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陰陽務求實據,不可一味見頭治頭,見咳治咳,總要探求陰陽盈縮機關,與夫用藥之從陰從陽變化法竅,而能明白了然,經方、時方,俱無拘執。久之,法活圓通,理精藝熟,頭頭是道,随拈二三味,皆是妙法奇方。 ~ 鄭欽安(《醫法圓通》
醫必先明理路,而後可言方藥。臨證之際望色觀神,聞聲問情,以至切脈,實本諸理而考之法,以立确切不易之方,期盡軒、岐、扁鵲、仲景之能事,此非可空作漫語以欺人也。
醫以專一為主,誠意為用。穆穆明明輝光發越于四達,隆隆冥冥氣化超然于全球。乃能心靈耳聰手敏,即心手相應,人我相應;洞鑒陰陽,顯微畢露;然後法與方随,仁術可得稱焉。 ~盧鑄之《盧氏臨證實驗錄》
《内經》曰:百病皆生于氣。我們用姜桂附,抓住的就是一個“氣”字。我們的立法、用藥、配伍,都是在“氣”字上下功夫。
生命之本,既是坎中一陽,又是離中一陰,這兩個結合起來就是真氣。我們講坎離既濟,就是講陰陽結合,這就是要維護真氣的根本所在。????????????????????????????????????????????????????? ~彭重善《大醫火神師徒傳道錄》
醫者,絕不可胸無醫道數象,以藥猜方,以方猜病。假借“辨證施治”之美名,亂行随症加減之能事,套背死法,人雲亦雲。對《黃帝内經》一問便知,再問皆不知,實辱岐黃醫學矣。 ~文道長《中華仙學》
扶陽醫學講義~醫易互通
(第一冊)
主講人:張雨軒、傅文錄
前 言
醫究竟源于哪裡?有人說醫源于易,有人說醫源于道。在《内經》裡,既可以看到很多易的東西,也可以看到很多道家的東西。而最早給《素問》全面作注的是唐代的王冰,他的注到現在都有很大的權威性。從他的注釋内容可以看出,字裡行間道家的韻味十分濃厚。
王冰自号啟玄子,也就是說,他本人自身就是一名地地道道的道派中人。由此,我們可以看出醫與道之間有着水乳交融的關系和千絲萬縷的聯系。
曆史上最先明确提出“
有話要說...