盧禹舜山水畫最大的特點是追求山水藝術的精神性,是對山水畫天道境界的探索,山水畫人文意境的創造,是一種山水人物圖像符号在意境創造統領下的超自然組合。.......盧禹舜這種對山水畫意境的追求及其全新山水畫圖式的創造,是對中國山水畫意境傳統的一個本質性回歸。在中國山水畫意境傳統大趨勢中斷五百年以後,盧禹舜山水畫的這種回歸,在當代山水畫史上有着其重要的意義。(林木)
盧禹舜
盧禹舜 現任中國國家畫院常務副院長、院務委員、中國藝術研究院博士生導師、哈爾濱師範大學副校長、全國政協委員、中國美術家協會理事、中國畫藝委會副主任、中國畫學會副會長,第二屆“全國中青年德藝雙馨文藝工作者”、中宣部四個一批人才,有突出貢獻優秀專家,享受國務院政府特殊津貼。
盧禹舜 《唐人詩意·精神家園》系列作品
精神的表現,哲理的隐喻,都是形而上的物事,他那對稱的圖式格局亦是這種理性思維的造型形式的顯現,或者說是視覺秩序化的理性。
盧禹舜 《唐人詩意·精神家園》系列作品
但他又像所有藝術家那樣具有感性思維。比如,他那林木中的女人體和大結構中似是而非的人體符号,恐怕都有他對人體之美的感性表現,又有些天為陽、地為陰的隐喻。
盧禹舜 《唐人詩意·精神家園》系列作品
那麼這圖像就體現了他感性與理性折中、綜合的思維特征。這種思維正是傳統的“思無邪”的君子之道,“國風好色而不淫,小雅怨诽而不亂”的尺度。(劉曦林)
盧禹舜 《唐人詩意·精神家園》系列作品
他很喜歡用一個創作元素——女性的胴體:沒有頭,沒有腳,隻有軀幹。本來人體作品就已經很純粹了,它沒有衣服,甚至也沒有背景,所以基本上體現不出什麼社會屬性,更有利于純藝術的觀照。
盧禹舜 《唐人詩意·精神家園》系列扇面
禹舜筆下的人物連頭部都隐去了,也就是說,唯一 一點能表達作為人的思想感情的臉部也不存在了,這就更純粹而且更神秘了。
盧禹舜 《唐人詩意·精神家園》扇面作品
.....這批作品,作者多是标以《唐人詩意·精神家園》的題目。确切的感受,這似是作者夢境的再現,是夢境碎片的拼貼。
盧禹舜 《唐人詩意·精神家園》扇面作品
這恰恰成了禹舜特有的語言,是他對遙遠的古人、對朦胧的詩意、對升華的藝術的異質同構的折射,對人生世态的沉澱與感悟。(陳醉)
盧禹舜 《唐人詩意·精神家園》系列扇面
整理:廣東三豐堂文化藝術投資
上一篇
毛筆的種類與制作
有話要說...