【劉宏毅先生《說文解字》：戊】
古人讀書應試其實并不完全是個人行為，通常一個讀書人背後負擔的是整個家族的共同願望，背後是整個家族的财力、物力的支持。那麼這個動力和壓力之大是可想而知的。因此讀書人大都有精神上的一種支撐作為一個信仰。也就是我們今天說的兩個，一個叫做文神信仰，一個叫做文字信仰！古人認為文字神聖，是倉颉公造字，是由天上的文神主管的。最著名的文神就是文昌帝君，民間稱為文曲星、文昌公。凡是讀書的地方，一般都建有文昌閣供奉文昌帝君以及它的兩個侍從——天聾、地啞。有人覺得奇怪，那麼大的神仙怎麼用兩個聾啞人來當侍從呢？天聾地啞難道是民政局派來的嗎？當然不是了，那是為什麼呢？為了保密啊！文昌宮可掌管着天下讀書人的命運，這可是天機啊！天機不可洩露，可是有多少人都削尖了腦袋想打探天機呢。所以給文昌公配備了兩個不會洩密的侍從。每年的二月初三，是文昌公的誕辰日。讀書人在這一天要祭拜，稱為文昌會。清代把這一天納入了政府的祀典，作為國家級的祭祀禮儀。凡是與文字、書籍、出版有關的行業都要拜文昌公為祖師爺。比如說書局、書坊、刻字的、測字的、寫字兒的、說書的、教書的，都要拜文昌公這位祖師爺，你說我非要拜嗎？你當然也可以不拜。那麼拜有什麼好處呢？因為你不拜也沒有什麼損失啊？萬一他要是顯靈，你要是沒拜你不可就虧大發了嘛！所以古人甯可信其有，不可信其無。這是文昌公。
除此之外還有文字崇拜，又叫做文字信仰。古人尊重文字，敬惜字紙，廢棄的字紙是不能亂丢的，要集中起來放入惜字塔焚化，然後把紙灰都要保存起來，不能随便丢以示尊重。但是存了那麼多紙灰怎麼處理呢？就是紙灰存多了以後要倒入河流當中去，這個河流一定能夠跟大海相通的，如黃河流入海的。因為古人相信大海的盡頭是與天相通的，文字可以從這裡到達天上，又回到倉颉公那裡去，因此讀書人的書桌旁邊，一般都有一個字紙簍。為什麼放字紙簍？就是寫了字的紙不能亂丢，否則來世會做文盲，古代寺廟裡專門有揀拾字紙的拾字僧。拾字僧就借這件事兒——揀拾字紙，然後燒字紙保存紙灰來作為修行的一種方法，他們以此來消災解難，這也反映出古人對文化，對文字的尊重和崇敬。好啦！我們今天要解的是哪個字呢？我們要解的是天幹的第五位數甲、乙、丙、丁、戊的戊字。“戊”這個字是個象形字，甲骨文的字形是個長把兒大斧子，與“钺”字十分的相似，就是刀、槍、劍、戟、斧、钺、鈎、叉的那個钺。甲骨文的“钺”字是沒有金字邊的，隻有這個字的右邊兒的字，它和“戊”長得非常的像。
區别呢，就是這個“钺”字左邊是個豎直鈎，“戊”字左邊是一撇。“钺”和“戊”都是斧子，隻是“钺”的這個斧子，它不是一般的斧子，叫做威斧，就是威嚴的威。威斧就是皇帝的儀仗隊。皇帝的鸾駕裡邊要有這個東西，叫做钺。所以古代有種說法叫白旄黃钺，這是皇帝的儀仗，到了後世。戊作為斧子的本意消失了，它假借為天幹的第五位。五行裡面屬土，中央戊己土，在九宮當中代表中位。他是固氣四方，生養萬物的這樣的一個符号。
另外這個“戊”的另一個讀音，讀作茂，茂盛的茂，意思也是茂。後人為了把這個字兒和戊字以示區别，就把它的上面加了個草字頭，表示草木茂盛。于是有了茂盛的“茂”這個字，戊所以屬土，所以能夠茂盛萬物，與這個“茂”字實際上是有很大的關系。同時，“戊”這個字，還是作為一個會意字，在康熙字典裡面把它歸屬在戈部，戈就是刀槍劍戟那個戈，是一種兵器。所以在戈部的字，都與兵器和戰争有關系。比如說戊、戌、成、戍、戎、戒，這幾個字都是在“戈”這一部的，老外一看，哇，你說的這五個字長的都一樣啊！我們再看看，如果你找個筆把現在這五個字寫出來，你看看長的是不是都一樣？一個戊，一個戌，一個成就的成，一個衛戍區的戍，還有一個戎，還有一個戒備的戒。你都寫寫看看是不是一樣？外形都差不多。隻有一點點的區别，所以他們在一個部類，那麼這幾個字如何來區别？請注意有一個很簡單的口訣叫作“有一為戌空為戊，丁壯男子為邊戍”！就是“戈”的左邊，除了一撇以外，還有一個“一”字。“一”代表兵器攻擊的部位，對應這個字就叫做戌。裡面有一點兒就叫做戍，有保衛和防衛的意思。那麼下面是個十字的是戎，戎也是戰士的意思，比如說盔甲，戰服叫作戎衣，為什麼叫戎？因為這個十字兒就代表盔甲，盔甲的那個十字的拼縫，就是每個甲每個甲之間連接的那個縫就是十字。什麼叫做成？成功的成。“成”底下是“戊”下面加一個“丁”字。大家可以注意，什麼叫丁？我們在上一講講過了。是聲音的一個拟聲詞，就表示擊中敵人了，發出了聲音，就代表成功了、成就了的意思。所以“成”字和“戈”也是在一個部類。還有一個就是戒備的戒，“戒”下面是兩個手，就是兩手舉戈。兩隻手舉着一個兵器有警戒和防備的意思。
所以我們看這就是“戊”這個字的本義。象形字是斧子，還有一個讀音是“茂”。另外會意字裡面，是跟兵器跟戈有關系的。我們都知道在清朝末年有戊戌變法。實際上“戊戌”就代表一個年号，戊戌變法實際上應用了兩個字，一個是戊，一個是戌。我們要注意我們讀古書的時候，常常還有這個詞，叫做戊夜，就是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛的戊，我們今天講的，後面加一個半夜的夜。那麼這個詞容易和午夜相混淆。那什麼是戊夜？什麼是午夜？實際上他們表達的概念是完全不一樣的。戊夜指的是五更天。因為甲、乙、丙、丁、戊，戊代表第五個數，戊夜是五更天，是天快亮的時候。而午夜指的是三更天，他是半夜裡十一點到一點這段時間，叫午夜。它表示的是兩個完全不同的時間段。這個時間段就是古時候古人把一夜的時間分成五更次，叫做一更掌燈，二更就寝，三更半夜，四更雞叫，五更黎明，那怎麼區分呢？一更就是七點到九點，二更就是九點到十一點，三更就是十一點到一點，四更就是一點到三點，五更黎明啦，就是早上起來三點到五點。所以我們要注意區分這個時間段。古人一黑天就開始起更了。這一更開始起了，二更天九點鐘就要上床睡覺。所以古代養生說的二更天睡覺，它的那個道理是怎麼來的呢？實際上跟這個是有關系的啊！我們今天就講到這裡，明天的同一時間再會，謝謝諸位的收聽，再見！
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