陰陽法進階學習解讀之十四當令直讀與影響

十神當令是極其重要的内容，當令的對年根本的規定，影響人的一生。當令直讀内容意義重大。

數月前，我對該部分内容進行過相關解讀，都傳與了乾元無訣微信群的成員。現在回頭看，那些解讀還是淺。

現在，重新以完整記錄文字，再次學習解讀，感覺這命理學習，确乎不是一件容易的事。

訂閱号讀者，到現在，應該有很深切的體會，命理學習，單單靠訣，應該是真的走不通的。

乾元無訣微信群的成員，可以将我之前的解讀與這篇解讀進行對照學習。訂閱号的讀者，同樣可以将網絡所得的PDF版本内容與此篇對照學習。

文章篇幅很長，解讀也不透徹，修為還得靠自己。

年氣動應的十神為根本存在，這種根本存在與當令比較，有四個主要吉兇内容是可以直讀。

根本存在，其實就是一種中心存在。

中心，不等于絕對權威，無非是被規定成什麼樣子。誰規定？月令。

第一，（當令）對年氣的影響結果與方式為命局的根本模式，日時動應與歲運動應都圍繞着這個模式論吉兇、論得失、論内容。這是論命的一個根本套路。有了這種根本方法，論命才有了可能。沒有這句話，論命是玩不起來的。

當令，給了年根本一個結論，給了一個标簽，你年是個什麼樣的，算個什麼東西，當令說了算。

模式，指的是作用的方式的架構，月令規定是規定，但派出執行規定的人，有不同。執行的方式也不同。執行者，可能是酷吏，也可能是個講道理的溫和派，也可能是個能受賄反水的人。

日時動應、歲運動應，都是年月規定性質元素，規定作用方式與結果的“元素”和“模式”的呈現和表現。

第二，當令因素的吉兇内容。當令因素一個為旺，一個為動，為發生的内容，是一個主體吉兇内容，為根本存在。年是根本存在，當令他一定存在。有這個當令，有這個依據，我們講論結婚的時候，結婚那天家裡人的各個思想态度，包括彩禮等都能算的。

根本不等于權威，根本的意思是，你原本是那個“樣子”，規定你成那樣子，虎樣，熊樣，狗樣，這是根本。

不是年決定一切，是月決定了年根本是個什麼樣子。這才是根本。

決定你是龍還是決定你是老鼠，是月令決定的。你的根本的獲得的身份，決定了你該幹什麼，該怎麼翻身。

别錯以為年根本可以決定一切，不能的。

年根本隻能做“好惡”評判。即使年根本有能力肯定否定，那也是月令賦予的。

都是以當令為依據，父親母親、兄弟姐妹什麼态度，誰反對誰贊成，什麼十神，都是規定的。就是以這個為依據。當令肯定什麼否定什麼，都能明确。

在月令規定之下，年根本，就成了個“看客”，也是中心。

在年根本中心看來，誰該被滅殺，誰該興旺，誰該崛起，誰該等待救援？

年根本，能知道，在月令之下，家中，誰是可憐蟲，誰是救星，誰是反水的叛逆，誰是不可救藥的逆子，都看得一清二楚。

第三，明現的當令對立因素的吉兇内容。與當令相沖的肯定是動的，動而應，玩六爻的知道當值為動，作用引動。當令沖還不動嘛。

這個明現的，不是說一定要見到這個當令對沖的字。而是說這個當令對沖的字，是已經定死了會動應的。動而應。當令必沖，沖的字肯定成了一種存在。是一定有這個虛神的。

同樣還有個合字的内容。也就是當令本身，就已經注定了有沖合兩個地支“作為虛神”存在了。

這兩個虛神作為存在的動應來看的。沖是因為當令對立，必然要沖。合的當令的抓力，必然要抓。

第四，當令的平衡因素内容。當令的平衡因素不要隻讀吉，也可能不吉。

一個十神一當令，它能幹什麼，馬上就是明确的。你當令了能幹什麼和你動應了幹了什麼是有區别的，你當令被規定你能幹什麼和你實際上動應了到底幹了什麼是有區别的。你能幹什麼是你可能存在的趨勢，你動應上幹了什麼是确實你幹了什麼。是有區别的。

當令十神能幹什麼？當令者能生，能克，能洩，這是當令之能。

而當令在這幾種能幹的事情中，究竟幹了什麼事，幹了幾種事，要看命局構成的模式。“能幹”與“幹了”是有本質區别的。

當令平衡因素，克當令的，被當令克的，多半是當令的平衡因素。

比如财星當令，财星當令為忌，财當令的斷語多了，什麼螟蛉之子一類的，好多。财星當令幹什麼，财當令，對立因素是印，财當令印星就弱。

财星當令論學習，财星當令就玩，不學習。如果印星确實有氣，能平衡财星，那就當狀元，學習名列前茅。

财星當令，财與印是一組對立，财克印，是否定印的存在。論内容首先論存在。

印星為學習的内容，學習的内容被否定，則沒有可學。

财當令能克印，遇到比劫克财護印，遇到官化财生印而産生陰陽平衡，都是财對印吉，是學業能取得好成績。

财星當令論父母，财星當令爸爸多，媽媽有氣爸爸就有利，媽媽有氣那媽媽的男人就多。财當令印沒氣，那媽媽就沒有。

财星為父，當令為旺，當令為多。

父星财與母星印是一組對立，财否定印的，印是平衡财的，能平衡即能得，母星能平衡當令之财，則為多得。

财星當令，日主還存在，媽媽沒有你哪來的啊？财星當令印星受克，幹上受克、地支受克不一樣，一克，爸爸和媽媽緣淺，母死或爸爸媽媽離婚。内容就出來了，直讀的内容。當令能肯定否定的東西都是死内容！

若母星不能平衡财，是母星被否定。難以共同存在，緣分淺。

既然财當令，哪個能平衡财星？比劫。那就看比劫怎麼樣？

如果比劫能平衡财星，那是最好的，比劫能平衡财星，那你就奪财。如果再遇官星不吉，那就搶劫入牢了。定死的！不用動腦筋的。

财星當令，比劫是克财的，是對财最好的平衡。

如果僅僅是比劫克财，就是平衡财，得财。

但是，财星又不是隻能幹否定印星一件事，财星照樣是可以肯定官星的，在官殺面前，日主比劫是受克的。一旦日主與官産生太極架構，就因财犯官。

财星當令，論人，财星當令人都喜悅的，你有比劫能起好作用，那你交好朋友啊，閉着眼睛斷。比劫起好作用，掙錢上都起好作用的，兄弟朋友都能幫上忙。财星當令就是要用比劫來平衡，如果能平衡，就是得朋友兄弟之間關系好，如果不能平衡就很慘了。既然财當令，兄弟宮又在月令上，天生的自己的兄弟姐妹關系好不了。你說日時有動應，那是外邊的，社會上朋友好跟自己兄弟姐妹跟仇人似的。閉眼斷的。有比劫吉那關系就好。

财星當令，在月令宮位，父母兄弟宮位。财星當令，月柱宮位，官殺是被肯定的。從宮位上看，兄弟所在，否定日主，則與兄弟姐妹不和睦。

宮位對日主不吉，宮位代表的人與日主不和。

日時不為兄弟宮，日時比劫為外面的朋友。

有一個根本原則：命局裡面所有依賴的用神都必是你命局裡依賴的東西。這種依賴一直能落實到算出你習慣吃什麼口味，不過這種東西有變化，比如有的八字喜土，他就不喜歡吃甜食，奇怪了，土為甜啊怎麼不喜歡吃甜食，土為用神不喜歡甜食為什麼呢？看大運啊，土為用，大運肯定土時，喜吃甜食。土為忌的人偏偏喜吃甜食，為什麼呢？那他一定是在壞大運上，肯定是土為忌并且土被肯定的大運上，吃了忌神嘛。有變就是這個意思。原則上，用神必須是被依賴的，歲運肯定成吉，就以吉來發生，歲運肯定用神不吉，那就成了反面。存在就是這樣，不管好壞，肯定什麼發生什麼，肯定就發生。肯定忌神，那就發生忌神。你說忌土，土主甜，不喜歡甜食，結果走在壞運上那就喜歡吃甜的了，結果吃甜的造成疾病。

土為忌神，走土運，就是擺出甜食了。你是不喜歡吃的。

但是，某個流年，制了土，喜歡吃了。

然而，過了這流年，土的忌又生出來，就是因為喜歡吃的那甜食，生病了。

命局一分用忌，馬上就知道這人好惡，落實到大運上就知道發生。細節可以無限落實，落實到一颦一笑，都跑不出喜忌。所謂“無微不至”，想知道什麼都可以推。理論上如此，但看你玩到什麼程度掌握到什麼程度。高高樹上結槟榔，哪個摘到哪個嘗。看你努力實踐結果了，落實沒落實了！

根據這四條，論十神關系就夠了，已經能講很多内容了。

坤造：

乙戊甲辛

卯子辰未

乙卯本身存在的陰陽吉兇不了解，但乙卯木都認識吧，乙卯木少陽成陽，成氣少陽。能引起什麼内容呢？諸多規定。

乙卯年到子水月，必然是戊子月，有止寒象，水有否定象，子水寒氣重出來一個戊子，那戊土為用神。乙卯本身就是用神，是年上根本存在的，但有否定陽氣有否定。

卯木是用神，是平衡子水的。但少陽之氣陽氣在子月，不但有規定性的否定，而且有子卯刑作用關系上的陽氣否定。

有卯穿（辰），對土是一種否定，但土存在就是存在，否定是一個變化。甲木呢确實幹的是否定土的事，但否定是否定，千萬别幹這個事。所有的寒氣，土都是用神，特别是辰這個土，那是論富論貴的字，所有寒月都是這樣子的。辰土是五陽土，就是克水的，未土是燥氣土，是冬天最好的兩個土。

如果動戌土、動醜土，那就兩碼事了。冬天動辰未強是強一些，但有變化是另外一回事了。辰裡邊有乙戊癸，水木克土。未中有乙木要生丁火，但子未穿，不傷你丁火嗎？不生你乙木去克土嗎？好有好的内容，壞有壞的事情。都有兩面性！

卯穿辰，是對月幹戊土落實的一種否定，否定土克水。

甲木日主在年月規定中，能克土，甲辰當柱即克土，能克，且克，就是确實幹了。

寒氣重，用土，則不能否定土。

辰中是五陽土，未土是燥土，辰中本有土克水，未土能穿子水，陰寒重的情況下，最能制水的是辰土未土。

動戌，動醜，其中都有金洩土生水因素，是固有的，隻要金動應便有變化不吉。

一個官星跑到未上來，什麼意思？你跑到結婚證或者跑到家裡啊？結婚證上相沖的，家裡還有氣，跑到外邊了，自己能生。對此人來說外邊有官。

時柱主外，正官在時幹。

年支結婚證卯，沖酉，對官星落實排斥。日支辰，是官星墓地氣弱。

辛金坐未，藏官星之乙木财丁火官，在一個有情感的女人上面。

甲木日主，劫财乙木身子帶情感丁火，頂個官帽子，是帶着情感上面有男人。

未刑辰，是外面的人進入，帶木火土，帶着關愛和幫助融入日主家庭。

坤造：

乙戊甲辛

卯子辰未

子水當令，戊土為吉，乙卯為吉，平衡因素是所依賴的。性格、習慣都是，職業上也是依賴。能成富成貴的因素，都是職業内容。

印主學曆，子水能得平衡就是大學。這個是未土，如果是午火燒燒就大學以上了。

學曆以印星為中心，隻要财對印有吉，便有學曆。對印有吉的财再有肯定，則學曆更高。

年柱土體太極中，印星有戊土制，在日支辰中，水本有制，時支未穿子，刑辰，都體系财對印吉。

論工作，子水不是工作，但癸水有動應有制當老師。沒有這個癸水想當老師不容易。當什麼老師？财星讓印吉，财星是計較算計，當數學老師。

子水印星，是事業，但是要日主制了這個忌神，才是日主所得。

戊土落實在辰中，辰中有水印被制，未刑辰，未中有火，肯定土制水。

财星主算計，财星得用，為數學老師。這是從十神發用看的。

如果講水主文，忌神有制，同樣可以講當語文老師。

辛金官星除了在外邊都好不了，在年月呆不住，官星不吉，婚姻不好。

在陰重的主體之下，辛金關系最需要的，是火來暖身，土來溫金。

在年被沖，在月陰寒，在日墓地，隻有在時未土之地，溫暖受用。

子水不要見卯酉，卯酉對子水能起什麼作用？子卯無禮之刑，卯酉為門戶，卯酉是太陽出入之地，因為地球卯月時，太陽直射點在赤道上面，過卯月就往北了，到酉月又到赤道上了，過酉月往南了。卯木要生火，子水否定火的，火主禮，所以無禮。水重的人，天性不講禮節，火重人就講禮節。常規如此！

卯酉為門戶，也是少陽少陰成氣。

如果把少者當成年輕人看，都具有一種發展“向性”，卯要向陽，成為真男人。酉要向陰，做個長成的女人。

向着成人去，成人則有欲，天性使然。

水重克火，火主禮，禮，是倫常，禮法。

卯木要平衡子水，子水傷卯木陽氣，子卯成刑，成無禮之刑，因為傷了陽氣。陽刃，一定要起好作用，子卯刑，卯木遇子，包括見酉金也是，有個常用的内容，傷陽和得陰助，有個特别明顯的内容，叫貪！隻不過子卯的貪和子酉的貪不一樣，再加上十神内容，貪的内容就多了，貪錢、貪物、貪玩等等，把十神關系帶進去就具體了。子水印星，為女命的情感内容，身體需要情感而貪，叫什麼？貪淫。見酉金是一種兇。

水重的人是陰重，都比較貪婪，求最原始的欲望，欲望無制。

陰重的局，子卯，子酉，貪，是固定的内容，主要體現在欲望方面。

這是女命，如果是男命，直讀老婆私奔。特别是年月在這裡，直讀，沒問題。為什麼私奔？還是陰陽之理。卯木是陽氣，太陽出門，酉金是太陽入門。這是從一年運行來說的。卯木是幹什麼的，要生火向陽的，好的，光明的，要生火，奔陽氣去。木要奔陽氣，木生火是什麼意思？食傷，為食傷平衡印星而奔的，幹的就是這個事啊。或者少陽生土财星，财星是欲望快感，你是為這個事情奔的，為快感為情而奔。

如果講子水陰寒，對陽氣萬分渴望而貪，容易理解。

但是講卯木少陰遇子水而貪欲，不經潘先生解釋，确實難懂。木要向陽，就是向那食傷，靠那食傷，弄那食傷，目的還是為了平衡水。

食傷為動作，為情，動作情感弄來弄去，原來還是為了搞個平衡。

卯木是向陽，開門是太陽要出來的。酉金是納陰，開門是把陰納進來。子水見酉金，印星見酉金官星，把官星納進來，讓官星生印星，就是官星生（他）自己的食傷星，你再弄點午火什麼的平衡平衡，那是什麼象？給你留門！就是一個藏污納垢象！為愛情勇敢前進。金也主皮肉，為了皮肉！不過這種對男命來說是要死人的，屬于西門慶的角色。這是兩個門的陰陽道理！内容都是陰陽規定的！

卯酉門戶，取象内容牽涉到陰陽運行之理，老陰之低級欲望強烈，少者之激進勇敢征服或者堕落，有些内容，隻能靠想象來理解了。

如果這個局是個男命，那一點火，金肯定水，把食傷星健康星壽星給滅殺了，要命的。

坤造：

乙戊甲辛

卯子辰未

這個八字，現在是貪淫了。那如果官星在子上，辛金官星生子印，辛生子水一樣貪欲，官星起的作用一樣啊。

如果辛金在卯上一放，辛克卯木，在子水受水氣，雖然還是貪欲不足，但你想上床貪欲你沒這本事，因為卯木受子水有炎症，寅卯木男命遇子水，前列腺有炎症。這都是定死的，你嫁的老公就是這樣的，除非到外邊去。

食傷主功能。

不是有食傷就有功能，需要的是食傷吉，才是有功能的表現。

甲木日主，以火為食傷，受水則克火，導緻功能不吉，男命木受水，則功能難以發揮。甲木日主女命，水重，印重，印為對方食傷，對自身不吉。

金為官殺，水重，是食傷過重，需要火土平衡，辛洩土，水克火，同樣是食傷得不到平衡而功能問題。

這裡還有一個明象，子卯一刑，卯木受水不是憂郁症嘛。自己動辰，裡邊有木受水，發生了，抑郁症。

卯木為日主落實，受水，水為印，木為神經情志。受水抑郁煩惱憂思。

具體細讀，想怎麼讀就怎麼讀。比劫為争鬥，那年上是比劫，就要争鬥的，争鬥什麼原因呢，要平衡子水印星，我們剛說完子卯刑貪欲不足，卯木要平衡子水印星，印星是什麼？是道理，我争鬥，木火主語言，我就要在語言上跟你講道理，年為根本，她就喜歡搞這一套。語言上的争鬥，非得一二三搞出道理來，喜歡辯論。

十神比劫有争奪争鬥的内容，是不變的。關鍵看能否成吉。

争奪的内容是什麼，就看比劫與其他什麼的作用，什麼都可以争，争财争官争權争人。

财是計較，财星土克水印星，那是講道理明事理的。土是肯定的，戊辰、未土是肯定的。随便讀！當令十神古人是重心，但與當令往來的十神，同樣是重要内容。

日支十神同樣是固有的内容。

财星落實到日支，就是日主所擁有，财星主計較，主體驗，計較什麼，從哪方面體驗？同樣看财星的往來作用。

苦在火太弱，你是甲木，火太弱，甲木得不到施展。古人講，木生寒地則盤曲在地，木生火才條達生機。木不生火啊，甲木要生火，火從哪來呢？辰土克水想去生火，有火嗎？沒有！火不被肯定，子女就成問題啊。命中嫁老公就是前列腺炎症的問題，火生不出來，那就自己生不出來，無子，無火則生不出來。

食傷主發揮，主動作，主功能。食傷不吉，不得陰陽上需要的肯定，則發揮不到位，功能不吉。

當令十神是明确的當令太極狀态的，這個理解了吧。因為當令确定之後，是什麼十神，這個太極狀态就表示出來了。你強，哪個會弱就表現出來了。形成了一個整體狀态，在這個整體狀态裡，對應的六親六神，它被規定的旺衰存在内容很清晰地擺在那裡。

當令十神為旺，這是肯定的。在陰陽上論一般都為忌，不是全部的啊，多數為忌，大多數是需要被平衡的因素。你是什麼十神當令，你需要什麼十神平衡，吉兇得失關系就很明朗。同時，當令十神又是破壞平衡的最有力的因素，它是最旺的一個忌神。

當令十神旺而克其它十神，被克的肯定都是吉兇上影響最大的一個因素。所以當令十神旺，肯定影響其它十神的存在狀态。與當令刑沖穿的十神首當其沖，因為刑沖穿都必然引動當令十神要發揮作用。

當令十神旺，哪個宮位與當令十神有沖刑穿合關系，即意味着“引狼入室”，當令參與了宮位的太極作用。當令多半為忌，忌神入宮，不是好事。

在命局裡動的方式有這樣幾種：當令旺為動；出現的字為當值動；作用關系引起的有關因素也為動。

動，它的存在和内容就必然發生。

這裡動，很容易被忽略的是，作用關系引起的有關因素。特别是在大運上，我們往往以為隻是大運一組幹支在動，殊不知，一個大運上，因為作用關系的緣故，可能引動多個幹支。

年為根本，年在月令中的狀态為命局裡的變化模式，這個東西我們不僅僅是論十神上的依據，這是八字的根本方法。論十神、論陰陽、論五行、論幹支，這種根本模式都是不變的。這種組合把它從五行角度、從陰陽角度、從幹支角度，從任何角度，包括年盤的各項内容，都以此為模式。這是表現吉兇和表現得失的一個主體，它是每一個存在它動而發生形成吉與兇的判斷依據。

所以，這裡嚴肅的提出來年和月的組合問題。這是一個根本模式，一定要注意！

年根本，被月令規定成什麼樣子。這是一個模式。這個模式本身已經有了規定的内容。

我們所看的，是相應的元素對這個模式的幹預，并以幹預的程度來判斷這個模式所能産生的變化。

比如年為财星，食傷當令，出現了一個什麼方式？年财星被當令肯定，那除了當令的食傷星旺以外，年上财星也多數是有力的，那就讀作年上根本存在的财星内容在當令食傷星肯定的，那你食傷星是什麼内容，而對财星起的肯定作用，組合起來形成了一個具體内容。你主體是财星就讀财星的内容，你财星因為被當令食傷星肯定，那财星主體上的内容再加上食傷星的内容。你說食傷星有自由、任性的内容。根本是什麼？是财星，财星是高興，認真、計較方面的内容，有好惡感的内容。那加上食傷的任性内容來肯定，那就是做事情完全憑自己感覺的，任性的，憑自己好惡去決定事情。就是用自己的任意作為去肯定自己的好惡，任意大膽滿足自己的好惡！

年上是财星，月是食傷星。

這種情形之下，你得出的年根本判斷，年财星是忌神，月食傷星也是忌神。那麼在年根本太極中，食傷與财星，是兩個肯定的旺的因素。那麼從根本上反映的，就是十神負面的信息。

所以才有食傷任性，而肯定了自己根本所欲。才有任性妄為，全憑個人好惡而行事的根本。

如果年為财星當令為印星呢？印為思考，财為計較、計算。财星能克印星，财星被當令印星規定弱，那就一天到晚思考、盤算、計較一些東西，盤算來盤算去還是容易受騙。就是在那想、計較盤算，盤算自己的得失，财星就是計較得失的内容。但印星當令強，财星弱，以盤算、思考、思想為主，财星弱，滿盤計較想這些東西。我講的就是這個意思，本身年為根本存在，到當令被規定成什麼樣子，而這種什麼樣子都是規定的内容。

年根本既然受當令的規定，那麼當令就是一個甩不脫的影響和拘束，是必然被當令牽着鼻子走的。

年根本為财，印星當令，印星當令，财必弱，财克印，本質是财要努力去平衡印，那就在财印兩個十神之間往來糾葛。

财主計較，體驗，印主思考。整體裡算來想去。

算什麼想什麼？延伸就是。可以是事業，可以是學業，可以是收入，等等。

比如年為财星官星當令，官星是克日主的，日主受克表現為性急。财星能肯定當令的因素，财星是計較盤算，那就是性子着急又盤算，日主受克的，那就有自己約束過多，自卑。一直盤算，一直計較這個問題。跟月令印星表達的就不一樣。兩個神要結合在一起，形成特定内容。

年根本為财，官當令，财星是弱的。

在年根本太極中，官是一個被肯定為忌神的因素，日主在年根本太極中，是被克因素。

我們講碰字是幹支的什麼陰陽性質，碰在一起構成一種新的内容。所謂碰字，其實就是兩個因素一起構成一個新的太極，組合成一種新的方式。這種新的方式，一定形成了一個專項的特定的内容。

我們常比喻為燒菜，肉是肉，蘿蔔是蘿蔔，燒成一盤菜，就叫蘿蔔燒肉，成了特定的主體。所以，任何一個因素和另外一個因素在一起，哪怕是人和人之間，可能友好，可能打架，可能戀愛。都是因素不同而形成了不同的結果。隻要有兩個因素在一起相碰，都會必然形成一個固定的存在，形成一個太極，形成一個具體的事項。居于這種原理，能在一起形成太極，比較衡量，形成專項内容。地支與天幹，天幹與地支，天幹和天幹，地支與地支，都會形成一個太極。兩個地支之間會形成作用，兩個天幹之間也會形成作用，幹支本身形成一個太極是一個最大的存在，最肯定的一個存在。太極與太極之間一樣的也形成比較。

真正的這種組合象，講碰字是狹隘的一種說法了，現在人用的詞，也比較巧妙。實際上是因素之間、元素之間相互作用而形成的一種結果。這種結果一定又形成了一個新的存在狀态，這種狀态都是由于各自的性質而決定了這種存在狀态規定的狀态，不好變的，是個不變的狀态。

碰字，其實就是進行太極的構成組合。

為什麼要用年與月氣碰，因為這是一個命局中兩個最為要害的力量，一個是揮之不去的根本，一個是影響力最重的因素。是最主要關鍵。

任何組合，都是碰字，任何組合，都是太極。