穆陽康厝源流長，今到岙裡來觀光！
穆陽古鎮圖
穆陽康厝源流長，今到岙裡來觀光
（作者：劉世昌）
俗話說：“福安好穆陽”。宋梁克家《淳熙三山志》記載：“（長溪縣永樂鄉）欽德裡：缪洋、雞嶼、牛嶺”。缪洋就是穆洋（穆陽），明萬曆四十年王應山《閩都記》有載：“穆陽，在十八都。缪氏聚族于斯。缪與穆同音義也。扶曹缪烈有《穆洋八詠》”。地名穆陽就與缪氏有關，福安文史資料第二十輯《福安姓氏》記載，缪恺（說）約于五代顯德年間（約955年）從壽甯犀溪遷入穆陽溪北獅子岩下，為穆陽東魯缪氏五世祖。
蘇堤舊稱黃坂，蘇坂舊稱蘇家坂，康厝舊稱康家坂，桂林舊稱卓家坂，這些地名都隐含着創基者。而今康厝鄉竹岙村管轄下的岙裡舊稱羅墺底，明萬曆版《福安縣志·輿地志·地名》記載：“……卓家坂、坂頭、羅墺底、穆陽、謝陽、西名……”後來，羅墺底衍化為羅岙裡，清光緒十年版《福安縣志·疆域志·都圖》載：“用儒鄉（舊永樂鄉，以簽樞鄭寀改今名），欽德裡，統圖六……十七都二圖：西銘、謝陽、宋家、石竹園……羅岙裡、彭家山、仙坑、薛陽、卓家樓。”羅岙裡之“羅”就是羅氏。
康厝鄉鳳源祠族譜中《羅氏族譜序》叙：黃巢之亂（878—884年），唐常州司侖參軍羅邵進避居羅源。再遷長溪永樂鄉欽德裡奏儒峰下，即穆陽鳳源，邵進為鳳源羅氏始祖。鳳源就是岙裡，屬十七都餘峰境（福安方言“餘”與“儒”同音，就如康厝鄉儒南村屬十七都餘南境），後山如鳳展翼。
據地方資料記，隋炀帝大業辛末年（611年），蘇惟忠、蘇惟智、蘇惟信兄弟三人由河南光州（今固始縣）入閩福州月餘，轉遷長溪縣穆洋奏儒峰下澳裡。唐嗣聖元年（684年），複遷蘇家坂（今蘇坂）。為何放棄澳裡呢？據傳羅公施計反複作虎咆哮，蘇善公先前懷疑，後來信以為真，請道士做法事降龍伏虎，後離開澳裡。從時間上說，羅氏躲避（878—884年）黃巢之亂入閩，蘇氏遷出澳裡為684年，羅氏未至而蘇氏已棄居。傳說不足為信，且《舊唐書·孝友》載羅讓以“仁惠”著稱。
邵進為羅讓長子，曾任常州司倉參軍，時避地而居，為岙裡羅氏始祖。邵進長子漢充，其人其事入縣志。
明萬曆版《福安縣志·營繕志·壇祠》記載：“忠惠侯廟，祀羅漢充，光州固始人，唐末任江州司馬。因黃巢亂，避地穆洋羅墺底，披荊棘，數年成聚。卒，鄉人祀之。宋紹興四年（1134年）賜号。”清乾隆四十八年版《福安縣志·祠廟志》還載：“民懷其德，立廟祠之。水旱災疫，祈禱辄應。宋嘉定（1208—1224年）初，賜廟額曰：‘忠義祠’。”當時，羅漢充身先士卒，與民同作，開山治水，成年累月，墾坂為沃。在岙裡閩東羅氏宗祠前側有座宮廟，正中供奉林公大王，左邊奉祀羅漢充，族人尊稱他為忠惠侯公。
（請村裡鄉親将以上塑像燈帶放旁邊）羅氏宗親口口相傳，站在康厝村朝南而望，眼睛所能看到的山林田野在以前都屬于羅氏，現正在建設的工業園區之地統稱為羅家洋，羅氏曾在洋間築屋而居。不管“澳裡”，還是“羅墺底”、“羅岙裡”，都與羅氏先輩披荊斬棘密分不開。
岙裡村西面現有一座羅漢寺，1999年版《福安市志》載“羅漢寺，康厝鄉岙裡村，創建于民國廿二年”，又記宋代福安縣新建寺庵21所，其中有羅漢寺。宋梁克家《淳熙三山志》記載：“羅漢院，欽德裡，天聖七年置。”明萬曆版《福安縣志·雜紀志·寺觀》記載：“羅漢寺，十七都，宋天聖創。”清乾隆四十八年和清光緒十年版縣志也如此記載。
經實地查看，在康厝鄉上莊村往羅漢寺路旁，散落一面“清授例武略佐騎尉千總銜衡齋林公墓道”碑，此碑為光緒叁拾壹年冬月立，碑上刻“本穴在羅漢院右邊之麓……”。而羅漢寺後現存一座奉禮羅仁著公墓，坐乾向巽，道光二年七月曾修。《豫章郡澳裡羅氏宗譜》也載：仁著為鳳源五世孫，廷拟三子，行二十二。曾授将仕郎太常寺。殁塟羅漢院法堂後，坐乾向巽。可見《淳熙三山志》記載的羅漢院即現在的羅漢寺。鄭健雄先生《理學理想的躬行者——鄭之悌》一文寫到：福安十五都福苑利灣、宋淳熙十四年（1187年）丁未科王容榜進士鄭之悌，配康厝鄉羅墺裡羅氏，為羅家作有譜序，又作羅漢寺碑記。這也印證羅漢寺始建時間絕不是民國。
羅漢寺現有兩座大雄寶殿，舊大殿約修建于民國期間。寺院四周散落柱墩、殘柱、佛塔基座等石構件，其一刻着“勸（？）首羅誇熙甯六年”，羅誇疑似人名，熙甯為北宋神宗趙顼年号，公元1068至1077年間共計十年。北宋仁宗趙祯年号為天聖，公元1023至1032年11月共計十年。可見《淳熙三山志》和《福安縣志》記載羅漢寺始建北宋天聖七年（1029年）可信。羅漢寺與羅氏有關聯嗎？
《豫章郡澳裡羅氏宗譜》記載九世孫羅平（生卒未載）葬于羅院林，墳墓另築墳亭，給人看守，林後有小庵，“此乃羅家之墳庵者也”。可知建墳庵前已有羅院（羅漢院）。宋宣教郎、知常州無錫縣鄭之悌曾撰《制幹雲中公重修“的庵”、立常住羅漢寺額》（載于澳裡羅氏宗譜，後引文經朱其超先生校勘），“傅東陽運毗盧之遺迹，自普智仙師而始建。大真人之列像，至妙空而始基。夫一代之規模，必賴百代宗師扶持而振起之”。逢法運中微，“斜廊壞壁，拏作薪炊。聖像塵埃，枉遭埋沒”。之後，寺院重建，“嘉泰三年（1203年），乃登殿拊髀，歎七佛之無華”。嘉定十年（1217年）羅雲中中進士，任四川制置司幹辦。寺院重具規模，并求鄭之悌（1155—1219年）為重修的庵、立羅漢寺額撰志。
“嗚呼，是刹之置，前後相距幾百年間，而計其功用，但前有普智仙師，中有妙空大師，今有真羅漢，天生三人，始末相承，合一體性”。今天羅漢寺有兩座大殿，其一為民國所建，另一為五六年前新建，寺院裡未供神明羅漢充。
從2015年榴月閩東羅氏宗親聯誼會撰《奉禮羅仁著陵墓修葺銘》獲知，羅漢寺之地，山勢奇峻，翩若孔雀開屏，淩雲展翅，婉似遊龍戲水，騰挪蜿蜒，氣勢磅礴，綿延不斷，極目遠眺，層巒疊嶂，峰崿聳秀，蔚為壯觀。羅漢寺創建以來，政客、名士和信衆絡繹不絕，已知明朝知縣孟充、明朝邑廪生李天章和穆陽人缪琏等都留下遊羅漢寺的詩篇。
遊羅漢寺
缪琏
咫尺招提久倦登，今朝乘興訪名僧。
空庭過雨苔偏滑，老缽藏龍水自澄。
雲伴鶴行松下露，樵沖猿抱澗邊藤。
留題泉石歸來晚，踏破前山翠幾層。
岙裡，永遠的羅岙裡，一個字載千年不動的鄉愁！
以上探源，不當之處，敬請讀者斧正！
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