韓非子：國小而不處卑，力少而不畏強，無禮而侮大鄰，貪愎而拙交者，可亡也
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意思是國小而不處卑位，力弱而不畏強勢，沒有禮儀而侮辱鄰近大國，貪婪固執而不懂外交的，可能滅亡。
原文節選：大心而無悔，國亂而自多，不料境内之資而易其鄰敵者，可亡也。 國小而不處卑，力少而不畏強，無禮而侮大鄰，貪愎而拙交者， 可亡也。 太子已置，而娶於強敵以為後妻，則太子危，如是，則群臣易慮者，可亡也。
譯文：君主狂妄自大而不思悔改，國家混亂還自我誇耀，不估計本國實力而輕視鄰近敵國的，可能滅亡。國小而不處卑位，力弱而不畏強勢，沒有禮儀而侮辱鄰近大國，貪婪固執而不懂外交的，可能滅亡。 太子已經确立，君主卻又娶強大敵國的女子作為正妻，太子的地位就會危險，這樣一來群臣就會變心;群臣變心的，可能滅亡。
擴展資料： 作者簡介 韓非(約公元前280年—公元前233年)，又稱韓非子，新鄭(今河南省新鄭市)人 。戰國時期傑出的思想家、哲學家和散文家，法家代表人物，韓桓惠王之子，大儒荀子學生，秦國丞相李斯師兄。 作為法家學說的集大成者，韓非關于法家學說的著作，為中國第一個統一專制的中央集權制國家的誕生提供了理論依據。 韓非深愛自己的祖國，但他并不被韓王所重視，而秦王卻為了得到韓非而出兵攻打韓國。韓非入秦後，上陳秦王弱秦保韓之策，終不能為秦王所用。因彈劾上卿姚賈，而招緻姚賈報複，遂入獄中。秦始皇十四年(前233年)，為李斯所害。 韓非雖死，但是其法家思想卻被秦王嬴政所重用，奉《韓子》(韓非子)為秦國治國經要，幫助秦國富國強兵，最終統一六國。韓非的思想深邃而又超前，對後世影響深遠，将商鞅的“法”，申不害的“術”和慎到的“勢”集于一身，是法家思想的集大成者。 韓非将老子的辯證法、樸素唯物主義與法融為一體。著有《韓子》(韓非子)，共五十五篇，十萬餘字。在先秦諸子散文中獨樹一幟，呈現韓非極為重視唯物主義與效益主義思想，積極倡導君主專制主義理論，目的是為專制君主提供富國強兵的思想。
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《韓非子》·亡徵第十五 戰國 韓非子 韓非子 著
亡徵第十五 簡法禁而務謀慮，荒封内而恃交援者，可亡也。 群臣為學，門子好辯，商賈外積，小民内困者，可亡也。 好宮室台榭陂池，事車服器玩，好罷露百姓，煎靡貨财者，可亡也。 用時日，事鬼神，信蔔筮而好祭祀者，可亡也。 聽以爵不以衆言參驗，用一人為門戶者，可亡也。 官職可以重求，爵祿可以貨得者，可亡也。 緩心而無成，柔茹而寡斷，好惡無決而無所定立者，可亡也。 饕貪而無厭，近利而好得者，可亡也。 喜淫辭而不周於法，好辯說而不求其用，濫於文麗而不顧其功者，可亡也。 淺薄而易見，漏洩而無藏，不能周密而通群臣之語者，可亡也。 很剛而不和，愎谏而好勝，不顧社稷而輕為自信者，可亡也。 恃交援而簡近鄰，怙強大之救而侮所迫之國者，可亡也。 羁旅僑士，重帑在外，上間謀計，下與民事者，可亡也。 民信其相，下不能其上，主愛信之而弗能廢者，可亡也。 境内之傑不事，而求封外之士，不以功伐課試，而好以各問舉錯，羁旅起貴以陵故常者，可亡也。 輕其适正，庶子稱衡，太子未定而主即世者，可亡也。 大心而無悔，國亂而自多，不料境内之資而易其鄰敵者，可亡也。 國小而不處卑，力少而不畏強，無禮而侮大鄰，貪愎而拙交者，可亡也。 太子已置，而娶於強敵以為後妻，則太子危，如是，則群臣易慮者，可亡也。 怯懾而弱守，蚤見而心柔懦，知有謂可，斷而弗敢行者，可亡也。 出君在外而國更置，質太子未反而君易子，如是則國摧;國摧者，可亡也。 挫辱大臣而狎其身，刑戮小民而逆其使，懷怒思恥而專習則賊生，賊生者，可亡也。 大臣兩重，父兄衆強，内黨外援以争事勢者，可亡也。 婢妾之言聽，愛玩之智用，外内悲惋而數行不法者，可亡也。 簡侮大臣，無禮父兄，勞苦百姓，殺戮不辜者，可亡也。 好以智矯法，時以行雜公，法禁變易，号令數下者，可亡也。 無地固，城郭惡，無畜積，财物寡，無守戰之備而輕攻伐者，可亡也。 種類不壽，主數即世，嬰兒為君，大臣專制，樹羁旅以為黨，數割地以待交者，可亡也。 太子尊顯，徒屬衆強，多大國之交，而威勢蚤具者，可亡也。 變褊而心急，輕疾而易動發，心悁忿而不訾前後者，可亡也。 主多怒而好用兵，簡本教而輕戰攻者，可亡也。 貴臣相妒，大臣隆盛，外藉敵國，内困百姓，以攻怨雠，而人主弗誅者，可亡也。 君不肖而側室賢，太子輕而庶子伉，官吏弱而人民桀，如此則國躁;國躁者，可亡也。 藏恕而弗發，懸罪而弗誅，使群臣陰贈而愈憂懼，而久未可知者，可亡也。 出軍命将太重，邊地任守太尊，專制擅命，徑為而無所請者，可亡也。 後妻淫亂，主母畜穢，外内混通，男女無别，是謂兩主;兩主者，可亡也。 後妻賤而婢妾貴，太子卑而庶子尊，相室輕而典谒重，如此則内外乖;内外乖者，可亡也。 大臣甚貴，偏黨衆強，壅塞主斷而重擅國者，可亡也。 私門之官用，馬府之世绌，鄉曲之善舉者，可亡也。 官職之勞廢，貴私行而賤公功者，可亡也。 公家虛而大臣實，正戶貧而寄寓富，耕戰之士困，末作之民利者，可亡也。 見大利而不趨，聞禍端而不備，淺薄於争守之事，而務以仁義自飾者，可亡也。 不為人主之孝，而慕瓜夫之孝，不顧社稷之利，而聽主母之令，女子用國，刑馀用事者，可亡也。 辭辯而不法，心智而無術，主多能而不以法度從事者，可亡也。 親臣進而故人退，不肖用事而賢良伏，無功貴而勞苦賤，如是則下怨;下怨者，可亡也。 父兄大臣祿秩過功，章服侵等，宮室供養大侈，而人主弗禁，則臣心無窮，臣心無窮者，可亡也。 公胥公孫與民同門，暴慠其鄰者，可亡也。
亡征者，非曰必亡，言其可亡也。夫兩堯不能相王，兩桀不能相亡；亡王之機，必其治亂，其強弱相? 奇者也。木之折也必通蠹，牆之壞也必通隙。然木雖蠹，無疾風不折；牆雖隙，無大雨不壞。萬乘之主，有能服術行法以為亡征之君風雨者，其兼天下不難矣。
韓非子
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