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中國為何沒有批判現實主義的文學


也許當代的中國文學屬于現實主義的作品并不少,但能夠高于現實,而批判現實的文學作品,至少筆者還沒有看到過。也許這是由于筆者的孤陋寡聞所緻吧。不過,為了中國文學的繁榮昌盛和良性健康發展,為了使中國文學早日走向國際,與世界文學看齊,筆者在此不能不說一點了。

在當代中國,雖然有很多作品是批判過去的,但因為畢竟都是一些批判過去社會現狀的,所以批判與不批判似乎意義不是很大。比如當時流行一時的傷痕文學和反思文學等等,雖然曾經非常大快人心地暢行一時,接着便很快銷聲匿迹了,代之而起的便是什麼的意識流、形象派、朦胧派、詩歌化了文學,其主要反映的則是什麼鄉土的、貧民的,或成功者的事情等等。

難道說,中國的社會發展确實已經到了無可辯駁無可挑剔的圓滿地步了?非然。這完全可以從許多在夾縫中生存下來的極少數現實主義作品中窺見一斑。當然也許作品畢竟是作品,是抽象的或者藝術的,但作為經常深入這個現實而直接感受現實生活的我們,我們應該深有體會和感觸。于是,那些流傳于口頭的,或以虛拟形式傳播于網絡上的批判現實主義的文學作品便悄然興起了。

但是,為什麼批判現實主義的文學作品就不能登大雅之堂而堂而皇之地亮相呢?
也許大家對這種原委都非常心知肚明,這裡我便不用再說了。

也許正是由于此種原因,中國文學所走之路,據筆者淺顯的認識,才一直都是極其狹隘甚至非常庸俗的。雖然有作者還慷慨陳詞,說自己玩的是高雅的純文學,豈知道這種高雅和純潔幾乎要葬送或斷送多少代中國文人的天賦、靈氣、才力和良知了。

也難怪中國當代文學始終難以走向世界,而能夠與世界文學看齊。很明顯,無論何時何代的中國人,中國應該不缺少世界頂尖級的文學巨匠和文化的天才與泰鬥的。但是,又為什麼中國人所創作的作品總是不能被世界各國所全面看重、全面欣賞或者全面加以着重地推廣呢?其根本原因,中國的作家們都被一種無形的東西牽制壓抑着,而艱難把那最寶貴的财富和資源全面徹底地,或者是淋漓酣暢地爆發出來。于是中國文學始終隻能走如此狹隘和庸俗的道路。

中國文學究竟怎麼了?中國文學難道僅僅隻走高雅的純文學道路,并且在這條道路上,讓所有作家的天賦、靈氣、才力和良知全部葬送掉?

很明顯,無論古今中外,作為高尚的,且具有強大感召力的文學,應該始終站在社會發展的最前沿,而不斷推陳出新開拓創新。同時文學又作為人類最智慧的老人和清醒的哲學家,時刻叩問着現實和人生,而毫不留情地鞭策和撻伐着社會的醜陋、肮髒、污穢和難看的東西等等。然而,現在的中國還依然有這樣的文學嗎?

也許作為筆者,可能愚拙淺見,然而,那些曆年被授予諾貝爾文學獎的世界頂尖級的文學巨匠和泰鬥們,他們又哪一位的作品不是出自于這樣的正義豪情和博愛的良知才成功登上世界級文學的寶座上的呢?當然,中國曾經有一個文學巨匠是這樣的,那就是被毛澤東稱之為骨頭“是最硬的”無産階級革命文學的鬥士魯迅先生了。也許自他以後,從此在中國大地,再沒有出現過第二人,或把第二人也全部扼殺了。

客觀地說,文學是有階級性的,文學的根本就是正義和良知,别人不清楚的,别人旁觀的,别人正在猶豫或者優柔寡斷的,等等,文學便象一把正義的鋼刀,它會及時地,敏銳的,且極其準确而又毫不留情地刺向任何不正義之處。或者刺向任何存在缺陷、漏洞和問題的方面。但是,今天我國的文學,又究竟怎麼樣了?

嚴格來說,文學是為社會服務的,是為最廣大的人民效敬終身的。可是,我國的文學又究竟都為了什麼?又為誰而服務者?

如果文學脫離了豪邁的正義情懷和呐喊的先鋒作用,文學就自己把自己束之高閣了,或故意裝出一副不食人間煙火的清高味,于是文學便走向了末路和毀滅的邊緣。(芙瑞邁爾)

2004-2-25

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