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智慧意林:成熟不等于世故

我們常常覺得做人很難,人們也都希望自己早一點成熟起來,可注注又擔心無法分清成熟與世故的界限,陷于世故的泥潭。成熟與世故的距離很近,往往成熟再過一分便涼于世故,所以,做人一定要把握好尺度,要有成熟的做人智慧,同時也要避免世故的小聰明。

戰國時期,齊國東部有個地方叫即墨,西部有個地方叫阿城,這兩個地方的大夫是兩個完全不同的人。即墨大夫是個智慧的人,做事有分寸,獎懲分明;而阿城大夫也是個聰明之人,隻不過他的聰明用的不是地方,貪污受賄,并且收買齊威王派來的人為他說好話。

當時正是齊威王韬光養晦時期,他在沉湎于酒色的幌子下,暗中對朝廷官員的政績進行考察,表面上他是黑白不分,但暗裡卻對時局非常清楚。不過,為了實現自己的計劃,他并沒有聲張。身邊的人都為阿城大夫說好話,威王獎勵了他;身邊的人也常說即墨大夫的壞話,他就扣了其幾個月俸祿,不過背地裡又還給了即墨大夫。

即墨大夫和阿城大夫看到威王的表現後,都更加堅定地走自己的路。當然,即墨大夫是看到了威王韬光養晦的一面,而阿城大夫卻看到了威王表面昏庸的一面。幾年過去了,威王開始整饬吏治,他召見了兩位大夫。

齊威王對即墨大夫說∶“自從你治理即墨以來,我幾乎每天都能聽到诽謗你的話。可我派人到即墨視察,卻發現那裡民風淳樸,豐衣足食,各種事務都處理得不錯,因此整個東部地區很安甯。這也證明你沒有賄賂我左右的人,你是個好官。”于是,賞給了他一萬戶封邑。

接着,他又對阿城大夫說∶“我身邊的很多人都為你說話,但我派人前去視察的時候,卻看到了你的屬地到處田地荒蕪,民不聊生。趙國進攻你管治下的甄城,你卻不去救援;衛國奪取了你臨近的薛陵,你竟然不知道。你這人隻會世故圓滑,賄賂我身邊的人。這一次,你得到我的獎賞是——烹刑。”

在這個故事裡,做人成熟的即墨大夫,雖看到社會或人生的陰暗面,卻不被陰暗面所吓倒,表面上沉靜而内心卻有一腔熱血。他堅信希望在于将來,又執著于今天的努力。而世故的阿城大夫也看到了陰暗面,但他隻看到壞的一面,而看不到好的一面,結果讓自己走上了萬劫不複的路。

那麼,成熟和圓滑世故究竟各有哪些特點呢?在這裡我們簡要介紹幾點∶

一、成熟者真誠,而世故者虛僞

成熟者知道社會是複雜的,他們能提前做好準備,遇事自己思索、自己做主,不輕信,不盲從;與人交往,考慮周到而不失其赤誠之心,“和朋友談心,不必留心”;如果遇見不熟悉的人,“不會一下子就推心置腹”,因為這樣既不尊重自己,也不尊重别人,可以多聽少談,真正了解後才可以敞開心扉,交流思想,真誠相待。世故者由于過多地看到人生和社會的陰暗面,因而錯誤地認為人世間沒有真誠可言。與人做“披紗型”的交往,猶如世人披上面紗一樣,把自己的内心世界封閉起來。對人外熱内冷,處處設防,同友相交,虛與周旋,别人的事探聽尤詳,自己的事隔牆難聞,說給别人聽的,盡是些“不着邊際”的話,真心話一句也沒有。

二、成熟者堅持原則,世故者見風使舵

成熟者遇事頭腦冷靜,堅持原則,有主見,自己該幹什麼仍幹什麼,不該幹的堅決不幹。世故者觀風向,看氣候,進什麼廟燒什麼香,投人所好,八面玲珑,采取“牆頭草”的處世方法。當他同多愁善感的人交際,便把自己打扮成多愁善感的人,說話時,眼睛裡有時還會淚光閃閃;同性格多疑的人交際,他又會俨然裝得深沉起來,與對方一起分析别人如何有可能損人利己,奉勸對方應采取何種方法來對付;而同率直爽快的人談話時,他又會馬上變得嫉惡如仇,要為朋友打抱不平,兩肋插刀;然而同随和的人在一起時,又顯得老謀深算,久經風霜的樣子,把那些正直的舉動說成“簡單”和“幼稚”,仿佛出現的一切麻煩都是因他不在場而造成的。

三、成熟者直面現實,世故者玩世不恭

成熟者對事敢于發表自己的見解,敢做敢當,有“舍我其誰”的大丈夫氣概,往小事糊塗,大事清楚。世故者看似遊戲人生,其實奉行的是一套狡猾和混混的思想,專搞中庸,慣于騎牆。他們遇有原則問題需要辨明時,則莫問是非曲直,要不然就是模棱兩可,反正都對的話。這種人最終什麼也幹不成。

成熟表現出做人的睿智而深沉,而世故則表現得淺顯而張揚。要想在複雜的人啦叢林中生存,成熟地不可少,但也要提醒自己,不要涼于世故。

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