《說文解字》第35課：中國舉辦奧運時，火炬為什麼是祥雲圖案

今天解說《說文解字》裡的“氣”部漢字和“士”部漢字，恰好兩部漢字分别為氣部2個和士部4個，正好是一天的解說量，今天要解說的6個漢字如圖：

（今天要解說的6個漢字）

先說“氣”部，《說文解字》540部的氣部漢字，隻有兩個，一個是氣，一個是氛，與雲氣和祥氣相關。這跟現行漢語的201部也有氣部，隻是現行漢語的“氣”部不一樣，“氣”部則字很多（幾十個），部中的字多與雲氣，氣體有關系，如氟、氫、氧等。查詢漢字時要注意這個區别。

1、氣。讀作qì。這個字是《說文解字》540部的部首之一。本來是個象形字，甲骨文、金文都是象形流動的氣體形，隸定為氣，古代的“氣”跟“乞”是同一個字，字形變化上，為了跟“三”有區别，第一橫向上翹起，第三橫向下拖，就成了氣字。如圖：

（氣的字形演變）

《說文解字》給的解釋是：“雲氣也。象形。凡氣之屬皆從氣。”段玉裁《說文注》說：“象雲起之皃”，意思直白，就是雲彩生起的樣子。如圖：

（氣的本義就是雲彩生起的樣子）

這是個常用字，現在一般認為繁體的“氣”是“氣”。但實際上，在《說文解字》中，“氣”和“氣”是兩個不同的字，“氣”，指的是“饋客之刍米也。”指發放或領取糧食有關。跟糧食（米）有關，因此通“餼”，而表達雲氣的“氣”，就寫作“氣”，并不寫作“氣”。理解了這個差别，在創作書法篆刻作品時，遇到“氣”字的詞語，不能完全都用“氣”，要區别字義，再選擇用哪個字，當然，藝術跟文字學是兩回事，丁敬不是說過“《說文》篆刻自分馳”，也不必完全拘泥。很多篆刻名家在作篆時，這兩個字互相通用，他們選擇了服務于藝術創作中的章法需要。氣的小篆寫法如圖：

（氣的小篆寫法）

2、氛。讀作fēn。《說文解字》給的解釋是：“祥氣也。從氣分聲。雰，氛或從雨。”段玉裁注給的解釋是“謂吉兇先見之氣。統言則祥氛二字皆兼吉兇。析言則祥吉氛兇耳。許意是統言。”古人常用觀察雲氣來預示吉兇，放在一起來說叫“祥氛”，分開來說，祥就是吉祥的雲氣，而氛就是兇惡的雲氣。據顔師古注《漢書》“氛，惡氣也”可見氛指的就是不好的雲氣。這個其實很易記，比如2008年中國舉行奧運會就用到祥雲圖案，做成“祥雲火炬”，而“氛”多用來表達不好的氛圍和氣氛。

（祥雲火炬）

氛也用來表示“寒氣”。《釋名.釋天》中解釋“氛，粉也，潤氣著草木，因寒凍凝，色白若粉之形也。”這個意義上，跟現在的“霜”接近。如圖：

（寒氣凝于植物表面）

從字形上，一個可能預測吉兇的雲氣，下面加了表示分開、分離、分發的“分”字，當然不是好的意思，人們的意願裡，一般是不喜歡分離、分開，分散的。氛的小篆字形如圖：

（氛的小篆字形）

接下來說士部，《說文解字》中士為單獨一部，在現行漢語的201部裡，因為字形相近“士”與“土”歸為一部。

3、士。讀作shì。士是《說文解字》540部首之一。看字形演變，它沒有甲骨文，隻有金文，金文中，它跟王字相仿，也是象形字，象斧形，如圖：

（士的字形演變）

就是一個斧刃向下的青銅大斧，青銅钺本是君王的象征，表示擁有最高審判權，但君王也會把象征殺頭之刑的斧頭交給審判官，因此，漢字分化出來士，士的本義就是“有智慧的審判官”，引申為各級官員、有學問的人，相關的詞如卿士、學士。古代所謂的“士農工商”的“四民”，士民，就是指農工商以外學道藝，習武勇的人，也就是是指當官的或努力讀書、習武，準備當官的人。

《說文解字》給的解釋是“事也。數始於一，終於十。從一從十。孔子曰：“推十合一爲士。”這似乎也通說得通，講的也有字形演變的意思，士其實是從“立”演變而來的，即成年的可以站立的人，古代男子到結婚年齡稱“士”，進而指超群之人如國士、力士、勇士，志士、女士。女士指的是“女子中有士品行者”，即女子中之傑出者。又指有才學的、智慧的人，從一到十皆能精通且能從十到一融會貫通，段玉裁說：“學者由博返約，故雲推十合一”。相比之下，這個應當是後起的意思，而字形似斧是本義。

（徐悲鴻名畫《田橫五百士》）

從這兩個角度來解釋，士都是有智慧的，掌握權力、勇武的、有品格的、傑出的人，或者即将成為這樣的人的人。比如著名的“田橫五百士”，“士”基本已成為一個褒義的代稱了。它的小篆字形如圖：

（士的小篆字形）

“士”到後來大緻有這些意義項：（1）古代未婚的青年男子；（2）古代一個社會階層的名稱；（3）諸侯的大夫對天子的自稱；（4）對品德好、有學識或有技藝的人的美稱。（5）古代的法官；（6）軍制或軍銜；（7）通“事”，指職事的意思，（8）通“仕”，成為士，就是“入仕”，指做官的意思。（9）士還是一個姓氏。

4、壻。讀作xù。《說文解字》釋作“夫也。從士胥聲。《詩》曰：“女也不爽，士貳其行。”士者，夫也。讀與細同。婿，壻或從女。”所謂的壻，就是古時候婦女對丈夫的稱呼。後來這個字左邊的士旁也換作女旁，就是女婿的婿（說文“婿”字在重文裡，并非正字）。可見在古代，一個人要成别人的丈夫或女婿，先要有“士”的條件，即成熟、智慧，強大。而且要“胥”，“胥”的本義是蟹醢，後來引申為齊備，齊全的意思（也指小的官員），壻指既要就是要齊備“士”這樣的條件，又要有相對齊全的物質條件（開個玩笑，相當于能吃得起海鮮，物質是不錯的），而且士在前，胥在後。現在的夫，或者婿沒有士在内，隻講究物質條件了，意義丢失了不少。

（電影《駱駝祥子》劇照）

值得一提的是，這個帶士的“壻”還有一些近代老作家在作品裡仍然使用，比如老舍的《駱駝祥子》裡說：“本來就沒有兒子……祥子的确不錯，但是提到兒壻兩當，還差得多呢！”可見，在這些老作家眼裡，他們還是認可壻是婿的正體字寫法的。另外，壻還是一條河的名字，發源于陝西省佛坪縣，經秦嶺，折東南經固縣入漢水。壻的小篆字形如圖：

（壻的小篆字形）

5、壯。讀作zhuàng。《說文解字》給的解釋是：“大也。從士爿聲。”就是壯。也就是大的意思，但這個大的意思是如何得來的呢？

從字形上也有兩個解釋，一種解釋是所謂的“爿”是“牀”（床）的簡省，士坐在床上或者長镫（寶座）上，古時的高級官員，寶座形狀類似床，做在寶座上有生殺大權的士稱為壯，引申為強大、威猛，相關詞如強壯、壯士等，古代男子到了三十歲，稱壯年。另一種解釋稱“爿”就是判木（類似過去官員的“驚堂木”）的一半，拿着判木的士，馬上就要做判決了，因此當然是強大不可侵犯的。于是，就是大的意思。

這個字由于不斷引申，大緻也有不少的意義項：（1）人體高大。引申為所有的物體大；（2）盛大、旺盛、強健、雄壯之意；（3）壯年。成年，長大之意；（4）贊賞，以……為壯的意思；其他還有迅速、迅猛的意思。

需要注意的還有兩個跟書法相關的意義，一個是農曆八月的别名，署壯月，就是農曆八月的意思。語出《爾雅.釋天》：“八月為壯”；另一個意思是書法用語，指力在意先的意思。唐代寶臮的《述書賦上》裡說：“道力草雄，圓轉不窮，壯自躬之體格，疲逸少之遺風。”寶蒙注解說：“壯，力在意先曰壯”。壯的小篆寫法如圖：

（壯的小篆寫法）

6、墫。讀作zūn或者dūn。讀dūn時，同蹲，讀zūn時，同樽。《說文解字》釋作：“士舞也”，指的是同蹲的意義，有些版本這裡沒有“士”字，就單指舞姿，段玉裁注稱《周禮》裡載：“大胥以學士合舞，小胥巡學士舞列，故其字從士。”《詩》曰“墫墫舞我”，其實就是古代所謂的士，在喜悅的時候跳舞的樣子：兩腿盡量彎曲，像坐的樣子，但臀部不着地，就是一蹲一蹲的樣子。現在通行的《詩經》版本直接寫作“蹲蹲”。讀作zūn時，同樽的意思，就是一種酒器，古代的盛酒器具，下方多有圈足，上有镂空，中間可點火對器中的酒加熱。比如陶淵明《歸去來兮辭》裡稱“有酒盈樽”，李白《行路難》詩中說“金樽清酒鬥十千”的樽，應當都是這種酒器，如圖。

（酒樽）

《說文解字》中的“墫”既然放在“士”部，應當指的是第一個意義就是指士們跳舞的樣子，而不是指這種盛酒的器皿，或者我們也可以聯想，因為樽這種器皿，隻有士才會使用吧，普通老百姓是不會用的，所以，放在士部也是合适的。墫的小篆字形如圖：

（墫的小篆字形）

現行的部首檢字法，因為與土合并，同部的漢字要多得多，但在《說文解字》中，士部漢字隻有四個，排列也靠前，土部漢字多得多，排列也靠後，是士部還是土部，雖然字形相近，意義上區别還是很大的，檢字時需要注意。