2014小暑，濕熱模式何時停止？中醫大家李陽波，甲午年運氣預測
在前文二《小暑濕氣重，來一碗二鍋頭泡西瓜》中，小二提到了從五運六氣的角度來說，今年是甲午年，少陰君火司天，陽明燥金在泉，最重要的一點是土運太過，所以甲午年的小暑就顯得格外難熬。但是什麼少陰君火司天，什麼少陰陽明是什麼意思呢？
在《内經》裡，黃帝大叔問了岐伯爺爺這樣一句話：“五運氣行主歲之紀，其有常數乎？”岐伯爺爺告訴黃帝說：
“甲子、甲午歲，上少陰火，中太宮土運，下陽明金。熱化二，雨化五，燥化四，所謂正化日也。其化上鹹寒，中苦熱，下酸熱，所謂藥食宜也。”
因為時代的改變，漸漸地越來越多人讀不懂古文了，所以，黃帝大叔和岐伯爺爺的這段對話，想必很多人看了，但是沒看懂，估計還很頭痛。其實，看懂的人真的賺到了，因為岐伯爺爺告訴我們，地球在宇宙間的規律運動，會導緻氣候的“常數”，也就是說每一年的大氣候都是可以預測的，而中醫就是根據五運六氣的原理，預測在哪一年會爆發什麼樣的重大疾病。
小二才疏學淺，為了避免帶着大家走上彎路，所以今天，要和各位俠士們一起來學習“運氣大師”李陽波破解甲午年大氣候的變化如何影響北半球人的身體健康。
萬事開頭難啦，剛開始時估計你也會跟小二一樣，頭暈目眩，但是堅持到底，多讀幾遍，那麼你也能預測，每一年，每個節氣會出現什麼樣的氣候，是雨多呢，還是雷多呢，還是風大呢……
小二還要再提醒一句，2014年是一個甲午年、甲午年、甲午年、甲午年……（聲音漸遠~~~~）
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《開啟中醫之門——運氣學導論》第二講第七節
（為方便讀者理解，藍色小标題為小二所加）
常數與唯象決定論
甲午年，整個消化系統都容易發生熱證
《素問》的這個常數，一共講了六十年，正好是一個甲子周期，詳細的内容大家可以自己查。由于幹支紀曆是甲子周期的循環紀年，因此，之要我們把握了一個甲子周期内的情況，也就等于我們把握了千百年的情況。
打個比方，凡是甲子、甲午這兩年，如1984年是甲子年，1954年是甲午年，又如1924年是甲子年，1894年是甲午年。
凡屬這些年裡，都是“上少陰火，中太宮土運 下陽明金 熱化二，雨化五，燥化四”。
也就是說，凡是這些年，都是土運太過，都是少陰君火司天，陽明燥金在泉。
那麼“熱化二，雨化五，燥化四”是什麼意思呢？可能有兩方面的含義：
其一，與河圖有關，河圖數中，二生火，熱屬火之氣，五生土，雨濕乃土之氣，四生金，燥為金之氣；
其二，與洛書有關，熱化二，就是在二的地方産生熱化。
我們看洛書，四二為肩，二在右肩，位西南，其卦為坤。
如果聯系到藏象，那麼，脾與胃都包括進去了，或者說整個消化系統都包括進去了，因此，熱化二，就是說上述的這些相關的地方（整個消化系統）都容易發生熱化證。這是一個方面。
另一方面就是時間問題，也就是說容易在二的時間内産生熱化，二所包括的區間，大約在農曆的六、七月間。因此，對于上述這些相關的病變，就應該采用清熱的方法治療。
雨化五，五屬中宮，土氣用事，是脾胃所主管的地方，雨化五，就是說甲午、甲子這些年裡，雨濕之氣很容易困擾中宮，很容易出現濕困脾土的病變，也提示我們應該采用化濕的方法治療中土的病變。
農曆三、四月間，容易出現“燥化證”
燥化四，四位左肩，處東南，巽卦用事，農曆的三、四月間大概屬于這個範圍。
燥化四，一方面說明在這一區間會出現幹燥的氣候，農作物會受幹早的影響。另一方面，燥屬金，燥勝風，而四所主的地方又正好是風木用事，因此，燥化四，就表明很容易出現金克木的病變，很容易在上述區間（農曆三、四月間）出現燥化的病變。
我們上面舉列了甲子、甲午年的常數。所謂常數，就是常一不變的數，也就是說，隻要你是甲子、甲午年，就都會是“上少陰火、中太宮土運、下陽明金”，就都會是“熱化二，雨化五，燥化四”。這個是不變的，也不管你是1924年的甲子年，還是1984年的甲子年，這個陰陽的變化都是這樣。
在我們舉出常數這個問題的時候，也許細心的同志就會提出疑問，前面在談到“陰陽不測謂之神”的時候，不是說沒有一個常一不變的數嗎？不是說陰陽是不能用數來度量的嗎？那為什麼現在又出現了常數這樣一個相反的概念呢？
實際上這個問題并不是對立的矛盾，而是可以統一的，有常是相對的，無常是絕對的。相對的有常也是變中之常，比如到了乙醜、乙未年，就不是上面的這個常數了，而知常的目的是為了達變，知常達變則為上工，知常守常則是下工、庸工之所為。那麼，怎樣以變中之常觀常，怎樣以常觀變，這就是“陰陽不以數推以象之謂”。所以我的觀點，我們的決定論既不是機械決定論、單值決定論，也不是統計決定論，而是唯象決定論。
易上火和怕冷飲都是禀賦的表現
既然有常數的存在，比如1984年（甲子年）的運氣情況是這樣，它影響到疾病甚或主宰着疾病的變化。
那麼，能不能反過來，這個人如果是甲子或甲午年出生的，更具體的說，如果他是在這一年的農曆四月左右出生，是不是在他一輩子所生的病中，主要以燥化為主呢？如果他是在這一年的農曆六月出生，是不是在他一輩子的所生疾病中，主要以熱化為主呢？
這是完全可能的，而且我的臨床實踐也證明這是一個确實存在的情況。這就牽涉到出生年月日是不是構成禀賦的一個要素，也就是說人的禀賦是不是跟出生時間相關聯。
經驗證明，确實有這樣的關聯。我們從中醫的角度談禀賦，除身體的強弱，還包括寒熱等因素。比如我們常問病人“你吃得熱的東西嗎？你吃得寒的東西嗎？”
如果你一吃油條咽喉就痛，那說明你的禀賦是火，相反，如果你一吃雪條就肚子痛，那你的禀賦是胃寒，因此，寒熱燥濕這些東西就成了禀賦的一個構造元素。如果我們不用問病人，就能知道病人的禀賦，那麼我們用藥的準确性就相應地高多了。這實在是一個方便的法門，值得認真去總結。
運氣在變，用藥也要變
我在上夜校的時候，聽内科老師談起蒲輔周老前輩運用五運六氣治病的故事，1954年在河北發生腦膜炎大流行，當時郭可明老先生提出了用蒼術白虎湯來治療腦膜炎，結果取得了很好的效果。
1954年是甲午年，上少陰君火司天，中土運太過，下陽明燥金在泉，從大的運氣框架來說，是燥熱比較盛，因此，用白虎湯清陽明燥熱是很對的，但是，中運土太過，就往往會挾濕，所以白虎湯的基礎上又加了苦溫燥濕的蒼術，這個用藥與運氣是很符合的。
到了1955年，這個病漫延到了北京，當時的人“照搬水豆腐”，就把郭老先生的蒼術白虎湯用于治療北京地區出現的腦膜炎，結果效果不佳。
這時蒲老就出來說話了，他提出了用“神術散”這個溫化的方子，為什麼呢？因為1955年是乙未年，太陰濕土司天，太陽寒水在泉，氣運以寒濕為主，在這種情況下，用辛寒的白虎湯就不太恰當了，而選用溫宣除濕的神術散則正好是應機，因此，取得了較好的療效。現在回想這個事例，更加感受到運氣學說的價值。
（中國中醫藥出版社出版）
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