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乙丙交而趨戌,辛壬會而聚辰,鬥牛納丁庚之氣,金羊收癸甲之靈


乙丙交而趨戌...風水四大局名句辨析
“乙丙交而趨戌,辛壬會而聚辰,鬥牛納丁庚之氣,金羊收癸甲之靈”源自相傳唐代楊筠松著作《玉尺經》,它是古典風水理氣方法的總結。 有這樣解釋:“此中之“乙”,不是指東方甲卯乙中的乙山,而是指陰木局而言,也就是河圖的八木;其中之“丙”,不是指二十四山之丙山,而是指陽火局,也就是河圖數的七火。乙與丙的墓庫都是戌。同理,其中的辛,是指陰金局,就是河圖數的四金,壬是指陽水局,就是河圖的一水,兩者的墓庫都是辰;丁是指陰火局,即河圖數的二火,庚是指陽金局,即河圖數的九金,兩者的墓庫都是醜;癸是指陰水局,即河圖數的六水,甲是指陽木局,即河圖數的三木,兩者的墓庫都是未。”于是,“乙木生在午,旺在寅,墓在戌;丙火生在寅,旺在午,墓在戌。乙木和丙火之氣機運行的結果擁有一個共同的墓庫——戌。兩者氣機運行此生彼死,氣機運行的方向一左旋一右旋相對運行,最後歸于同一個墓庫中,所以才說“乙丙交而趨戌”。乙木和丙火,一代表龍,一代表水,則乙龍必配丙水,丙龍必配乙水,“辛”龍必配“壬”水,“壬”龍必配“辛”水;“丁”龍必配“庚”水,“庚”龍必配“丁”水;“癸”龍必配“甲”水,“甲”水必配“癸”水。才是真夫婦,才是龍水陰陽交媾。要注意,楊公創制的七十二龍陰陽,非一些風水書上所說的那種人為指定的陰陽,而是指天地之真陰陽。”這是錯解了古法風水理氣方法。 這四句蘊含下述意義: 一、以戌辰醜未四水口作為例子,揭示龍脈與水口、山、向配合一體的狀況。 二、1、格龍、定穴取向的目的是乘氣,就是達成龍水交會。什麼龍就形成什麼氣場,什麼水口也就形成什麼氣場。推演而去也就是什麼坐向就該具備什麼龍、什麼水口。 2、立向就是獲取這個氣場的位置,在這個位置上可知氣的來源、流向、彙聚、依歸。所謂入首龍、坐穴與水口同卦,如天元一體、地元一體等,講的都是同樣一個東西。 三、蔣大鴻先生明言“夫四大水口有至理存焉”“獨此四大水口原屬卦氣之妙用,學者苟明乎此,山河大地,布滿黃金矣。”蔣先生又特别強調:“今人不知天元八卦之妙用,妄以凡庸淺見測之,遂以為辰戌醜未為五行墓庫之方,輒以三合雙山附會……”“特以天心所秘,非人勿傳,故不敢筆之於書,聊因俗本,微露一端,任有夙慧者私心自悟。若以為陽艮龍丙火,交於乙,墓於戌;陰亥龍乙木,交於丙,亦墓於戌,以為天根明窟,雌雄交媾,玄竅相通,種種癡人說夢,總因誤認諸家五行,不知卦氣之理,以訛傳訛,盲修瞎煉。” 卦氣是什麼?蔣大鴻先生沒有明說。氣由星辰而來(中國古代上下一緻、天地人一體原理),落于一定的方位上,形成該方位的氣場,就叫卦氣。由此可知卦氣的追究要從星辰的學說中去獲得。

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