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新教材背誦60篇與正文

老教材背誦64篇與正文

老教材背誦篇目易錯字

新高考名句默寫第3小題資料

新教材（新高考）背誦篇目

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72篇與60篇的區别

部編版高中《語文》全套教材共5冊，其中必修教材分上、下兩冊，選擇性必修教材分上、中、下三冊。必修教材每冊8個單元，覆蓋7個學習任務群；選擇性必修教材每冊4個單元，覆蓋6個學習任務群。另外，教材設計了4個獨立的“古詩詞誦讀”版塊。

語文選修課程用書由中學語文編輯室策劃編寫，邀請統編高中語文教材的核心編寫人員，相關領域的專家學者，以及部分省市優秀語文教研員、優秀線教師， 共同組成編寫團隊。共編寫《漢字漢語專題研讨》《中華傳統文化專題研讨》《中國革命傳統作品專題研讨》《中國現當代作家作品專題研讨》《跨文化專題研讨》 《學術論著專題研讨》等6個分冊，分别落實《普通高中語文課程标準》(2017 年版2020年修訂)規定的6個專屬任務群的學習要求，并有機融入3個貫通性任務群的學習。

高中新課标必背篇目72篇(新修訂)。

剔除選修12篇，就是60篇。也就是必修上和下、選擇性必修上、中和下共60篇。

2023年高考背誦篇目

省份有：江蘇、遼甯、山東、海南、湖南、湖北、河北、廣東、福建、重慶共10省。

範圍：《普通高中語文課程标準(2017年版）》，背誦篇目為60篇，包括文言文必修10篇，文言文選擇性必修10 篇和詩詞曲40首。

具體篇目如下：

必修10篇

1.《論語》十二章

2.《勸學》（《荀子》）

3.《屈原列傳節選》（司馬遷）

4.《谏太宗十思疏》（魏征）

5.《師說》（韓愈）

6.《阿房宮賦》（杜牧）

7.《六國論》（蘇洵）

8.《答司馬谏議書》（王安石）

9.《赤壁賦》（蘇轼）

10.《項脊軒志》（歸有光）

選修10篇

1.《子路曾皙冉有公西華侍坐（《論語》）

2.《報任安書》（司馬遷）

3.《過秦論》（上）賈誼

4.《禮運》（《禮記》）

5.《陳情表》（李密）

6.《歸去來兮辭（并序）》陶潛

7.《種樹郭橐駝傳》（柳宗元）

8.《五代史伶官傳序》（歐陽修）

9.《石鐘山記》（蘇轼）

10.《登泰山記》（姚鼐）

詩詞曲40篇

1.靜女《詩經》

2.無衣《詩經》

3.氓《詩經》

4.《涉江采芙蓉》（《古詩十九首》）

5.《短歌行》（曹操）

6.《歸園田居（其一）》陶潛

7.《拟行路難·其四》（鮑照）

8.《春江花月夜》（張若虛）

9.《山居秋暝》（王維）

10.《蜀道難》（李白）

11.《夢遊天姥吟留别》（李白）

12.《将進酒》（李白）

13.《燕歌行》（高适）

14.《蜀相》（杜甫）

15.《客至》（杜甫）

16.《登高》（杜甫）

17.《登嶽陽樓》（杜甫）

18.《石頭城》（劉禹錫）

19.《李憑箜篌引》（李賀）

20.《菩薩蠻》（溫庭筠）

21.《錦瑟》（李商隐）

22.《虞美人·春花秋月何時了》（李煜）

23.《望海潮》（柳永）

24.《桂枝香·金陵懷古》（王安石）

25.《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》（蘇轼）

26.《念奴嬌·赤壁懷古》（蘇轼）

27.《登快閣》（黃庭堅）

28.《鵲橋仙·纖雲弄巧》（秦觀）

29.《蘇幕遮·燎沉香》（周邦彥）

30.《聲聲慢》（李清照）

31.《書憤》（陸遊）

32.《臨安春雨初霁》（陸遊）

33.《念奴嬌·過洞庭》（張孝祥）

34.《永遇樂·京口北固亭懷古》（辛棄疾）

35.《菩薩蠻·書江西造口壁》（辛棄疾）

36.《青玉案·元夕》（辛棄疾）

37.《賀新郎·國脈微如縷》（劉克莊）

38.《揚州慢·淮左名都》（姜夔）

39.《長亭送别》（王實甫）

40.《朝天子·詠喇叭》（王磐）

三、選修（12篇）

1、《老子》

2、《季氏将伐颛臾》（《論語》）

3、《大學》（《禮記》）

4、《孟子》

5、《逍遙遊》（《莊子》）

6、《谏逐客書》（李斯）

7、《蘭亭集序》（王羲之）

8、《滕王閣序》（王勃）

9、《黃岡竹樓記》（王禹偁）

10、《上樞密韓太尉書》（蘇轍）

古代文論選段

新教材、新高考背誦篇目

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餘下略…………

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一、必修（10篇）

1、《論語》

子曰：“朝聞道，夕死可矣。”

子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”子曰：“見賢思齊焉，見不賢而内自省也。”子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。”子曰：“克己複禮為仁。一日克己複禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。” 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？”子曰：“譬如為山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，雖覆一篑，進，吾往也。”子曰：“君子道者三，我無能焉。知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”子貢曰：“夫子自道也。”子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”子日：“小子，何莫學夫詩，詩可以興，可以觀，可以群，可以怨，迩之事父，遠之事君，多識與鳥獸草木之名。”

2、《勸學》（《荀子》）君子曰：學不可以已。青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規。雖有槁暴，不複挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就砺則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而緻千裡；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積跬步，無以至千裡；不積小流，無以成江海。骐骥一躍，不能十步；驽馬十駕，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴無可寄托者，用心躁也。

3、《屈原列傳節選》（司馬遷）屈平疾王聽之不聰也，讒谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。“離騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。《國風》好色而不淫，《小雅》怨诽而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱帝喾，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類迩而見義遠。其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮遊塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月争光可也。

4、《谏太宗十思疏》（魏征）臣聞：求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎？人君當神器之重，居域中之大，将崇極天之峻，永保無疆之休。不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰，有善始者實繁，能克終者蓋寡。豈其取之易守之難乎？昔取之而有餘，今守之而不足，何也？夫在殷憂必竭誠以待下，既得志則縱情以傲物；竭誠則吳、越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴刑，震之以威怒，終苟免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。奔車朽索，其可忽乎？君人者，誠能見可欲，則思知足以自戒；将有作，則思知止以安人；念高危，則思謙沖而自牧；懼滿溢，則思江海下百川；樂盤遊，則思三驅以為度；憂懈怠，則思慎始而敬終；慮壅蔽，則思虛心以納下；懼讒邪，則思正身以黜惡；恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無以怒而濫刑。總此十思，宏茲九德，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争馳，君臣無事，可以盡豫遊之樂，可以養松喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉？

5、《師說》（韓愈）古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之衆人，其下聖人也亦遠矣，而恥學于師。是故聖益聖，愚益愚。聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子雲者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近谀。”嗚呼！師道之不複，可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也欤！聖人無常師。孔子師郯子、苌弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我師。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先後，術業有專攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘于時，學于餘。餘嘉其能行古道，作《師說》以贻之。

6、《阿房宮賦》（杜牧）六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。覆壓三百餘裡，隔離天日。骊山北構而西折，直走鹹陽。二川溶溶，流入宮牆。五步一樓，十步一閣；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地勢，鈎心鬥角。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。長橋卧波，未雲何龍？複道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西東。歌台暖響，春光融融；舞殿冷袖，風雨凄凄。一日之内，一宮之間，而氣候不齊。妃嫔媵嫱，王子皇孫，辭樓下殿，辇來于秦。朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開妝鏡也；綠雲擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過也；辘辘遠聽，杳不知其所之也。一肌一容，盡态極妍，缦立遠視，而望幸焉；有不得見者三十六年。燕趙之收藏，韓魏之經營，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山；一旦不能有，輸來其間。鼎铛玉石，金塊珠礫，棄擲逦迤，秦人視之，亦不甚惜。嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡锱铢，用之如泥沙？使負棟之柱，多于南畝之農夫；架梁之椽，多于機上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！嗚呼！滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦複愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而後人哀之；後人哀之而不鑒之，亦使後人而複哀後人也。

7、《六國論》（蘇洵）六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。或曰：六國互喪，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪，蓋失強援，不能獨完。故曰：弊在賂秦也。秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰勝而得者，其實百倍；諸侯之所亡，與戰敗而亡者，其實亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰矣。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然後得一夕安寝。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰而強弱勝負已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人雲：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。”此言得之。齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？與嬴而不助五國也。五國既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國而後亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計，始速禍焉。趙嘗五戰于秦，二敗而三勝。後秦擊趙者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰敗而亡，誠不得已。向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良将猶在，則勝負之數，存亡之理，當與秦相較，或未易量。嗚呼！以賂秦之地，封天下之謀臣，以事秦之心，禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之勢，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。為國者無使為積威之所劫哉！夫六國與秦皆諸侯，其勢弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢。苟以天下之大，下而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。

8、《答司馬谏議書》（王安石）某啟：昨日蒙教，竊以為與君實遊處相好之日久，而議事每不合，所操之術多異故也。雖欲強聒，終必不蒙見察，故略上報，不複一自辨。重念蒙君實視遇厚，于反複不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實或見恕也。蓋儒者所争，尤在名實，名實已明，而天下之理得矣。今君實所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒谏，以緻天下怨謗也。某則以為受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理财，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒谏。至于怨诽之多，則固前知其如此也。人習于苟且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于衆為善，上乃欲變此，而某不量敵之衆寡，欲出力助上以抗之，則衆何為而不洶洶然？盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盤庚不為怨者故改其度，度義而後動，是而不見可悔故也。如君實責我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。無由會晤，不任區區向往之至。

9、《赤壁賦》（蘇轼）壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟遊于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于鬥牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，淩萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛禦風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，餘音袅袅，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“'月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相缪，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳舻千裡，旌旗蔽空，酾酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨遊，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風。”蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋将自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共适。”客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

10、《項脊軒志》（歸有光）項脊軒，舊南閣子也。室僅方丈，可容一人居。百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注；每移案，顧視，無可置者。又北向，不能得日，日過午已昏。餘稍為修葺，使不上漏。前辟四窗，垣牆周庭，以當南日，日影反照，室始洞然。又雜植蘭桂竹木于庭，舊時欄楯，亦遂增勝。借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籁有聲；而庭堦寂寂，小鳥時來啄食，人至不去。三五之夜，明月半牆，桂影斑駁，風移影動，珊珊可愛。然餘居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北為一。迨諸父異爨，内外多置小門，牆往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞栖于廳。庭中始為籬，已為牆，凡再變矣。家有老妪，嘗居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。室西連于中閨，先妣嘗一至。妪每謂餘曰：”某所，而母立于茲。”妪又曰：”汝姊在吾懷，呱呱而泣；娘以指叩門扉曰：'兒寒乎？欲食乎？’吾從闆外相為應答。”語未畢，餘泣，妪亦泣。餘自束發，讀書軒中，一日，大母過餘曰：”吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”比去，以手阖門，自語曰：”吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！”頃之，持一象笏至，曰：”此吾祖太常公宣德間執此以朝，他日汝當用之！”瞻顧遺迹，如在昨日，令人長号不自禁。軒東，故嘗為廚，人往，從軒前過。餘扃牖而居，久之，能以足音辨人。軒凡四遭火，得不焚，殆有神護者。項脊生曰：”蜀清守丹穴，利甲天下，其後秦皇帝築女懷清台；劉玄德與曹操争天下，諸葛孔明起隴中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之，餘區區處敗屋中，方揚眉、瞬目，謂有奇景。人知之者，其謂與坎井之蛙何異？”餘既為此志，後五年，吾妻來歸，時至軒中，從餘問古事，或憑幾學書。吾妻歸甯，述諸小妹語曰：”聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”其後六年，吾妻死，室壞不修。其後二年，餘久卧病無聊，乃使人複葺南閣子，其制稍異于前。然自後餘多在外，不常居。庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。

二、選擇性必修（10篇）

1、《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：'不吾知也。’如或知爾，則何以哉？”子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑馑；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，爾何如？”對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。”“赤，爾何如？”對曰：“非曰能之，願學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，願為小相焉。”

“點，爾何如？”鼓瑟希，铿爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰。”子曰：“何傷乎？亦各言其志也！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”夫子喟然歎曰：“吾與點也。”三子者出，曾皙後。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與？安見方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”

2、《報任安書》節選（司馬遷）古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜傥非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子膑腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大抵聖賢發憤之所為作也。此人皆意有所郁結，不得通其道，故述往事、思來者。乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退而論書策，以舒其憤，思垂空文以自見。仆竊不遜，近自托于無能之辭，網羅天下放失舊聞，略考其行事，綜其終始，稽其成敗興壞之紀，上計軒轅，下至于茲，為十表，本紀十二，書八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創未就，會遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無愠色。仆誠以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責，雖萬被戮，豈有悔哉！然此可為智者道，難為俗人言也！

3、過秦論（上）（賈誼）秦孝公據崤函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。當是時也，商君佐之，内立法度，務耕織，修守戰之具，外連衡而鬥諸侯。于是秦人拱手而取西河之外。孝公既沒，惠文、武、昭襄蒙故業，因遺策，南取漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡。諸侯恐懼，會盟而謀弱秦，不愛珍器重寶肥饒之地，以緻天下之士，合從締交，相與為一。當此之時，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士，約從離衡，兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛、中山之衆。于是六國之士，有甯越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀，齊明、周最、陳轸、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅之徒通其意，吳起、孫膑、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵。嘗以十倍之地，百萬之衆，叩關而攻秦。秦人開關延敵，九國之師，逡巡而不敢進。秦無亡矢遺镞之費，而天下諸侯已困矣。于是從散約敗，争割地而賂秦。秦有餘力而制其弊，追亡逐北，伏屍百萬，流血漂橹；因利乘便，宰割天下，分裂山河。強國請服，弱國入朝。延及孝文王、莊襄王，享國之日淺，國家無事。及至始皇，奮六世之餘烈，振長策而禦宇内，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北築長城而守藩籬，卻匈奴七百餘裡；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪傑；收天下之兵，聚之鹹陽，銷鋒镝，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然後踐華為城，因河為池，據億丈之城，臨不測之淵，以為固。良将勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。天下已定，始皇之心，自以為關中之固，金城千裡，子孫帝王萬世之業也。秦王既沒，餘威震于殊俗。然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼，墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；蹑足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将數百之衆，轉而攻秦；斬木為兵，揭竿為旗，天下雲集響應，赢糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛、中山之君也；鋤懮棘矜，非铦于鈎戟長铩也；谪戍之衆，非抗于九國之師也；深謀遠慮，行軍用兵之道，非及向時之士也。然而成敗異變，功業相反，何也？試使山東之國與陳涉度長絜大，比權量力，則不可同年而語矣。然秦以區區之地，緻萬乘之勢，序八州而朝同列，百有餘年矣；然後以六合之家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。

4、《禮運》（《禮記》）孔子曰：“大道之行也，與三代之英，丘未之逮也，而有志焉。大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于已；力惡其不出于身也，不必為已。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。

5、《陳情表》（李密）臣密言：臣以險釁，夙遭闵兇。生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無叔伯，終鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強近之親，内無應門五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離。逮奉聖朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，後刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養無主，辭不赴命。诏書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬。猥以微賤，當侍東宮，非臣隕首所能上報。臣具以表聞，辭不就職。诏書切峻，責臣逋慢。郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門，急于星火。臣欲奉诏奔馳，則劉病日笃；欲苟順私情，則告訴不許：臣之進退，實為狼狽。伏惟聖朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕僞朝，曆職郎署，本圖宦達，不矜名節。今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優渥，豈敢盤桓，有所希冀。但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終餘年。母、孫二人，更相為命，是以區區不能廢遠。臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六，是臣盡節于陛下之日長，報養劉之日短也。烏鳥私情，願乞終養。臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天後土，實所共鑒。願陛下矜憫愚誠，聽臣微志，庶劉僥幸，保卒餘年。臣生當隕首，死當結草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞。

6、《歸去來兮辭》（并序）（陶淵明）餘家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟，生生所資，未見其術。親故多勸餘為長吏，脫然有懷，求之靡途。會有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以餘貧苦，遂見用于小邑。于時風波未靜，心憚遠役，彭澤去家百裡，公田之利，足以為酒。故便求之。及少日，眷然有歸欤之情。何則？質性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十餘日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也。歸去來兮，田園将蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆怅而獨悲？悟已往之不谏，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觞以自酌，眄庭柯以怡顔。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設而常關。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。雲無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以将入，撫孤松而盤桓。歸去來兮，請息交以絕遊。世與我而相違，複駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農人告餘以春及，将有事于西疇。或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎岖而經丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。已矣乎！寓形宇内複幾時？曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾願，帝鄉不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東臯以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命複奚疑！

7、《種樹郭橐駝傳》（柳宗元）郭橐駝，不知始何名。病偻，隆然伏行，有類橐駝者，故鄉人号之“駝”。駝聞之，曰：“甚善。名我固當。”因舍其名，亦自謂橐駝雲。其鄉曰豐樂鄉，在長安西。駝業種樹，凡長安豪富人為觀遊及賣果者，皆争迎取養。視駝所種樹，或移徙，無不活，且碩茂，早實以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。有問之，對曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以緻其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其築欲密。既然已，勿動勿慮，去不複顧。其莳也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實而已，非有能早而蕃之也。他植者則不然，根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。苟有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而複顧，甚者爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之，故不我若也。吾又何能為哉！”問者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹而已，官理，非吾業也。然吾居鄉，見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來而呼曰：'官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早缫而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚。’鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人辍飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，則與吾業者其亦有類乎？”問者曰：“嘻，不亦善夫！吾問養樹，得養人術。”傳其事以為官戒。

8、《五代史伶官傳序》（歐陽修）嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。世言晉王之将終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹與吾約為兄弟；而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其後用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負而前驅，及凱旋而納之。方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇雠已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸。至于誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易欤？抑本其成敗之迹，而皆自于人欤？《書》曰：“滿招損，謙得益。”憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，舉天下之豪傑，莫能與之争；及其衰也，數十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉！作《伶官傳》。

9、《石鐘山記》（蘇轼）《水經》雲：“彭蠡之口有石鐘山焉。”郦元以為下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎！至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，餘韻徐歇。自以為得之矣。然是說也，餘尤疑之。石之铿然有聲者，所在皆是也，而此獨以鐘名，何哉？元豐七年六月丁醜，餘自齊安舟行适臨汝，而長子邁将赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。餘固笑而不信也。至莫夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下。大石側立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，聞人聲亦驚起，磔磔雲霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鶴也。餘方心動欲還，而大聲發于水上，噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。舟回至兩山間，将入港口，有大石當中流，可坐百人，空中而多竅，與風水相吞吐，有窾坎镗鞳之聲，與向之噌吰者相應，如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝識之乎？噌吰者，周景王之無射也；窾坎镗鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不餘欺也！”事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？郦元之所見聞，殆與餘同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。餘是以記之，蓋歎郦元之簡，而笑李渤之陋也。

10、《登泰山記》（姚鼐）泰山之陽，汶水西流；其陰，濟水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟。當其南北分者，古長城也。最高日觀峰，在長城南十五裡。餘以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，曆齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子颍由南麓登。四十五裡，道皆砌石為磴，其級七千有餘。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，郦道元所謂環水也。餘始循以入，道少半，越中嶺，複循西谷，遂至其巅。古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，餘所不至也。今所經中嶺及山巅崖限當道者，世皆謂之天門雲。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負雪，明燭天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕如畫，而半山居霧若帶然。戊申晦，五鼓，與子穎坐日觀亭，待日出。大風揚積雪擊面。亭東自足下皆雲漫。稍見雲中白若摴蒱數十立者，山也。極天雲一線異色，須臾成五彩。日上，正赤如丹，下有紅光，動搖承之。或曰，此東海也。回視日觀以西峰，或得日，或否，绛皓駁色，而皆若偻。亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宮在碧霞元君祠東。是日，觀道中石刻，自唐顯慶以來，其遠古刻盡漫失。僻不當道者，皆不及往。山多石，少土；石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音迹。至日觀數裡内無樹，而雪與人膝齊。桐城姚鼐記。

三、選修（12篇）

1、《老子》上善若水。水善利萬物而不争，處衆人之所惡，故幾于道。居，善地；心，善淵；與，善仁；言，善信；正，善治；事，善能；動，善時。夫唯不争，故無尤。五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發狂，難得之貨令人行妨。是以聖人為腹不為目，故去彼取此。古之善為士者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識。故強為之容:豫兮，若冬涉川；猶兮，若畏四鄰；俨兮，其若客；渙兮，若冰之将釋；孰兮，其若樸；曠兮，其若谷；渾兮，其若濁。孰能濁以止，靜之徐清？孰能安以久，動之徐生？保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能敝而新成。曲則全，枉則直；窪則盈，弊則新；少則得，多則惑，是以聖人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不争，故天下莫能與之争。古之所謂“曲則全”者，豈虛言哉？企者不立，跨者不行，自見者不明，自是者不彰。自伐者無功，自矜者不長。其在道也，曰餘食贅行。物或惡之，故有道者不處也。善行無轍迹；善言無瑕谪；善數不用籌策；善閉，無關楗而不可開；善結，無繩約而不可解。是以聖人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物，是謂襲明。故善人者，善人之師；不善人者，善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷。是謂要妙。知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強；知足者富，強行者有志；不失其所者久，死而不亡者壽。信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。聖人不積：既以為人己愈有；既以與人，己愈多。天之道，利而不害；人之道，為而弗争。

2、《季氏将伐颛臾》（《論語》）季氏将伐颛臾。冉有、季路見于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！無乃爾是過與？夫颛臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：“陳力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，則将焉用彼相矣？且爾言過矣。虎兕出于柙，龜玉毀于椟中，是誰之過與？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于費。今不取，後世必為子孫憂。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。今由與求也，相夫子，遠人不服、而不能來也；邦分崩離析、而不能守也：而謀動幹戈于邦内。吾恐季孫之憂，不在颛臾，而在蕭牆之内也。”

3、《大學》（《禮記》）古之欲明明德于天下者，先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者， 先誠其意;欲誠其意者，先緻其知;緻知在格物。物格而後知至;知至而後意誠;意誠而後心正;心正而後身 修;身修而後家齊;家齊而後國治;國治而後天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。

4、《孟子》“敢問夫子惡乎長？”曰：“我知言，我善養吾浩然之氣。”“敢問何謂浩然之氣？”曰：“難言也。其為氣也，至大至剛，以直養而元害，則塞于天地之間。其為氣也，配義與道；無是，餒也。是集義所生者，非義襲而取之也。行有不慊于心，則餒矣。我故曰，告子未嘗知義，以其外之也。必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助長也。元若 宋人然：宋人有闵其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：'今日病矣！予助苗長矣！’其子趨而注視之，苗則槁矣。天下之不助苗長者寡矣。以為無益而舍之者，不耘苗者也；助之長者，揠苗者也——非徒無益，而又害之。”“何謂知言？”曰：“诐辭知其所蔽，淫辭知其所陷，邪辭知其所離，遁辭知其所窮。——生于其心，害于其政；發于其政，害于其事。聖人複起，必從吾言矣。”

5、《逍遙遊》（《莊子》）惠子謂莊子曰：“魏王贻我大瓠之種，我樹之成，而實五石。以盛水漿，其堅不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠落無所容。非不呺然大也，吾為其無用而掊之。”莊子曰：“夫子固拙于用大矣！宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼為事。客聞之，請買其方百金。聚族而謀曰：'我世世為洴澼，不過數金；今一朝而鬻技百金，請與之。’客得之，以說吳王。越有難，吳王使之将，冬與越人水戰，大敗越人，裂地而封之。能不龜手一也，或以封，或不免于洴澼，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽，而浮于江湖，而憂其瓠落無所容？則夫子猶有蓬之心也夫！”

6、《谏逐客書》（李斯）臣聞吏議逐客，竊以為過矣。昔穆公求士，西取由餘于戎，東得百裡奚于宛，迎蹇叔于宋，來邳豹、公孫支于晉。此五子者，不産于秦，而穆公用之，并國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風易俗，民以殷盛，國以富強，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千裡，至今治強。惠王用張儀之計，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據成臯之險，割膏腴之壤，遂散六國之衆，使之西面事秦，功施到今。昭王得範雎，廢穰侯，逐華陽，強公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負于秦哉！向使四君卻客而不内，疏士而不用，是使國無富利之實，而秦無強大之名也。今陛下緻昆山之玉，有随和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼍之鼓。此數寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也？必秦國之所生然後可，則是夜光之璧，不飾朝廷；犀象之器，不為玩好；鄭、衛之女不充後宮，而駿良駃騠不實外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾後宮，充下陳，娛心意，說耳目者，必出于秦然後可，則是宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟之衣，錦繡之飾不進于前，而随俗雅化，佳冶窈窕，趙女不立于側也。夫擊甕叩缶彈筝搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；《鄭》、《衛》、《桑間》，《韶》、《虞》、《武》、《象》者，異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》、《衛》，退彈筝而取《昭》、《虞》，若是者何也？快意當前，适觀而已矣。今取人則不然。不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海内、制諸侯之術也。臣聞地廣者粟多，國大者人衆，兵強則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻衆庶，故能明其德。是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“借寇兵而赍盜糧”者也。夫物不産于秦，可寶者多；士不産于秦，而願忠者衆。今逐客以資敵國，損民以益仇，内自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也。

7、《蘭亭集序》（王羲之）永和九年，歲在癸醜，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長鹹集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觞曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觞一詠，亦足以暢叙幽情。是日也，天朗氣清，惠風和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以遊目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳迹，猶不能不以之興懷，況修短随化，終期于盡！古人雲：“死生亦大矣。”豈不痛哉！每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殇為妄作。後之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列叙時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其緻一也。後之覽者，亦将有感于斯文。

8、《滕王閣序》（王勃）豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引瓯越。物華天寶，龍光射牛鬥之墟；人傑地靈，徐孺下陳蕃之榻。雄州霧列，俊采星馳。台隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。都督閻公之雅望，棨戟遙臨；宇文新州之懿範，襜帷暫駐。十旬休假，勝友如雲；千裡逢迎，高朋滿座。騰蛟起鳳，孟學士之詞宗；紫電青霜，王将軍之武庫。家君作宰，路出名區；童子何知，躬逢勝餞。時維九月，序屬三秋。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，訪風景于崇阿；臨帝子之長洲，得天人之舊館。層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地。鶴汀凫渚，窮島嶼之萦回；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢。披繡闼，俯雕甍，山原曠其盈視，川澤纡其駭矚。闾閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦彌津，青雀黃龍之舳。雲銷雨霁，彩徹區明。落霞與孤鹜齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。遙襟甫暢，逸興遄飛。爽籁發而清風生，纖歌凝而白雲遏。睢園綠竹，氣淩彭澤之樽；邺水朱華，光照臨川之筆。四美具，二難并。窮睇眄于中天，極娛遊于暇日。天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數。望長安于日下，目吳會于雲間。地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠。關山難越，誰悲失路之人？萍水相逢，盡是他鄉之客。懷帝阍而不見，奉宣室以何年？嗟乎！時運不齊，命途多舛。馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長沙，非無聖主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時？所賴君子見機，達人知命。老當益壯，甯移白首之心？窮且益堅，不墜青雲之志。酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡。北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空餘報國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭！勃，三尺微命，一介書生。無路請纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗悫之長風。舍簪笏于百齡，奉晨昏于萬裡。非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰。他日趨庭，叨陪鯉對；今茲捧袂，喜托龍門。楊意不逢，撫淩雲而自惜；鐘期既遇，奏流水以何慚？嗚乎！勝地不常，盛筵難再；蘭亭已矣，梓澤丘墟。臨别贈言，幸承恩于偉餞；登高作賦，是所望于群公。敢竭鄙懷，恭疏短引；一言均賦，四韻俱成。請灑潘江，各傾陸海雲爾：滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸾罷歌舞。畫棟朝飛南浦雲，珠簾暮卷西山雨。閑雲潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在？檻外長江空自流。

9、《黃岡竹樓記》（王禹偁）黃岡之地多竹，大者如椽。竹工破之，刳去其節，用代陶瓦。比屋皆然，以其價廉而工省也。子城西北隅，雉堞圮毀，蓁莽荒穢，因作小樓二間，與月波樓通。遠吞山光，平挹江濑，幽阒遼夐，不可具狀。夏宜急雨，有瀑布聲；冬宜密雪，有碎玉聲。宜鼓琴，琴調虛暢；宜詠詩，詩韻清絕；宜圍棋，子聲丁丁然；宜投壺，矢聲铮铮然；皆竹樓之所助也。公退之暇，被鶴氅衣，戴華陽巾，手執《周易》一卷，焚香默坐，消遣世慮。江山之外，第見風帆沙鳥，煙雲竹樹而已。待其酒力醒，茶煙歇，送夕陽，迎素月，亦谪居之勝概也。彼齊雲、落星，高則高矣；井幹、麗谯，華則華矣；止于貯妓女，藏歌舞，非騷人之事，吾所不取。吾聞竹工雲：“竹之為瓦，僅十稔；若重覆之，得二十稔。”噫！吾以至道乙未歲，自翰林出滁上，丙申，移廣陵；丁酉又入西掖；戊戌歲除日歲除日，新舊歲之交，即除夕。，有齊安之命；己亥閏三月到郡。四年之間，奔走不暇；未知明年又在何處，豈懼竹樓之易朽乎！幸後之人與我同志，嗣而葺之，庶斯樓之不朽也！鹹平二年八月十五日記。

10、《上樞密韓太尉書》（蘇轍）太尉執事：轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學而能，氣可以養而緻。孟子曰：“吾善養吾浩然之氣。”今觀其文章，寬厚宏博，充乎天地之間，稱其氣之小大。太史公行天下，周覽四海名山大川，與燕、趙間豪俊交遊，故其文疏蕩，頗有奇氣。此二子者，豈嘗執筆學為如此之文哉？其氣充乎其中而溢乎其貌，動乎其言而見乎其文，而不自知也。轍生十有九年矣。其居家所與遊者，不過其鄰裡鄉黨之人；所見不過數百裡之間，無高山大野可登覽以自廣；百氏之書，雖無所不讀，然皆古人之陳迹，不足以激發其志氣。恐遂汩沒，故決然舍去，求天下奇聞壯觀，以知天地之廣大。過秦、漢之故都，恣觀終南、嵩、華之高，北顧黃河之奔流，慨然想見古之豪傑。至京師，仰觀天子宮阙之壯，與倉廪、府庫、城池、苑囿之富且大也，而後知天下之巨麗。見翰林歐陽公，聽其議論之宏辯，觀其容貌之秀偉，與其門人賢士大夫遊，而後知天下之文章聚乎此也。太尉以才略冠天下，天下之所恃以無憂，四夷之所憚以不敢發，入則周公、召公，出則方叔、召虎。而轍也未之見焉。且夫人之學也，不志其大，雖多而何為？轍之來也，于山見終南、嵩、華之高，于水見黃河之大且深，于人見歐陽公，而猶以為未見太尉也。故願得觀賢人之光耀，聞一言以自壯，然後可以盡天下之大觀而無憾者矣。轍年少，未能通習吏事。向之來，非有取于鬥升之祿，偶然得之，非其所樂。然幸得賜歸待選，便得優遊數年之間，将歸益治其文，且學為政。太尉苟以為可教而辱教之，又幸矣！

古代文論選段詩者，志之所之也，在心為志，發言為詩，情動于中而形于言，言之不足，故嗟歎之，嗟歎之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。《毛詩序》蓋文章，經國之大業，不朽之盛事。年壽有時而盡，榮樂止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無窮。是以古之作者，寄身于翰墨，見意于篇籍，不假良史之辭，不托飛馳之勢，而聲名自傳于後。《典論·論文》若乃春風春鳥，秋月秋蟬，夏雲暑雨，冬月祁寒，斯四候之感諸詩者也。嘉會寄詩以親，離群托詩以怨。至于楚臣去境，漢妾辭宮。或骨橫朔野，或魂逐飛蓬。或負戈外戍，殺氣雄邊。塞客衣單，孀閨淚盡。或士有解佩出朝，一去忘返。女有揚蛾入寵，再盼傾國。凡斯種種，感蕩心靈，非陳詩何以展其義？非長歌何以騁其情？故曰：“詩可以群，可以怨。”《詩品》（鐘嵘）感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義。詩者，根情，苗言，華聲，實義。《與元九書》（白居易）江館清秋，晨起看竹，煙光日影露氣，皆浮動于疎枝密葉之間。胸中勃勃遂有畫意。其實胸中有竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展紙，落筆倏作變相，手中之竹又不是胸中之竹也。總之，意在筆先者，定則也；趣在法外者，化機也。獨畫雲乎哉！《闆橋題畫》（鄭燮）古今之成大事業、大學問者，罔不經過三種之境界：“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。”此第一境界也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第二境界也。“衆裡尋他千百度，蓦然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”此第三境界也。此等語皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞，恐為晏歐諸公所不許也。《人間詞話》（王國維）境非獨謂景物也。喜怒哀樂，亦人心中之一境界。故能寫真景物，真感情者，謂之有境界。否則謂之無境界。《人間詞話》（王國維）詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句。五代北宋之詞所以獨絕者在此。《人間詞話》（王國維）

詩詞曲（40首）

1.《靜女》（《詩經》）靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟蹰。靜女其娈，贻我彤管。彤管有炜，說怿女美。自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之贻。

2、《無衣》（《詩經》）豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇！豈曰無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟。與子偕作！豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行！

3、《離騷》（屈原）帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇覽揆餘初度兮，肇錫餘以嘉名。名餘曰正則兮，字餘曰靈均。紛吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。汨餘若将不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。唯草木之零落兮，恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？乘骐骥以馳騁兮，來吾道夫先路！

4、《涉江采芙蓉》（《古詩十九首》）涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰？所思在遠道。還顧望舊鄉，長路漫浩浩。同心而離居，憂傷以終老。

5、《短歌行》（曹操）對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。

6、《歸園田居·其一》（陶淵明）少無适俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年。羁鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十餘畝，草屋八九間。榆柳蔭後檐，桃李羅堂前。暧暧遠人村，依依墟裡煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹颠。戶庭無塵雜，虛室有餘閑。久在樊籠裡，複得返自然。

7、《拟行路難·其四》（鮑照）瀉水置平地，各自東西南北流。人生亦有命，安能行歎複坐愁？酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。心非木石豈無感？吞聲踯躅不敢言。

8、《春江花月夜》（張若虛）春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟随波千萬裡，何處春江無月明！江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰；空裡流霜不覺飛，汀上白沙看不見。江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年隻相似。不知江月待何人，但見長江送流水。白雲一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡台。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。此時相望不相聞，願逐月華流照君。鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月複西斜。斜月沉沉藏海霧，碣石潇湘無限路。不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹。

9、《山居秋暝》（王維）空山新雨後，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。随意春芳歇，王孫自可留。

10、《蜀道難》（李白）噫籲嚱，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！蠶叢及魚凫，開國何茫然！爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巅。地崩山摧壯士死，然後天梯石棧相鈎連。上有六龍回日之高标，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折萦岩巒。扪參曆井仰脅息，以手撫膺坐長歎。問君西遊何時還？畏途巉岩不可攀。但見悲鳥号古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規啼夜月，愁空山。蜀道之難，難于上青天，使人聽此凋朱顔！連峰去天不盈尺，枯松倒挂倚絕壁。飛湍瀑流争喧豗，砯崖轉石萬壑雷。其險也如此，嗟爾遠道之人胡為乎來哉！劍閣峥嵘而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長蛇；磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖雲樂，不如早還家。蜀道之難，難于上青天，側身西望長咨嗟！

11、《夢遊天姥吟留别》（李白）海客談瀛洲，煙濤微茫信難求；越人語天姥，雲霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五嶽掩赤城。天台四萬八千丈，對此欲倒東南傾。我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，渌水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青雲梯。半壁見海日，空中聞天雞。千岩萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷岩泉，栗深林兮驚層巅。雲青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀台。霓為衣兮風為馬，雲之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸾回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。世間行樂亦如此，古來萬事東流水。别君去兮何時還？且放白鹿青崖間。須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顔！

12、《将進酒》（李白）君不見，黃河之水天上來，奔流到海不複回。君不見，高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還複來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，将進酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽。鐘鼓馔玉不足貴，但願長醉不複醒。古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，鬥酒十千恣歡谑。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒将出換美酒，與爾同銷萬古愁。

13、《燕歌行》（高适）漢家煙塵在東北，漢将辭家破殘賊。男兒本自重橫行，天子非常賜顔色。摐金伐鼓下榆關，旌旆逶迤碣石間。校尉羽書飛瀚海，單于獵火照狼山。山川蕭條極邊土，胡騎憑陵雜風雨。戰士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。大漠窮秋塞草腓，孤城落日鬥兵稀。身當恩遇恒輕敵，力盡關山未解圍。鐵衣遠戍辛勤久，玉箸應啼别離後。少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首。邊庭飄飖那可度，絕域蒼茫更何有。殺氣三時作陣雲，寒聲一夜傳刁鬥。相看白刃血紛紛，死節從來豈顧勳。君不見沙場征戰苦，至今猶憶李将軍。

14、《蜀相》（杜甫）丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鹂空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

15、《客至》（杜甫）舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來。花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。盤餐市遠無兼味，樽酒家貧隻舊醅。肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡馀杯。

16、《登高》（杜甫）風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬裡悲秋常作客，百年多病獨登台。艱難苦恨繁霜鬓，潦倒新停濁酒杯。

17、《登嶽陽樓》（杜甫）昔聞洞庭水，今上嶽陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關山北，憑軒涕泗流。

18、《琵琶行》（白居易）元和十年,予左遷九江郡司馬。明年秋，送客湓浦口，聞舟中夜彈琵琶者。聽其音，铮铮然有京都聲。問其人，本長安倡女，嘗學琶琵于穆、曹二善才。年長色衰，委身為賈人婦。遂命酒，使快彈數曲。曲罷憫然，自叙少小時歡樂事，今漂淪憔悴，轉徙于江湖間。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺有遷谪意。因為長句，歌以贈之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。浔陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。醉不成歡慘将别，别時茫茫江浸月。忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發。尋聲暗問彈者誰？琵琶聲停欲語遲。移船相近邀相見，添酒回燈重開宴。千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續續彈，說盡心中無限事。輕攏慢撚抹複挑，初為《霓裳》後《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。間關莺語花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。别有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。十三學得琵琶成，名屬教坊第一部。曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。五陵年少争纏頭，一曲紅绡不知數。钿頭銀篦擊節碎，血色羅裙翻酒污。今年歡笑複明年，秋月春風等閑度。弟走從軍阿姨死，暮去朝來顔色故。門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。商人重利輕别離，前月浮梁買茶去。去來江口守空船，繞船月明江水寒。夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌幹。我聞琵琶已歎息，又聞此語重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！我從去年辭帝京，谪居卧病浔陽城。浔陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。豈無山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽。今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。莫辭更坐彈一曲，為君翻作《琵琶行》。感我此言良久立，卻坐促弦弦轉急。凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕。

19、《李憑箜篌引》（李賀）吳絲蜀桐張高秋，空山凝雲頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。女娲煉石補天處，石破天驚逗秋雨。夢入神山教神妪，老魚跳波瘦蛟舞。吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。

20、《菩薩蠻》（溫庭筠）小山重疊金明滅，鬓雲欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。照花前後鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鹧鸪。

21、《錦瑟》（李商隐）錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶？隻是當時已惘然。

22、《虞美人·春花秋月何時了》（李煜）春花秋月何時了？往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應猶在，隻是朱顔改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。

23、《望海潮》（柳永）東南形勝，三吳，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家。雲樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯。市列珠玑，戶盈羅绮，競豪奢。重湖疊巘清嘉，有三秋桂子，十裡荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮娃。千騎擁高牙，乘醉聽箫鼓，吟賞煙霞。異日圖将好景，歸去鳳池誇。

24、《桂枝香·金陵懷古》（王安石）登臨送目。正故國晚秋，天氣初肅。千裡澄江似練，翠峰如簇。歸帆去棹殘陽裡，背西風、酒旗斜矗。彩舟雲淡，星河鹭起，畫圖難足。念往昔、繁華競逐。歎門外樓頭，悲恨相續。千古憑高，對此謾嗟榮辱。六朝舊事随流水，但寒煙、芳草凝綠。至今商女，時時猶唱後庭遺曲。

25、《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》（蘇轼）十年生死兩茫茫。不思量。自難忘。千裡孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬓如霜。夜來幽夢忽還鄉。小軒窗。正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

26、《念奴嬌·赤壁懷古》（蘇轼）大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑。遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，樯橹灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華發。人生如夢，一尊還酹江月。

27、《登快閣》（黃庭堅）癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。落木千山天遠大，澄江一道月分明。朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。萬裡歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟。

28、《鵲橋仙·纖雲弄巧》（秦觀）纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻、人間無數。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在、朝朝暮暮。

29、《蘇幕遮·燎沉香》（周邦彥）燎沈香，消溽暑。鳥雀呼晴，侵曉窺檐語。葉上初陽幹宿雨、水面清圓，一一風荷舉。故鄉遙，何日去。家住吳門，久作長安旅。五月漁郎相憶否。小楫輕舟，夢入芙蓉浦。

30、《聲聲慢》（李清照）尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難将息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風急！雁過也，正傷心，卻是舊時相識。滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨自怎生得黑！梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得！

31、《書憤》（陸遊）早歲那知世事艱，中垢北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關。塞上長城空自許，鏡中衰鬓已先斑。出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。

32.《臨安春雨初霁》（陸遊）世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華。小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶。素衣莫起風塵歎，猶及清明可到家。

33、《念奴嬌·過洞庭》（張孝祥）洞庭青草，近中秋、更無一點風色。玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表裡俱澄澈。悠然心會，妙處難與君說。應念嶺海經年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短發蕭騷襟袖冷，穩泛滄浪空闊。盡吸西江，細斟北鬥，萬象為賓客。扣舷獨笑，不知今夕何夕。

34、《永遇樂·京口北固亭懷古》（辛棄疾）千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌台，風流總被雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬裡如虎。元嘉草草，封狼居胥，赢得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？

35、《菩薩蠻·書江西造口壁》（辛棄疾）郁孤台下清江水，中間多少行人淚？西北望長安，可憐無數山。青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁餘，山深聞鹧鸪。

36、《青玉案·元夕》（辛棄疾）東風夜放花千樹。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳箫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷。笑語盈盈暗香去。衆裡尋他千百度。蓦然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

37、《賀新郎·國脈微如縷》（劉克莊）實之三和有憂邊之語，走筆答之。國脈微如縷。問長纓何時入手，縛将戎主？未必人間無好漢，誰與寬些尺度？試看取當年韓五。豈有谷城公付授，也不幹曾遇骊山母。談笑起，兩河路。少時棋柝曾聯句。歎而今登樓攬鏡，事機頻誤。聞說北風吹面急，邊上沖梯屢舞。君莫道投鞭虛語，自古一賢能制難，有金湯便可無張許？快投筆，莫題柱。

38、《揚州慢·淮左名都》（姜夔）淳熙丙申至日，予過維揚。夜雪初霁，荠麥彌望。入其城，則四顧蕭條，寒水自碧，暮色漸起，戍角悲吟。予懷怆然，感慨今昔，因自度此曲。千岩老人以為有“黍離”之悲也。淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。過春風十裡。盡荠麥青青。自胡馬窺江去後，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏，清角吹寒。都在空城。杜郎俊賞，算而今、重到須驚。縱豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩、冷月無聲。念橋邊紅藥，年年知為誰生。

39、《長亭送别》（王實甫）[正宮][端正好]碧雲天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚。

40、《朝天子·詠喇叭》（王磐）喇叭，唢呐，曲兒小腔兒大。官船來往亂如麻，全仗你擡聲價。軍聽了軍愁，民聽了民怕。哪裡去辨甚麼真共假？眼見的吹翻了這家，吹傷了那家，隻吹的水盡鵝飛罷！

老教材、老高考背誦篇目

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人教版老教材64篇背誦目錄及正文

高中課程标準建議誦讀篇目（14篇）

1. 勸學（君子曰：學不可以已……用心躁也）

2. 逍遙遊（北冥有魚……聖人無名）

3. 師說 韓愈

4. 阿房宮賦 杜牧

5. 赤壁賦（壬戌之秋）蘇轼

6. 氓（氓之蚩蚩）

7. 離騷（長太息以掩涕兮……豈餘心之可懲）

8. 蜀道難 李白

9. 登高（風急天高猿嘯哀）杜甫

10. 琵琶行（浔陽江頭夜送客）白居易

11. 錦瑟（錦瑟無端五十弦）李商隐

12. 虞美人（春花秋月何時了）李煜

13. 念奴嬌（大江東去）蘇轼

14. 永遇樂（千古江山）辛棄疾

初中課程标準建議誦讀篇目（50篇）

1. 孔子語錄（注：有多個版本，可根據各地情況而定，建議取其合集，多背幾則無妨）

2. 魚我所欲也

3. 生于憂患死于安樂

4. 曹刿論戰

5. 鄒忌諷齊王納谏

6. 出師表

7. 桃花源記

8. 三峽 郦道元

9. 雜說（四） 韓愈

10. 陋室銘

11. 小石潭記 柳宗元

12. 嶽陽樓記 範仲淹

13. 醉翁亭記

14. 愛蓮說

15. 記承天寺夜遊 蘇轼

16. 送東陽馬生序 宋濂

17. 關雎

18. 蒹葭

19. 觀滄海（東臨碣石）

20. 飲酒（結廬在人境）

21. 送杜少府之任蜀州

22. 次北固山下（客路青山外）

23. 使至塞上（單車欲問邊）

24. 聞王昌齡左遷龍标遙有此寄（楊花落盡子規啼） 李白

25. 行路難（金樽清酒鬥十千）

26. 望嶽（岱宗夫如何）

27. 春望（國破山河在）

28. 茅屋為秋風所破歌

29. 白雪歌送武判官歸京（北風卷地白草折）

30. 早春呈水部張十八員外（天街小雨潤如酥） 韓愈

31. 酬樂天揚州初逢席上見贈（巴山蜀水凄涼地）劉禹錫

32. 觀刈麥（田家少閑月） 白居易

33. 錢塘湖春行（孤山寺北賈亭西） 白居易

34. 雁門太守行（黑雲壓城城欲摧）李賀

35. 赤壁 （折戟沉沙鐵未銷） 杜牧

36. 泊秦淮 （煙籠寒水月籠沙）杜牧

37. 夜雨寄北（君問歸期未有期） 李商隐

38. 無題 （相見時難别亦難）李商隐

39. 相見歡（無言獨上西樓） 李煜

40. 漁家傲（塞下秋來風景異）範仲淹

41. 浣溪沙（一曲新詞酒一杯） 晏殊

42. 登飛來峰（飛來峰上千尋塔） 王安石

43. 江城子（老夫聊發少年狂）蘇轼

44. 水調歌頭（明月幾時有）蘇轼

45. 遊山西村（莫笑農家臘酒渾）陸遊

46. 破陣子（醉裡挑燈看劍）辛棄疾

47. 過零丁洋（辛苦遭逢起一經）文天祥

48. 天淨沙 秋思（枯藤老樹昏鴉）馬緻遠

49. 山坡羊潼關懷古（峰巒如聚）張養浩

50. 己亥雜詩（浩蕩離愁白日斜）龔自珍

1．孔子語錄（《論語》）

注：有不同版本，建議取其合集，有備無患

子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”

子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”

子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”

子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”

子曰：“見賢思齊焉，見不賢而内自省也。”

子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

子曰：“富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤是人之所惡也，不以其道得之，不去也。”

子貢問君子。子曰：“先行其言而後從之。”

子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”

子曰：“富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。”

子在齊聞《韶》，三月不知肉味，曰：“不圖為樂之至于斯也。”

（點）曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”夫子喟然歎曰：“吾與點也！”

子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”（人教版）

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？”（人教版）

子曰：“歲寒，然後知松柏之後凋也。”（人教版）

2．魚我所欲也（《孟子》）

魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為苟得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一箪食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。

萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

3．生于憂患，死于安樂（《孟子》）

舜發于畎畝之中，傅說舉于版築之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百裡奚舉于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

人恒過，然後能改；困于心，衡于慮，而後作；征于色，發于聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

然後知生于憂患，而死于安樂也。

4．曹刿論戰（《左傳》）

十年春，齊師伐我。公将戰。曹刿請見。其鄉人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能遠謀。”乃入見。問：“何以戰？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對曰：“小惠未徧，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。”對曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。”對曰：“忠之屬也。可以一戰。戰則請從。”

公與之乘，戰于長勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齊人三鼓。刿曰：“可矣。”齊師敗績。公将馳之。刿曰：“未可。”下視其轍，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。

既克，公問其故。對曰：“夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”

5．鄒忌諷齊王納谏（《戰國策》）

鄒忌修八尺有餘，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而複問其妾，曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客從外來，與坐談，問之：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公來，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千裡，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。由此觀之，王之蔽甚矣。”

王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞；上書谏寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進谏，門庭若市；數月之後，時時而間進；期年之後，雖欲言，無可進者。

燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰勝于朝廷。

6．出師表（諸葛亮）

先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠谏之路也。

宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外異法也。

侍中侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然後施行，必能裨補阙漏，有所廣益。

将軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以衆議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優劣得所。

親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不歎息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節之臣，願陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。

臣本布衣，躬耕于南陽，苟全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。後值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。

先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂歎，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭驽鈍，攘除奸兇，興複漢室，還于舊都。此臣所以報先帝，而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、祎、允之任也。

願陛下托臣以讨賊興複之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自謀，以咨诹善道，察納雅言，深追先帝遺诏。臣不勝受恩感激。

今當遠離，臨表涕零，不知所言。

7．桃花源記（陶淵明）

晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英缤紛。漁人甚異之，複前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。複行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍俨然。有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣着，悉如外人，黃發垂髫，并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，鹹來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不複出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏、晉。此人一一為具言所聞，皆歎惋。餘人各複延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語雲：“不足為外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守說如此。太守即遣人随其往，尋向所志，遂迷，不複得路。南陽劉子骥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。後遂無問津者。

8．三峽（郦道元）

自三峽七百裡中，兩岸連山，略無阙處。重岩疊嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不見曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百裡，雖乘奔禦風，不以疾也。

春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！”

9．馬說（韓愈）

世有伯樂，然後有千裡馬。千裡馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗（同“祇”）辱于奴隸人之手，骈死于槽枥之間，不以千裡稱也。

馬之千裡者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千裡而食也。是馬也，雖有千裡之能，食不飽，力不足，才美不外見。且欲與常馬等不可得，安求其能千裡也。

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！

10．陋室銘（劉禹錫）

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牍之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子雲：“何陋之有？”

11．小石潭記（柳宗元）

從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為岩。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。

潭中魚可百許頭，皆若空遊無所依。日光下澈，影布石上，佁然不動；俶爾遠逝，往來翕忽。似與遊者相樂。

潭西南而望，鬥折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。

同遊者：吳武陵，龔古，餘弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

12．嶽陽樓記（範仲淹）

慶曆四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修嶽陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上；屬予作文以記之。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝晖夕陰，氣象萬千。此則嶽陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極潇湘，遷客騷人，多會于此。覽物之情，得無異乎？

若夫霪雨霏霏，連月不開；陰風怒号，濁浪排空；日星隐曜，山嶽潛形；商旅不行，樯傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗遊泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千裡，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰：先天下之憂而憂，後天下之樂而樂乎！噫！微斯人，吾誰與歸？

時六年九月十五日。

13．醉翁亭記（歐陽修）

環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七裡，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏開，雲歸而岩穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。

至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，後者應，伛偻提攜，往來而不絕者，滁人遊也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，衆賓歡也。蒼顔白發，頹然乎其間者，太守醉也。

已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，遊人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守遊而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。

14．愛蓮說（周敦頤）

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可亵玩焉。

予謂菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎衆矣！

15．記承天寺夜遊（蘇轼）

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寝，相與步于中庭。

庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。

何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

16．送東陽馬生序（節選）（宋濂）

餘幼時即嗜學。家貧，無從緻書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假餘，餘因得遍觀群書。既加冠，益慕聖賢之道。又患無碩師名人與遊，嘗趨百裡外從鄉之

先達執經叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。餘立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以複；俟其欣悅，則又請焉。故餘雖愚，卒獲有所聞。當餘之從師也，負箧曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皲裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被绮繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，烨然若神人；餘則缊袍敝衣處其間，略無慕豔意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋餘之勤且艱若此。

17．關雎（《詩經》）

關關雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。

參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。

18．蒹葭（《詩經》）

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯遊從之，宛在水中央。

蒹葭凄凄，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且跻。溯遊從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯遊從之，宛在水中沚。

19．觀滄海（曹操）

東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。

樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波湧起。

日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其裡。

幸甚至哉，歌以詠志。

20．飲酒（陶潛）

結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。

采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

21．送杜少府之任蜀州（王勃）

城阙輔三秦，風煙望五津。

與君離别意，同是宦遊人。

海内存知己，天涯若比鄰。

無為在歧路，兒女共沾巾。

22．次北固山下（王灣）

客路青山外，行舟綠水前。

潮平兩岸闊，風正一帆懸。

海日生殘夜，江春入舊年。

鄉書何處達？歸雁洛陽邊。

23．使至塞上（王維）

單車欲問邊，屬國過居延。

征蓬出漢塞，歸雁入胡天。

大漠孤煙直，長河落日圓。

蕭關逢候騎，都護在燕然。

24．聞王昌齡左遷龍标遙有此寄（李白）

楊花落盡子規啼，聞道龍标過五溪。

我寄愁心與明月，随風直到夜郎西。

25．行路難（李白）

金樽清酒鬥十千，玉盤珍羞直萬錢。

停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

欲渡黃河冰塞川，将登太行雪滿山。

閑來垂釣碧溪上，忽複乘舟夢日邊。

行路難！行路難！多歧路，今安在？

長風破浪會有時，直挂雲帆濟滄海。

26．望嶽（杜甫）

岱宗夫如何？齊魯青未了。

造化鐘神秀， 陰陽割昏曉。

蕩胸生曾雲，決眦入歸鳥。

會當淩絕頂，一覽衆山小。

27．春望（杜甫）

國破山河在，城春草木深。

感時花濺淚，恨别鳥驚心。

烽火連三月，家書抵萬金。

白頭搔更短，渾欲不勝簪。

28．茅屋為秋風所破歌（杜甫）

八月秋高風怒号，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者挂罥長林梢，下者飄轉沉塘坳。

南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自歎息。

俄頃風定雲墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡卧踏裡裂。床頭屋漏無幹處，雨腳如麻未斷絕。自經喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹！

安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顔，風雨不動安如山！

嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！

29．白雪歌送武判官歸京（岑參）

北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。

忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。

散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。

将軍角弓不得控，都護鐵衣冷難着。

瀚海闌幹百丈冰，愁雲慘淡萬裡凝。

中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。

紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。

輪台東門送君去，去時雪滿天山路。

山回路轉不見君，雪上空留馬行處。

30．早春呈水部張十八員外（韓愈）

天街小雨潤如酥， 草色遙看近卻無。

最是一年春好處， 絕勝煙柳滿皇都。

31．酬樂天揚州初逢席上見贈（劉禹錫）

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。

懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。

沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。

今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。

32．觀刈麥（白居易）

田家少閑月，五月人倍忙。夜來南風起，小麥覆隴黃。

婦姑荷箪食，童稚攜壺漿。相随饷田去，丁壯在南岡。

足蒸暑土氣，背灼炎天光。力盡不知熱，但惜夏日長。

複有貧婦人，抱子在其旁。右手秉遺穗，左臂懸敝筐。

聽其相顧言，聞者為悲傷。家田輸稅盡，拾此充饑腸。

今我何功德，曾不事農桑。吏祿三百石，歲晏有餘糧。

念此私自愧，盡日不能忘。

33．錢塘湖春行（白居易）

孤山寺北賈亭西，水面初平雲腳低。

幾處早莺争暖樹，誰家新燕啄春泥。

亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。

最愛湖東行不足，綠楊陰裡白沙堤。

34．雁門太守行（李賀）

黑雲壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。

角聲滿天秋色裡，塞土燕脂凝夜紫。

半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。

報君黃金台上意，提攜玉龍為君死。

35．赤壁（杜牧）

折戟沉沙鐵未銷，自将磨洗認前朝。

東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

36．泊秦淮（杜牧）

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。

37．夜雨寄北（李商隐）

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時？

38．無題（李商隐）

相見時難别亦難，東風無力百花殘。

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。

曉鏡但愁雲鬓改，夜吟應覺月光寒。

蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。

39．相見歡（李煜）

無言獨上西樓，月如鈎。寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁。别是一般滋味在心頭。

40．漁家傲（範仲淹）

塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起。千嶂裡，長煙落日孤城閉。

濁酒一杯家萬裡，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地。人不寐，将軍白發征夫淚。

41．浣溪沙（晏殊）

一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭台。夕陽西下幾時回？

無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。

42．登飛來峰（王安石）

飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。

不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。

43．江城子·密州出獵（蘇轼）

老夫聊發少年狂。左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城随太守，親射虎，看孫郎。

酒酣胸膽尚開張。鬓微霜，又何妨！持節雲中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

44．水調歌頭（蘇轼）

丙辰中秋，歡飲達旦，大醉。作此篇，兼懷子由。

明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮阙，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。

轉朱閣，低绮戶，照無眠。不應有恨，何事長向别時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千裡共婵娟。

45．遊山西村（陸遊）

莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。

山重水複疑無路，柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社近，衣冠簡樸古風存。

從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。

46．破陣子（辛棄疾）

醉裡挑燈看劍，夢回吹角連營。八百裡分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。

馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，赢得生前身後名。可憐白發生！

47．過零丁洋（文天祥）

辛苦遭逢起一經，幹戈寥落四周星。

山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐灘頭說惶恐，零丁洋裡歎零丁。

人生自古誰無死？留取丹心照汗青。

48．天淨沙·秋思（馬緻遠）

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。

49．山坡羊·潼關懷古（張養浩）

峰巒如聚，波濤如怒，山河表裡潼關路。望西都，意躊躇。傷心秦漢經行處，宮阙萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦！

50．己亥雜詩（龔自珍）

浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。

落紅不是無情物，化作春泥更護花。

二、高中課程标準中建議的誦讀篇目（14篇）

1．勸學（《荀子》）

君子曰：學不可以已。

青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，以為輪，其曲中規。雖有槁暴，不複挺者，使之然也。故木受繩則直，金就砺則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而緻千裡；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積跬步，無以至千裡；不積小流，無以成江海。骐骥一躍，不能十步；驽馬十駕，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴無可寄托者，用心躁也。

2．逍遙遊（《莊子》）

北冥有魚，其名為鲲。鲲之大，不知其幾千裡也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千裡也；怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則将徙于南冥——南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千裡，抟扶搖而上者九萬裡，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬裡，則風斯在下矣，而後乃今培風；背負青天，而莫之夭阏者，而後乃今将圖南。蜩與學鸠笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬裡而南為？”适莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；适百裡者，宿舂糧；适千裡者，三月聚糧。之二蟲又何知！

小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。而彭祖乃今以久特聞，衆人匹之，不亦悲乎！湯之問棘也是已。窮發之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數千裡，未有知其修者，其名為鲲。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之雲，抟扶搖羊角而上者九萬裡，絕雲氣，負青天，然後圖南，且适南冥也。斥笑之曰：“彼且奚适也？我騰躍而上，不過數仞而下，翺翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚适也？”此小大之辯也。

故夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎内外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數數然也。雖然，猶有未樹也。夫列子禦風而行，泠然善也，旬有五日而後反。彼于緻福者，未數數然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而禦六氣之辯，以遊無窮者，彼且惡乎待哉！故曰：至人無己，神人無功，聖人無名。

3．師說（韓愈）

古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之衆人，其下聖人也亦遠矣，而恥學于師。是故聖益聖，愚益愚。聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子雲者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近谀。”嗚呼！師道之不複，可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

聖人無常師。孔子師郯子、苌弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我師。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先後，術業有專攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘于時，學于餘。餘嘉其能行古道，作《師說》以贻之。

4．阿房宮賦（杜牧）

六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。覆壓三百餘裡，隔離天日。骊山北構而西折，直走鹹陽。二川溶溶，流入宮牆。五步一樓，十步一閣；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地勢，鈎心鬥角。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。長橋卧波，未雲何龍？複道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西東。歌台暖響，春光融融；舞殿冷袖，風雨凄凄。一日之内，一宮之間，而氣候不齊。

妃嫔媵嫱，王子皇孫，辭樓下殿，辇來于秦。朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開妝鏡也；綠雲擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過也；辘辘遠聽，杳不知其所之也。一肌一容，盡态極妍，缦立遠視，而望幸焉。有不見者，三十六年。燕趙之收藏，韓魏之經營，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山。一旦不能有，輸來其間。鼎铛玉石，金塊珠礫，棄擲逦迤，秦人視之，亦不甚惜。

嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡锱铢，用之如泥沙？使負棟之柱，多于南畝之農夫；架梁之椽，多于機上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！

嗚呼！滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦複愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而後人哀之；後人哀之而不鑒之，亦使後人而複哀後人也。

5．赤壁賦（蘇轼）

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟遊于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于鬥牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，淩萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛禦風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，餘音袅袅，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“'月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相缪，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳舻千裡，旌旗蔽空，酾酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨遊，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風。”

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋将自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共适。”

客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

6．氓（《詩經》）

氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。将子無怒，秋以為期。

乘彼垝垣，以望複關。不見複關，泣涕漣漣。既見複關，載笑載言。爾蔔爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。

桑之未落，其葉沃若。于嗟鸠兮，無食桑葚！于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也！

桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。

三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。

及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

7．離騷（節選）（《屈原》）

長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。餘雖好修姱以鞿（革幾）羁兮，謇朝谇而夕替。既替餘以蕙纕兮，又申之以攬茝。亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。衆女嫉餘之蛾眉兮，謠诼謂餘以善淫。固時俗之工巧兮，偭規矩而改錯。背繩墨以追曲兮，競周容以為度。忳郁邑餘侘傺兮，吾獨窮困乎此時也。甯溘死以流亡兮，餘不忍為此态也！鸷鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前聖之所厚。

悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕車以複路兮，及行迷之未遠。步餘馬于蘭臯兮，馳椒丘且焉止息。進不入以離尤兮，退将複修吾初服。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，苟餘情其信芳。高餘冠之岌岌兮，長餘佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質其猶未虧。忽反顧以遊目兮，将往觀乎四荒。佩缤紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。民生各有所樂兮，餘獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈餘心之可懲？

8．蜀道難（李白）

噫籲嚱，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！蠶叢及魚凫，開國何茫然！爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巅。地崩山摧壯士死，然後天梯石棧相鈎連。上有六龍回日之高标，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折萦岩巒。扪參曆井仰脅息，以手撫膺坐長歎。

問君西遊何時還？畏途巉岩不可攀。但見悲鳥号古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規啼夜月，愁空山。蜀道之難，難于上青天，使人聽此凋朱顔！連峰去天不盈尺，枯松倒挂倚絕壁。飛湍瀑流争喧豗，砯崖轉石萬壑雷。其險也如此，嗟爾遠道之人胡為乎來哉！

劍閣峥嵘而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長蛇，磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖雲樂，不如早還家。蜀道之難，難于上青天，側身西望長咨嗟！

9．登高（杜甫）

風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

萬裡悲秋常作客，百年多病獨登台。

艱難苦恨繁霜鬓，潦倒新停濁酒杯。

10．琵琶行（白居易）

浔陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。醉不成歡慘将别，别時茫茫江浸月。

忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發。尋聲暗問彈者誰，琵琶聲停欲語遲。移船相近邀相見，添酒回燈重開宴。千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續續彈，說盡心中無限事。輕攏慢撚抹複挑，初為《霓裳》後《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。間關莺語花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。别有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。

沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。十三學得琵琶成，名屬教坊第一部。曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。五陵年少争纏頭，一曲紅绡不知數。钿頭銀篦擊節碎，血色羅裙翻酒污。今年歡笑複明年，秋月春風等閑度。弟走從軍阿姨死，暮去朝來顔色故。門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。商人重利輕别離，前月浮梁買茶去。去來江口守空船，繞船月明江水寒。夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌幹。

我聞琵琶已歎息，又聞此語重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！我從去年辭帝京，谪居卧病浔陽城。浔陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。豈無山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽。今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。莫辭更坐彈一曲，為君翻作《琵琶行》。

感我此言良久立，卻坐促弦弦轉急。凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕。

11．錦瑟（李商隐）

錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。

莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。

此情可待成追憶？隻是當時已惘然。

12．虞美人（李煜）

春花秋月何時了？往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。

雕欄玉砌應猶在，隻是朱顔改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。

13．念奴嬌·赤壁懷古（蘇轼）

大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑。

遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，樯橹灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華發。人生如夢，一尊還酹江月。

14．永遇樂·京口北固亭懷古（辛棄疾）

千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌台，風流總被雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬裡如虎。

元嘉草草，封狼居胥，赢得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？

老高考64篇易錯字整理

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一、注意字的筆畫 1.侯 候 ①苟全性命于亂世，不求聞達于諸 。 ②一日之内，一宮之間，而氣 不齊。 ③蕭關逢 騎，都護在燕然。 2.已 己 ①死而後 ，不亦遠乎? ② 而夕陽在山，人影散亂。 ③蒹葭采采，白露未 。所謂伊人，在水之涘。 ④定乎内外之分，辯乎榮辱之境，斯 矣。 ⑤我聞琵琶 歎息，又聞此語重唧唧。 ⑥此情可待成追憶，隻是當時 惘然！ ⑦君子曰：學不可以 。 ⑧仁以為 任，不亦重乎? ⑨ 所不欲，勿施于人。 ⑩不以物喜，不以 悲。 3.夭 天 ①背負青天而莫之 阏者，而後乃今将圖南。 4.千 幹 ①而或長煙一空，皓月 裡。 5.徒 徙 ①郯子之 ，其賢不及孔子。 ②鵬之 于南冥也，水擊三千裡，抟扶搖而上者九萬裡。 6.殆 贻 ①學而不思則罔，思而不學則 。 ②作《師說》以 之。 7.砌 徹 ①雕欄玉 應猶在，隻是朱顔改。 8.另注意如下字寫法 　　舞：有四豎，右下角不是“牛”。 　　酹：本義：中醫切脈，稱距離手腕一寸長的部位為“寸口”，簡稱“寸”。 　　炙：上方是一個斜着的“月”，表示肉。 二、注意同音諧音字 1.決 絕 ①蕩胸生曾雲， 眦入歸鳥。會當淩 頂，一覽衆山小。 ②往來而不 者，滁人遊也。 ③床頭屋漏無幹處，雨腳如麻未斷 。 ④非能水也，而 江河。 ⑤餘音袅袅，不 如縷。 ⑥冰泉冷澀弦凝 ，凝 不通聲暫歇。 　【64篇中隻有一個“決”，記住這句話就可以了。】 2.作 做 ①困于心衡于慮而後 。 ②其中往來種 ，男女衣着，悉如外人。 ③便要還家，設酒殺雞 食。 ④落紅不是無情物，化 春泥更護花。 ⑤馬 的盧飛快，弓如霹靂弦驚。 ⑥萬裡悲秋常 客，百年多病獨登台。 ⑦門前冷落鞍馬稀，老大嫁 商人婦。 ⑧傷心秦漢經行處，宮阙萬間都 了土。 　【64篇中，隻有張養浩的《山坡羊﹒潼關懷古》中用了“做”。】 3.坐 座 ①觥籌交錯，起 而喧嘩者，衆賓歡也。 ②蘇子愀然，正襟危 。 ③莫辭更 彈一曲，為君翻作《琵琶行》。 ④凄凄不似向前聲，滿 重聞皆掩泣。 中泣下誰最多?江州司馬青衫濕。 【坐：動詞，可替換為“坐下”。座：名詞，可替換為“座位”。】 4.常 長 ①聖人無 師。 ②斜陽草樹，尋 巷陌，人道寄奴曾住。 ③而或 煙一空，皓月千裡。 ④不應有恨，何事 向别時圓? ⑤ 風破浪會有時，直挂雲帆濟滄海。 ⑥大漠孤煙直， 河落日圓。 ⑦挾飛仙以遨遊，抱明月而 終。知不可乎驟得，托遺響于悲風。 ⑧扪參曆井仰脅息，以手撫膺坐 歎。 5.架 駕 ① 梁之椽，多于機上之工女。 ②驽馬十 ，功在不舍。 ③ 一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。 　【架：建造;搭設;支撐。這個字在64篇中隻有一個，記住即可。駕：1.把車套在牲口身上，使拉(車或農具);2.古代車乘的總稱，亦特指帝王的車，可代指帝王;3.使開動，操縱;4.在……上面，超出;5.對人的敬辭。】 6.罔 惘 ①學而不思則 ，思而不學則殆。 ②女也不爽，士貳其行。士也 極，二三其德。 ③此情可待成追憶，隻是當時已 然! 　【後來人，總要給古文字加點偏旁，所以處在較晚時代的詩，喜歡用“惘”。】 7.唯 惟 ①芳與澤其雜糅兮， 昭質其猶未虧。 ②東船西舫悄無言， 見江心秋月白。 ③斯是陋室， 吾德馨。 ④ 江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。 　　【這兩個字連專家都分不清，所以隻有死記了。】 8.青 清 ①苔痕上階綠，草色入簾 。 ②岸芷汀蘭，郁郁 。 ③岱宗夫如何? 齊魯 未了。 ④人生自古誰無死?留取丹心照汗 。 ⑤座中泣下誰最多?江州司馬 衫濕。 ⑥獨愛蓮之出淤泥而不染，濯 漣而不妖。 ⑦中通外直，不蔓不枝，香遠益 ，亭亭淨植，可遠觀而不可亵玩焉。 ⑧起舞弄 影，何似在人間! ⑨金樽 酒鬥十千，玉盤珍羞直萬錢。 ⑩ 風徐來，水波不興。 　　【指顔色時用“青”，修飾“空氣”和“水”時用“清”。】 9.滄 蒼 ①東臨碣石，以觀 海。 ②長風破浪會有時，直挂雲帆濟 海。 ③ 海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。 ④ 顔白發，頹然乎其間者，太守醉也。 ⑤蒹葭 ，白露為霜。所謂伊人，在水一方。 ⑥天之 ，其正色邪?其遠而無所至極邪? ⑦适莽 者，三餐而反，腹猶果然。 ⑧山川相缪，郁乎 ，此非孟德之困于周郎者乎? 　【和“海”在一起一定是“滄”，注意“滄桑”是“滄海桑田”的縮寫。蒼多指灰白色或植物的青色。】 10.尤 優 猶 ①其西南諸峰，林壑 美。 ②悉以咨之，必能使行(háng)陣和睦， 劣得所。 ③商女不知亡國恨，隔江 唱後庭花。 ④古之聖人，其出人也遠矣， 且從師而問焉。 ⑤士之耽兮， 可說也。 ⑥雕欄玉砌應 在，隻是朱顔改。 　【64篇中用“尤”的隻有一處，切記。“尤”是“尤其，更加”。“優”相當于“好”。“猶”相當于“還”。】 11.齒 恥 ①巫醫樂師百工之人，君子不 。 ②巫醫樂師百工之人，不 相師。 12.蔚 尉 ①望之 然而深秀者，琅琊也。 13.工 宮 ①架梁之椽，多于機上之 女。 ② 中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。 ③不知天上 阙，今夕是何年。 ④朝歌夜弦，為秦 人。 14.至 緻 ①餘人各複延 其家，皆出酒食。 ② 人無己，神人無功，聖人無名。 ③故不積跬步，無以 千裡。 ④假輿馬者，非利足也，而 千裡。 ⑤彼于 福者，未數數然也。 15.傾 頃 ①親小人，遠賢臣，此後漢所以 頹也。 ②後值 覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間。 ③商旅不行，樯(qiáng) 楫(jí)摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。 ④春江花朝秋月夜，往往取酒還獨 。 ⑤上下天光，一碧萬 。 ⑥俄 風定雲墨色，秋天漠漠向昏黑。 ⑦縱一葦之所如，淩萬 之茫然。 　【傾：是動詞，可以替換為“倒塌”。頃：中國市制田地面積單位;短時間。】 16.指 止 ①浩蕩離愁白日斜，吟鞭東 即天涯。 ②浩浩乎如馮虛禦風，而不知其所 。 17.臨 淩 ①先帝知臣謹慎，故 崩寄臣以大事也。 ②有亭翼然 于泉上者，醉翁亭也。 ③ 溪而漁，溪深而魚肥。 ④東 碣石，以觀滄海。 ⑤舳舻千裡，旌旗蔽空，酾酒 江，橫槊賦詩。 ⑥會當 絕頂，一覽衆山小。 ⑦縱一葦之所如， 萬頃之茫然。 　　【淩：在……上方。臨：在……旁邊。】 18.矣 也 ①爾來二十有一年 ! ②有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者 。 ③登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者 。 ④牡丹之愛，宜乎衆 。 ⑤則知明而行無過 。 ⑥故九萬裡，則風斯在下 ，而後乃今培風。 ⑦愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉，惑 ! ⑧廉頗老 ，尚能飯否? ⑨吾嘗終日而思 ，不如須臾之所學 。 ⑩君子生非異 ，善假于物 。 19.付 負 覆 ①宜 有司論其刑賞。 ②受命以來，夙夜憂歎，恐托 不效，以傷先帝之明。 ③至于 者歌于途，行者休于樹，前者呼，後者應。 ④風之積也不厚，則其 大翼也無力。 ⑤使 棟之柱，多于南畝之農夫。 ⑥ 杯水于坳堂之上，則芥為之舟;置杯焉則膠。 ⑦蜀山兀，阿房出。 壓三百餘裡，隔離天日。 　　【負：背着。付：交給。覆：蓋住，傾倒。】 20.幽 憂 ①野芳發而 香，佳木秀而繁陰。 ②舞 壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。 ③别有 愁暗恨生，此時無聲勝有聲。 ④生于 患而死于安樂也。 ⑤先天下之 而，後天下之樂而樂。 　【這兩個字還是比較好區分的，隻要記住和“暗”對應的一定是“幽”，就可以了。】 21.燥 躁 ①唇焦口 呼不得，歸來倚杖自歎息。 ②用心 也。 　　【燥：幹，缺少水分。躁：性急，不冷靜】 22.冽 洌 ①伐竹取道，下見小潭，水尤清 。 ②釀泉為酒，泉香而酒 。 　　【冽：形聲字，從冰列聲，本義為“寒”。洌：形聲字，從水列聲，本義為“水清”，古代詩人常用以形容酒清而醇。】 23.闌 欄 ①夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅 幹。 ②瀚海 幹百丈冰，愁雲慘淡萬裡凝。 ③直 橫檻，多于九土之城郭。 ④雕 玉砌應猶在，隻是朱顔改。 　　【闌幹：連綿詞，縱橫交錯的樣子。欄：遮攔的東西。】 三、注意通假字 ①學而時習之，不亦 乎?有朋自遠方來，不亦樂乎? ②舜發于畎畝之中，傅 舉于版築之間。 ③嗚呼!何時眼前突兀 (xiàn)此屋，吾廬獨破受凍死亦足! ④ 予作文以記之。 ⑤舉酒 客，誦明月之詩，歌窈窕之章。 ⑥駕一葉之扁舟，舉匏樽以相 。 　　【記住一點：64篇中沒有“囑”字】 ⑦金樽清酒鬥十千，玉盤珍 直萬錢。 ⑧蕩胸生 雲，決眦入歸鳥。 ⑨天地 不能以一瞬。(這個不是通假字哦!) ⑩動心忍性， 益其所不能。 【記住：64篇中除了“增其舊制”用“增”外，其餘再無“增”。】 1.故國神遊，多情應笑我，早生 發。 2.則 明而行無過矣。 3.小 不及大 ，小年不及大年。 【特例：巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其 乃反不能及。】 　　師者，所以傳道 業解惑也。 　　【特例：彼童子之師， 之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。】 　　人生如夢，一 還酹江月。 【特例：①金 清酒鬥十千，玉盤珍羞直萬錢。②駕一葉之扁舟，舉匏 以相屬。】 　　适莽蒼者，三餐而 ，腹猶果然。 　　夫列子禦風而行，泠然善也，旬有五日而後 。 【記住：64篇中沒有“返”。】 四、注意同音諧音字、相鄰字偏旁的幹擾 　　默寫的時候同音字、諧音字以及相鄰字的偏旁會相互幹擾，一定要再冷靜默寫一次，以求準确。 ①别有幽愁暗恨 ，此時無聲勝有 。 ②風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛 。 ③滄海月明珠有淚，藍田日暖 生煙。 ④ 六跪而二 ，非蛇之穴無可寄托者，用心躁也。 　　【“蟹”“螯”不要寫成“魚”字底。“鳝”不要寫成“蟲”字旁。】

2022年新高考以來，名句默寫更強調情境化理解性默寫，不是簡單的記憶背誦。其中第三小題變化表現最為明顯，不指定篇目，考察意象類，給考生更多、更自主的選擇空間。在複習過程中，可以收集相關意象類的默寫試題，覆蓋面盡可能廣一些，強化記憶，打牢基礎。

【2022年高考新高考Ⅰ卷·名句默寫】

全國新高考Ⅰ卷适用地區：廣東、湖南、湖北、福建、江蘇、山東、河北

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《荀子·勸學》中“_________________________，_________________________”兩句，以劣馬的執着為喻，強調為學必須持之以恒。

（2）樂器在古代生活中發揮着重要作用，《詩經·周南·關雎》中寫到樂器的句子是“_________________________”和“_________________________”。

（3）自然界鳥類的啼鳴有時會引發人們的悲思愁緒，這在唐宋詩詞中屢見不鮮，如“_________________________，_________________________”。

17.(1）驽馬十駕，功在不舍（2）琴瑟友之，鐘鼓樂之（3）揚花落盡子規啼，聞道龍标過五溪（其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀嗚）（莊生曉夢迷蝴蜾，望帝春心托杜鵑）（江晚正愁餘，山深聞鹧鸪）等等。

【2022年高考新高考Ⅱ卷·名句默寫】

全國新高考Ⅱ卷适用地區：海南、遼甯、重慶

17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（重慶）

（1）曹操《短歌行》中“，”兩句，後世一直傳誦不已，蘇轼《赤壁賦》中就曾引用過。

（2）劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》中“，”兩句，交代了詩人貶谪之地的偏僻與被貶時間之久。

（3）花與鳥既是傳統繪畫作品中的重要題材，又常常在古代詩歌中對舉出現，如“，”。

17.（1）月明星稀，烏鵲南飛。（2）巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。（3）①感時花濺淚，恨别鳥驚心；②無可奈何花落去，似曾相識燕歸來；③春去花還在，人來鳥不驚；④江碧鳥逾白，山青花欲燃；

（說明：上下兩句隻要是連續的詩句，且各含“花”“鳥”或“花”“鳥”的具體意象都可以。）

【2022年高考新高考Ⅱ卷·名句默寫】

全國新高考Ⅱ卷适用地區：海南、遼甯、重慶

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）（海南）

17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）陶淵明《歸園田居》（其一）中“_______________，_________________”兩句使用疊字，增添了鄉村遠景的平靜安詳之感。

（2）杜甫《蜀相》中“__________？___________兩句自問自答，點明了諸葛武侯祠所在的位置。

（3）古代京城百業興旺，精英荟萃，又被稱為“京華”，這一美稱，在唐宋詩詞裡經常出現，如“_________________，_______________”。

17．【答案】（1）暖暖遠人村依依城裡煙（2）丞相祠堂何處尋錦官城外柏森森

（3）【示例一】世味年來薄似紗誰令騎馬客京華（陸遊）【示例二】冠蓋滿京華斯人獨惟悴【示例三】憶昔遊京華自言生羽翼【示例四】騎驢十三載，旅食京華春。（杜甫）【示例五】夔府孤城落日斜，每依北鬥望京華。

新高考名句默寫第3小題

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電子word版

名句默寫精編資料：

01【語文暢學優】2023屆情境化默寫新題型不限篇目開放性默寫40練（一）（教師版）

02【語文暢學優】2023屆情境化默寫新題型不限篇目開放性默寫40練（一）（學生版）

03【語文暢學優】2023屆情境化默寫新題型不限篇目開放性默寫30練（二）（教師版）

04【語文暢學優】2023屆情境化默寫新題型不限篇目開放性默寫30練（二） （學生版）

05【語文暢學優】2023屆新高考理解性默寫之意象關鍵詞類題目60練

下面分享其中一份

新高考情境化默寫新題型不限篇目開放性默寫40練

杜 鵑

1.在古代詩文中，杜鵑是一種常見的意象。詩人但凡心中哀傷悲痛時，常常借它來表達情感，如“____________，____________”。

【示例】莊生曉夢迷蝴蝶 望帝春心托杜鵑

2.子規,又名杜鵑、蜀魂,傳說為蜀帝杜宇的魂魄所化,鳴聲凄切,古詩詞中常借“子規”這一意象抒發傷春、思歸、懷人等悲苦哀怨之情,如“ ,”。

【示例】示例一:又聞子規啼夜月愁空山 示例二:楊花落盡子規啼聞道龍标過五溪 示例三:松間沙路淨無泥蕭蕭暮雨子規啼

3.“子規”又稱“杜宇”“杜鵑”，是古代詩詞中常用意象。因常夜鳴，聲音凄切，故借以抒悲苦哀怨之情。比如唐詩：“__________________，__________________。”

【示例】望帝春心托杜鵑（或：其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴 楊花落盡子規啼，聞道龍标過五溪）

4.春夏季節，杜鵑徹夜不停啼鳴，啼聲清脆而短促，喚起人們許多情思。古詩詞中經常使用杜鵑意象，來表現孤獨、悲苦、哀傷、鄉愁等情感，如“____________，____________”。

【示例】楊花落盡子規啼 聞道龍标過五溪（又聞子規啼夜月 愁空山）（李白《蜀道難》）（其間旦暮聞何物 杜鵑啼血猿哀鳴）（白居易《琵琶行》）（莊生曉夢迷蝴蝶 望帝春心托杜鵑）（李商隐《錦瑟》）（可堪孤館閉春寒 杜鵑聲裡斜陽暮）（秦觀《踏莎行》）

鳥 鵬 燕 雁 黃鹂 鷗

5.“鳥”是古詩詞中的常見意象，如王籍《入若耶溪》中的“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”。其餘的還有很多，如“，”。

【示例】千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅；感時花濺淚，恨别鳥驚心；春眠不覺曉，處處聞啼鳥；蕩胸生層雲，決眦入歸鳥；山氣日夕佳，飛鳥相與還；蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看；但見悲鳥号古木，雄飛雌從繞林間。鸷鳥之不群兮﹐自前世而固然。

6.古代詩人常用“鵬”這一意象展現闊大的人生境界或遠大的理想追求。請寫出體現以上含義并含有“鵬”這一意象的兩句詩文：“____，____”。

【示例】大鵬一日同風起 扶搖直上九萬裡（九萬裡風鵬正舉，風休住——李清照《漁家傲》鵬之背，不知其幾千裡也。鵬之徙于南冥也，水擊三千裡 ——莊子《逍遙遊》）

7.燕屬候鳥，随季節變化而遷徙，喜歡成雙成對出人在居家屋内或檐下，因此為古人青睐，經常出現在古詩詞中，或惜春傷秋，或渲染離愁，或寄托相思，或感傷時事等，如“_____，_____”。

【示例】舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家

8.古詩詞中常用“雁”這一意象表達情感，比如唐詩裡的詩句：“_____，_____。”

【示例】塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意 鄉書何處達，歸雁洛陽邊/征蓬出漢塞，歸雁入胡天

9.黃鹂俗稱黃莺，常常被賦予美好歡快的象征，是中國古詩中常見的意象，如“”、“”等等。

【示例】兩個黃鹂鳴翠柳/自在嬌莺恰恰啼/千裡莺啼綠映紅/隔葉黃鹂空好音/陰陰夏木啭黃鹂/幾處早莺争暖樹

11《列子·皇帝》記述鷗鳥與人玩耍的情景，後人常用與鷗訂盟表示歸隐之志。于是“鷗”的意象便引入詩歌之中，如：“，”。

【示例】萬裡歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟（黃庭堅《登快閣》） 舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來（杜甫《客至》）海上輕鷗何處尋？煙波萬裡信浮沉（陸遊《鷗》）搖裔雙白鷗，鳴飛滄江流（李白《古風·搖裔雙白鷗》）

猿

11.“猿啼”，高急之聲，似哭似号，古代詩歌中寫到猿啼時多指哀音，詩人心中的哀怨、愁苦、凄怆、孤寂無以出之，故借猿啼而寫出。如杜甫的“_____________”，白居易的“______________”皆為千古名句。

【示例】風急天高猿嘯哀 杜鵑啼血猿哀鳴

12.“猿啼”似哭似号，聞之令人傷心，是古詩文中常用意象，如“________，________”。

【示例】猿鳴三聲淚沾裳(示例二：薄暮冥冥 虎嘯猿啼《嶽陽樓記》。示例三：風急天高猿嘯哀 渚清沙白鳥飛回

13.唐代政治家魏征曾有“古木鳴寒鳥，空山啼夜猿”的名句，寫盡景色之荒涼凄楚。用“猿”與“鳥”共同描寫景物、營造氛圍的寫法在詩歌中較為常見，如“_______________，_______________”。

【示例】示例一：風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回 示例二：其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴

蜉蝣 龍

14.《詩·曹風·蜉蝣》中有“蜉蝣之羽，衣裳楚楚”的詩句，毛傳釋“蜉蝣”為“朝生夕死”，此後這個能形象說明生命短暫而又渺小的“蜉蝣”，就成了古詩詞中的常客，如“，”。

【示例】示例一：寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟示例二：蜉蝣蔽朝夕，蟪蛄疑春秋 示例三：人生在世數蜉蝣，轉眼烏頭換白發 示例四：借問蜉蝣輩，甯知龜鶴年

15.龍是中國古代傳說中的神異動物，是我國漢族的民族圖騰，也是中國文化的突出符号。我國龍文化源遠流長，“龍”在古詩文中更是俯拾即是，如“　　　　　　，　”。

【示例】黑潭水深黑如墨，傳有神龍人不識（白居易《黑潭龍》）/為餘駕飛龍兮，雜瑤象以為車（屈原《離騷》）/龍銜寶蓋承朝日，鳳吐流蘇帶晚霞（盧照鄰《長安古意》）/斯須九重真龍出，一洗萬古凡馬空（杜甫《丹青引贈曹将軍霸》）/水不在深，有龍則靈（劉禹錫《陋室銘》）/積水成淵，蛟龍生焉（荀子《勸學》）/長橋卧波，未雲何龍（杜牧《阿房宮賦》）/上有六龍回日之高标，下有沖波逆折之回川（李白《蜀道難》）

荷花 楊花 梨花 暗香

16.荷花，别稱芙蓉，在古典詩詞中常被用來比喻美好的品德。古人喜歡以“芙蓉”入詩，通過富有美感的意象，表達自己對美好品格的追求，如“ ▲ ， ▲ ”。

【示例】涉江采芙蓉，蘭澤多芳草；昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑；小楫輕舟，夢入芙蓉浦；制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳……

17.楊花是千古永恒的詩歌意象，古代騷人墨客常在詩詞中借用這個意象來表達惜春傷感、離恨哀思等多種思想感情，如“__________，__________”。

【示例】楊花落盡子規啼 聞道龍标過五溪/春風不解禁楊花 濛濛亂撲行人面/楊柳青青著地垂 楊花漫漫攪天飛/揚子江頭楊柳春 楊花愁殺渡江人/二月楊花輕複微 春風搖蕩惹人衣/一川晚照人閑立滿袖楊花聽杜鵑（每句1分，共6分。第3小題答案不唯一。錯字、少字、多字，該句均不得分。）

18.梨自古就是文人志士贊揚之物，梨花盛開，潔白如雪，而“__________，__________”兩句詩卻反其道而行之，将雪比作梨花，富有詩意。

【示例】忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開（重點字：梨）

19.“暗香”一詞在中國古典詩詞中出現，或指花香，或指女子身上散發的香氣，如“____________，____________”。

【示例】遙知不是雪 為有暗香來（疏影橫斜水清淺 暗香浮動月黃昏/東籬把酒黃昏後 有暗香盈袖/蛾兒雪柳黃金縷 笑語盈盈暗香去）

春江 滄海

20.“春江”蜿蜒多姿，動人心弦，是詩人鐘愛的意象，頻繁在古詩詞中出現，如“__________，__________”。

【示例】《琵琶行》：春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾《惠崇春江晚景》：竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知《春江花月夜》：春江潮水連海平,海上明月共潮生《春江花月夜》：滟滟随波千萬裡,何處春江無月明【答案解析】每對1空給1分，有錯别字該空不給分。五、六兩空如有其它答案，隻要符合要求就給分，但意象需為“春江”，如選取意象為“春水”則不給分。

21.滄海指大海，以其一望無際、水深呈青蒼色，故名。古代詩人常用“滄海”的意象，表現寬闊的胸襟和樂觀的精神，比如 “________________，________________”。

【示例】東臨碣石，以觀滄海 長風破浪會有時，直挂雲帆濟滄海

東風 西風

22.古詩詞中，“東風”一詞既可指“東方刮來的風”，也可指“春風”，前者如“_______________”，後者如“_______________”。

【示例】東風不與周郎便 小樓昨夜又東風（或“等閑識得東風面”）（千裡東風一夢遙/東風無力百花殘（或“忙趁東風放紙鸢”））

23.東風在古詩中經常用來形容春風，比如“等閑識得東風面,萬紫千紅總是春”“東風夜放花千樹,更吹落，星如雨”等,請再舉出一例:“，”。

【示例】相見時難别亦難 東風無力百花殘(或:小樓昨夜又東區故國不堪回首月明中

24.正如“西風”常指秋風一樣，“東風”既可以實指從東方吹來的風，也可以指春風。“東風”一詞頻繁地出現在古詩詞中，如“____________，____________”。

【示例】東風不與周郎便 銅雀春深鎖二喬（“相見時難别亦難，東風無力百花殘”“小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中”“等閑識得東風面，萬紫千紅總是春”

酒

25.“酒”是古代詩歌常用意象，詩人常借酒怡情，或解愁忘憂，或送友餞行，或感歎人生。唐代詩人李白就寫過很多這樣的詩句，比如，“____________，____________”。

【示例】陳王昔時宴平樂 鬥酒十千恣歡谑/呼兒将出換美酒與爾同銷萬古愁/金樽清酒鬥十千玉盤珍羞直萬錢

26.一杯酒承載了多少人生的悲歡，中國古代詩詞中将美酒和離情聯系到一起的句子多不勝舉，如“_______________，_______________”。

【示例】（示例一）醉不成歡慘将别 别時茫茫江浸月（白居易《琵琶行》）（示例二）勸君更進一杯酒，西出陽關無故人（王維《渭城曲》）

木

27.《谏太宗十思疏》以“木”設喻來說明君主為政的道理，使論證形象生動；在你學過的古詩文中，同樣用“木”進行比喻論證的句子還有：“______________________，_______________________。”

【示例】故木受繩則直 金就砺則利

28.林庚先生在《說“木葉”》一文中提到“落木”這一意象體現了語言的精妙和詩人大膽的創造性。在學過的古詩詞中曾出現過，如“______________，______________”。

【示例】無邊落木蕭蕭下 不盡長江滾滾來

人生短暫 夢 書信

29.古人在歡樂之餘，往往會有人生短暫之歎，比如有詩人曾感慨人生“____________，_____________”，比喻手法的運用，有很強的藝術感染力。

【示例】寄蜉蝣于天地 渺滄海之一粟（譬如朝露，去日苦多）

30.“夢”以其獨特的心理特征和藝術魅力，很早就進入文人的視野。唐宋詩詞中，文人常常用“夢”來描寫人生際遇或抒發人生感慨，如“，”。

【示例】人生如夢 一尊還酹江月 或：莊生曉夢迷蝴蝶望帝春心托杜鵑

31.李白的詩歌中常以“夢”字入詩，或營造一種夢幻瑰麗的意境，或給人一種恍然若夢的感覺，抑或借夢境寫現實的生活，凡此種種，都有一種如夢如幻的審美感受，比如他的詩句“____________，____________”。

【示例】我欲因之夢吳越 一夜飛度鏡湖月（閑來垂釣碧溪上 忽複乘舟夢日邊；天長路遠魂飛苦 夢魂不到關山難）

32.古代,在客居他鄉的遊子心中,能夠與家人書信交流是一件幸福的事。“書”作為思鄉之情的象征,也頻繁出現在古人的詩詞中,如“-----------------，-----------------------------。

【示例】示例一 :鄉書何處達歸雁洛陽邊 示例二:烽火連三月，家書抵萬金

畫角 小舟

33.“畫角”（或“角”）是古代的一種管樂器，傳自西羌，發聲哀厲高亢，古時軍中多用以警昏曉，振士氣，肅軍容。“畫角”或“角聲”的意象在古典詩詞中經常出現，如“____________”又如“____________”

【示例】角聲滿天秋色裡 四面邊聲連角起(“夢回吹角連營”“五更鼓角聲悲壯”“西風畫角悲征戍”“畫角聲斷谯門”“角聲吹落梅花月”）

34.古詩詞中常用舟船意象營造意境。天地遼闊，無邊無際的江面上，唯有一隻小舟。這小舟承載着詩人的情感，正是詩人人格的寫照，如“_____________，_____________”。

【示例】 危樯獨夜舟（孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪/歸帆去棹殘陽裡，背西風/桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光/玉鑒瓊田三萬頃，着我扁舟一葉）

白露 三秦 六藝 春社 學與思 數字

35.“白露”是我國“二十四節氣”之一，此時人秋，早晚露水較重。但“白露”的意思不限于此，比如古詩文“____________”，就是指白茫茫的水氣。

【示例】白露橫江

36.項羽破秦入關，三分關中之地，以秦降将章邯雍王、司馬欣為塞王、董翳為翟王，合稱“三秦”。從此“三秦”作為一個地理名詞，頻繁在古詩詞中出現，如“，”。

【示例】城阙輔三秦，風煙望五津

37.“六藝”可以解釋為“儒家的六部經典”，表達此意的古詩文句子有“____________”。

【示例】六藝經傳皆通習之

38.“春社”是古人春天祭祀土地神以祈求豐收的日子。“春社”作為一個傳統民俗節日，經常在古詩詞中出現，如“________，________”。

【示例】①箫鼓追随春社近衣冠簡樸古風存（陸遊《遊山西村》）②開歲才幾時，春社忽已及（陸遊《春社日效宛陵先生體·社雨》）③林間鼓冬冬，迨此春社時（陸遊《春社日效宛陵先生體·社鼓》）④前時春社畢今日燕來飛（梅堯臣《新燕》）

39.我國古詩詞中有許多詩句談到“思”與“學”的關系，如________，________。

【示例】示例一：學而不思則罔 思而不學則殆

示例二：吾嘗終日而思矣 不如須電之所學也(每空1分，加、減字或有錯别字，該空不給分)

40.數字在詩歌中特别常見，請你李白的詩中，寫出任意兩句（無需上下句對應，單獨一句詩就可）帶數字的詩句。“______________”。“______________”。

【示例】爾來四萬八千歲，上有六龍回日之高标 勢拔五嶽掩赤城，天台四萬八千丈