富不用炫，貴不能裝
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文｜武小五
真正的高貴，在骨不在皮，是無論怎麼裝也裝不出來的。
網上有一個問答：什麼是富貴？
有的網友說：有錢就是富，有地位就是貴。
獲得高贊的回答是：知足者富，人敬者貴。
也就是說，懂得知足的人永遠都不會感到缺乏，沒有缺乏那就是富有。如果不懂得知足，即使有再多的錢，他還會覺得不夠，還會覺得自己是個窮人。
能夠得到别人的尊敬，是真正尊貴的人。如果一個人的地位很高，官做的很大，但不被人尊敬，或者人家表面恭敬，其實内心裡根本就不恭敬你，那都算不上貴。
深以為然。
越是真正富貴的人，越懂得知足，越不會炫耀自己的富貴；真正的富貴，也不是裝出來的。
富貴而不驕，才是一個人真正的品質。
富不用炫，越炫耀身價越低
在書上看過這樣一個小故事，亞曆克斯以聰明和學識著稱。
有一天，一位西裝革履、大腹便便的富人趾高氣揚地走到亞曆克斯面前，很是傲慢地問道：“聽說你很有智慧，能猜出我身價多少嗎？”
亞曆克斯皺了皺眉頭說：“也就是百八十元吧。”
富人笑道：“真是開玩笑，這點錢連我這身衣服都買不起。”
亞曆克斯微微一笑，說：“對不起，我忘了把您這身衣服的價值算進去了。”
圍觀的人哄堂大笑，富人頓時面紅耳赤。
富人想在亞曆克斯面前炫耀自己的富有，心生厭惡的亞曆克斯以諷刺回擊，意思是剝去價值昂貴的衣服，富人自身也不過隻值百八十元。
越是炫耀自己富有的人，在他人眼裡越是不值錢，越是不值得尊敬。這讓我想起一位朋友講過他表哥與其下屬的故事。
他的表哥姓馬，是一家貿易公司的老闆，曾在他手下幹過辦公室主任的小鄭後來辭職創業，憑着朋友的幫忙和當地的扶持政策，幾年時間把一家房地産公司做得風生水起。
一次，馬總的公司資金周轉緊張，于是開口向鄭總求助。這位鄭總頓時豪氣沖天，很潇灑地随手寫了一張支票說：“100萬夠不夠，不夠可以再加一個零。”
馬總聽了感覺不舒服，但還是表示了感謝，并執意請鄭總吃飯。
曾經的老闆向自己借錢，鄭總很受用，飯後對方要去結賬，但鄭總卻非得争着買單，還很豪爽地說：
“我現在已經不是你手下那個小小的辦公室主任了，現在我們公司在本地房地産行業中名列前茅，年産值很是可觀，怎麼能讓你請我吃飯呢！”
說這話的時候，鄭總沒有注意到，面前這位前老闆的臉紅一陣綠一陣的。
讓鄭總沒有想到是，馬總把借款還上後，很少再與他聯系了。
這位鄭總的言行就是一種典型的暴發戶心态，他雖然算是有錢人，但給人的感覺層次不怎麼高。
他在前老闆面前的炫耀很是淺薄，是對對方的不尊重，雖然暫時滿足了自己的虛榮心，但給雙方的感情造成了傷害，也讓他的形象打了折扣。
心理學家阿德勒在《自卑與超越》中說：
“炫耀的本質就是自卑，因此喜歡過分炫耀的人，通常自卑感強烈。”
喜歡炫耀自己富有的人，看似自傲，其實是自卑，他唯恐對方看輕了自己，所以才刻意去強調自己有錢。
真正富有的人，從來不炫富，他們樸素而不奢華，不會用外在的标簽去表現自己，不會用大手大腳地花錢、用名牌來粉飾自己。
這樣的人，才是真正修養高的人。
貴不能裝，越裝越不被人尊敬
有一句話說得好：“人若富貴，開口便知。”
真正的高貴，在骨不在皮，是無論怎麼裝也裝不出來的。
網上有一則新聞，曾引起網友熱議。
廣州一名女司機馮某，駕駛租來的法拉利追尾前車。
在等交警處理的過程中，她口出狂言，對下車拍照取證的前車司機說：“你再給老子錄像我把你車砸了，你信不信？”
随後馮某駕車先行離去，不停向被追尾車主陳先生發送辱罵信息：
“你的車保險有5萬嗎？我的膜都5萬。”
“要你的命，你别以為不接電話就可以了。我有你電話，就能找到你家。”
針對馮某赤裸裸的人身威脅，陳先生在當天下午到當地派出所報警。處理過程中，當着交警的面，女司機警告追尾車主：“我有關系，弄死你。”
事後，根據交警判定，法拉利女司機全責，最終被行拘、罰款。
肇事女司機自以為租個法拉利開就了不起了，在他人面前裝高貴，可她一開口就暴露出自身教養的低下，把本來可以輕松解決的問題複雜化，她最終也為自己的高傲付出代價。
美國作家亨利·沃德·比徹有句名言：“衡量一個人是高貴還是低賤，要看他具有什麼樣的品質，而不看他擁有多少财富。”
高貴不是在人前裝出來的體面，不是在鏡頭後擺出來的端莊，它是一個人内在品質的自然流露。
去年，“上海名媛群”拼單事件火爆全網。
隻要出500元入群費，就能進入“上海名媛群”，和有錢人交朋友。然後這幫“上海名媛”，天天在群裡面分享”白富美“的日常生活，内容魔幻到不可想象。
6個人拼一份麗思卡爾頓酒店雙人下午茶；
4個人每人1500元月租愛馬仕kelly包；
60個人每人100元拼租一天法拉利用來自拍，瞬間誕生60位女“車主”；
最極緻的是幾個人拼單買一雙二手Gucci絲襪，今天我穿，明天你穿……
網友們不禁感慨：原來有些人，隻是看起來“很有錢”。
很喜歡這樣一句話：
“成功不是買來的，财富也無法裝出來。我們要學習的，不是富人們花錢的樣子，而是他們賺錢的本領。”
真正富人們的自尊與幸福，來自事業成功與财務獨立，而不是那些毫無意義的标志物。
平視，才是真正的高貴
一位衣衫褴褛、蓬頭垢面的乞丐走到一位富人跟前乞求施舍。富人溫和地詢問乞丐的一些情況，同他攀談起來。
無意中乞丐拄着的拐杖杵到了富人的腳面上，而乞丐始終沒有發覺。
富人了解到乞丐悲慘的境遇後，慷慨地給了乞丐一筆錢。
乞丐千恩萬謝地走後，在場的人問富人：“那乞丐把拐杖杵在你的腳面上，你為什麼一直忍着疼痛，一聲不吭呢？”
“我怕說出來使他難堪，不好意思再接受我的施舍。”善良的富人回答說。
一言既出，良好的教養和為富且仁的尊貴充盈其間。
作家李思圓說：
“一個人是否有教養往往體現在，跟别人相處時，不讓人難堪，不讓人自卑，不讓人産生心理壓力，也不會通過貶低别人的劣勢，來擡高自己的優勢。”
不輕視别人是素養，不高估自己是涵養。
一個人看待他人，無非有三種姿态：仰視、俯視和平視。
三種姿态中，平視才是最好的姿态，才是真正的高貴。
曾出任華為高級管理顧問的彭劍鋒教授，講過這樣一個故事。
那次任正非來北京出差，中午任正非請客，一行人共進午餐。
下午，任正非既要見客戶，還要回深圳，時間安排非常緊張。而餐廳的服務員是一名90後實習生，業務不熟悉，上菜、服務反應都不給力。
結賬時，随行的另一位老總提了些善意的改進意見，但口氣比較生硬，把90後的服務員說哭了。
任正非一直反複地講，對服務員不要那麼兇，她們很不容易，那麼小的年齡，那麼低的工資，跑到北京打工，很不容易，對待她們更要友善。
他還不時地安慰那個90後。出飯店，在電梯裡，任正非還給了服務員小費。
在場人無不為任正非的言行而感動，覺得一個人能善待比自己弱小之人，這是人格和人品的反映。
體面都是自己掙的，真正有教養的人從不會在弱者面前言行失範、身份失格。
而那些太講究身份感的所謂“富貴之人”，總會尋找一切恰當的時機，在弱者面前展示自己不一樣的身份和地位，從而獲得一種心理上的優越感。
這種“以身貴而賤人”者，往往得不到别人的尊重，換來的隻有鄙夷和遠離。
富貴雖然相連，但由“富”并不能自然到“貴”。
那些拿着天價片酬卻偷稅漏稅的人，那些頂着耀眼光環卻對環衛工人動辄打罵的人，那些擠進貴族學校卻考試作弊的人，等等，他們從經濟上講确實是“富”了，但卻沒有絲毫的“貴”相，反而以自己的高調張狂，顯露出十足猥瑣的嘴臉。
富貴，從來不是金錢的堆砌，富，富在精神和财富；貴，貴在靈魂與底蘊。
有段話說得好：
“品德是無法僞造的，也無法像衣服一樣随性地穿上或脫下來丢在一旁。就像木頭的紋路源自樹木的中心，品德的成長與發育也需要時間和滋養。”
不去追求光鮮亮麗的外表，試着放下虛榮浮躁與急功近利，學習富人們的自律、節制、利他，我們會發現，真正的富貴，不需要裝，不需要炫，那些閃閃發光的品質自在人心。
與大家共勉。
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