天地化生之本在于太極,無非一陰一陽之道而已。陽動陰靜,陰陽之中者為太極,是陰陽之本體。
陽動者,行太極之用也。
陰靜者,立太極之體也。
所以,陰陽體用,皆指太極而言。
然而,如果論及五行,其質成于地,而其氣行于天。
氣化
陰中之陽,是陰之中含陽,外陽内陰,則陰随之而化陽,為陽動之根;
陽中之陰,是陽之中含陰,外陽内陰,則陽随之而化陰,為陰靜之根。
陽變陰合,水火木金土因此而生。
陽變而陰,是陽中之陰,随陰靜之性化而為水金。
陰合而陽,是陰中之陽,随陽動之性化而為木火土。
金水之氣為陰故居右,木火之氣為陽故居左,土為中和之氣,故居中。所以,氣之陰陽當從方位上看,其順序當為木火土金水。
質化
如果從五行化而成形的角度來看,其順序為水火木金土。
天一生水,地六成之;地二生火,天七成之;天三生木,地八成之;地四生金,天九成之;天五生土,地十成之。
天之生者為陽,地之生者為陰。是以五行之質,金火為陰,而木水土為陽。
水木為陽動之變,而火金為陰靜之合,土為中和之質,水火金木皆因土而成。
乾坤氣化成形,有形之物生生不息,而氣之運行寓于其中。
從我們的心肝脾肺腎所屬的五行來看,腎數水,其質成于地,屬陽;其氣行于天,為陰。質屬陰為體,氣屬陽為用。而其體之屬性為陽,而用之屬性為陰。是以腎之體用當為:體陽用陰。同樣的道理,肝屬木為體陽用陽。心屬火為體陰用陽。肺屬金為體陰用陰。脾屬土,為體陽用陽。
然而從陰陽角度來看,太極之體用,皆為體陰用陽,隻是在陰陽變化過程中,體用的屬性有所差異而已,然其本皆在于體陰用陽。
陽在外陰之使也,陰在内陽之守也。具體細化到五髒,便可看出端倪。尤其是水火之形質,水體陽用陰,是因為一陽居于二陰中。火體陰用陽,一陰居于二陽中。
中醫之體用,從大的方面來講,皆為體陰用陽,然而具體到形質體用方面,可能很多人都無法找到體用的根源。
有話要說...