《論語泰伯篇第八》主要講什麼（1/2）
【原文朗讀】
《論語》是孔子的弟子和再傳弟子編撰的，記載了孔子一生主要的言語和事迹。編者将《論語》分為20篇，共492章，大約兩萬五千字左右。每一篇有一個篇名，這一篇的各章都是圍繞這個中心思想展開的。所以我們要深刻理解論語中的話語和蘊含的哲理，首先就得要弄清楚每一篇的脈絡和主題思想。
上一篇《述而篇》主要描述孔聖人的治學和為人，那麼論語的編撰者們緊接着展現遠古的聖人們是如何做的，以此作為全天下人的學習榜樣。所以論語的編者把《泰伯篇》作為論語的第八篇，全篇始終圍繞“至德”而展開，主要探讨兩個方面的主題。一是普通君子如何修養以達到“至德”的境界，二是所有統治者也要像泰伯那樣忠君愛民，最後達到“至聖”的境界。
本篇共分21章，以泰伯開篇，以大禹結尾，最後幾章贊頌了堯舜禹文武的至德，中間幾章加了曾子和孔子的言行。下面我們依次梳理一下各章的銜接關系和哲理。
第1章， 子曰：“泰伯，其可謂至德也已矣，三以天下讓，民無得而稱焉。”孔子将泰伯的“至德”上升到社會和國家的高度大力稱頌。
第2章， 子曰：“恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。君子笃于親，則民興于仁。故舊不遺，則民不偷。”上一章孔子大力稱贊了泰伯的至德，在本章中孔子繼續探讨什麼是“至德”。既描述普通人如何加強修養以達到“至德”的境界，同時又展現泰伯之德對社會和國家的巨大作用。
第3章， 曾子有疾，召門弟子曰：“啟予足！啟予手！《詩》雲：'戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。’而今而後，吾知免夫！小子！”上一章孔子說“恭而無禮則勞，慎而無禮則葸”，是說不管是恭敬還是謹慎，都要合乎禮。那麼我們看一看孔子的弟子曾子是如何說又是怎麼做的，曾子一輩子都小心謹慎地為人處世，不僅每日三省吾身，臨去世前還不忘檢視自己的一生。
第4章， 曾子有疾，孟敬子問之。曾子言曰：“鳥之将死，其鳴也哀。人之将死，其言也善。君子所貴乎道者三：動容貌，斯遠暴慢矣；正顔色，斯近信矣；出辭氣，斯遠鄙倍矣。笾豆之事，則有司存。”本章繼續闡述第2章“勇而無禮則亂，直而無禮則絞”這句話的哲理，并用曾子的言行作比喻。曾子一生都恭敬謹慎，但碰到原則性的問題，也很直率很有勇氣。
第5章， 曾子曰：“以能問于不能，以多問于寡，有若無，實若虛，犯而不校。昔者吾友嘗從事于斯矣。”曾子為我們描畫了一個德行很高很全面的君子形象，這些品德加起來就接近了孔子稱贊泰伯所具備的“至德”。
第6章， 曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百裡之命，臨大節而不可奪也。君子人與？君子人也！”周武王托孤周成王于周公，孔子托孤子思于曾子，曾子用周公的事迹來激勵自己。
第7章， 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？”這幾句至理名言曾激勵無數仁人志士。曾子的這番話，表達了士人主動承擔社會責任的那種堅定信心和決絕勇氣。這樣的話，孔子曾經說過，孟子也曾說過，但是他們都沒有曾子表達得如此清晰而明确。
第8章， 子曰：“興于《詩》，立于《禮》，成于《樂(yuè)》。”本章承接着上一章，任重而道遠，如何才能堅持到底？孔子從“詩禮樂”三個方面告訴我們怎麼做。
第9章， 子曰：“民可使由之，不可使知之。”要完成“任重而道遠”的宏偉大業，不是幾個人就能完成的，還要獲得民衆的廣泛支持才行，那麼需不需要每個老百姓都要立下弘大的志向？都要弄清楚其中的原因啊？
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