈飛經》多有不及的。

左為傳鐘紹京所書《靈飛經》,右為劉弘珪所書《金剛經》 這件金剛經原名為《金剛般若波羅蜜經》,這件經書乃是唐武則天時期,其為母親祝壽時,請當代的禦用書法家劉弘珪所書,寫的細膩而多姿,且氣象博大,堪稱唐代小楷之冠。

任何一種藝術形式,從氣象上講,都是反映的一個人的精神狀态,氣象博大的人寫字往往不會瞻前顧後,生平謹慎的人,寫出來的字也并不會大開大阖,所以我們講“書為心畫”!
中國書法史3000多年,在每一個時代,書法所呈現出來的氣象都是不同的,大篆跟小篆的産生以及最初時期的陶器文字,都有着藝術性的表達,那是最天然的情趣。 書法的鼎盛時期魏晉時期,讀書人階層普遍學識較高,且崇尚五鬥米教,正逢家國離亂,這個時代造就了一個書法的盛世。 到了唐代氣象有為之一變,在詩歌領域,啟功先生說先秦的詩歌是長出來的,唐朝的詩歌是喊出來的,宋代的詩歌是想出來的,後來的詩歌都是做出來的,從書法上講也是如此,任何一種藝術形式都有其萌芽與發展成熟的時候。 在書法上,造極與盛唐。這個重要的時間節點就是開元天寶年間。

唐代的書法從氣象也規模的博大以及整體的面目上,是書法史最成熟的一個時代,這個時代的楷書更是達到了登峰造極的狀态。 這個時代在小楷領域,大家都知道“天下第一小楷”——《靈飛經》,但是自1900年,敦煌藏經洞開啟之後,唐朝大量的手抄經卷問世,這裡面就有著名的武則天時期的一卷《金剛經》。

這件金剛經原名為《金剛般若波羅蜜經》,這件經書乃是唐武則天時期,其為母親祝壽時,請當代的禦用書法家劉弘珪所書,寫的細膩而多姿,且氣象博大,堪稱唐代小楷之冠。 在沒有見到這件作品之前,《靈飛經》可謂唐人小楷之魁首,但是将《靈飛經》與這件作品對比看來,《靈飛經》還有有些闆滞和生硬,且溫厚、醇和以及筆勢往來的連貫程度,包括字間氣息所呈現出來的華貴面目,也是《靈飛經》多有不及的。

這幅字武則天為母親祝壽寫的小楷,這字真是絕了,比《靈飛經》寫得好!這件作品在敦煌藏經洞中塵封千年,是真正的“國寶級書法”。 關于劉弘珪具體是何人我們如今已經不可查,但是我們知道的是,那個時候,皇家有很多禦用“抄經生”,這些“抄經生”代表了那個時代小楷的最高水平。《靈飛經》如此,《轉輪王經》如此,這卷《金剛經》更是如此。

敦煌藏經洞在1900年,被王道士無意中開啟之後,大量的國寶經卷後來流失到了海外,這件珍貴的《金剛經》在機緣巧合之下,如今被《國家圖書館》收藏,成為其“鎮館之寶”。

武則天命劉弘珪寫的這件《金剛經》達到了小楷的絕詣,用筆極為細膩,且有墨色層次變化,對于今人寫小楷極有啟示。

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