寫作文和寫文章，根本不是一回事
不久前，在由理想國和北京四中國際學校聯合主辦的活動中，中國台灣作家張大春就目前語文教育存在的問題展開了話題。面對台下的中學生，他談了寫作文和寫文章的區别，進而層層剖析了語文教育面臨的困境。
我把寫文章和寫作文分得很清楚。
有的人認為小時候作文寫得好，會為将來寫文章打下良好的基礎。也就是說，如果從小寫作文能夠順理成章，能夠段落分明，能夠引經據典，好像日後即使不是從事文學創作的行業，也能夠在工作崗位上寫出一些比較得體的好文章。但是，我不這麼認為。
從小學開始，我們就被老師訓練着寫作文。比如我們寫的這篇作文題目叫《遠足》，這就是一篇記叙文；如果題目是《母親的那雙手》，那就是篇抒情文；題目要是《讀書何者重要》，那麼這是篇議論文。老師告訴我們，記叙文、抒情文、議論文每樣文字都有它的章法，都有它的組織要素，或者都有它主要的修辭策略。
我念高中二年級的時候，上一屆聯考作文題是《風俗之厚薄悉，悉乎一二人心之所向》。這話原文出自曾國藩，意思是說一個社會整體的風氣如果要向好的話，在上位的人應該起一個示範的作用，并且身體力行。
曾國藩的話在他那個時代可能有用，可是在現代社會到底還有多少影響力呢？老實說，我高二的時候看到這個題目，都覺得相當八股。但是在當時，至少高三的那屆同學們，每個人都必須針對這樣的題目，去認認真真地做一番引經據典的論述。
前年，台灣考高中的作文題目是《我看彎腰郵筒》。什麼是“彎腰郵筒”？就是2015年的時候，一場大台風把街上紅綠色的兩個郵筒吹歪了，所以兩個歪郵筒變成了網絡上的“網紅”，網上不斷讨論彎腰郵筒的有趣事情，還有人跑到彎腰郵筒旁邊做彎腰的姿勢拍一些合照。
但是無論如何，我認為這樣一個網絡上爆紅的“彎腰郵筒”，并不是一個太值得深入反省的話題。這樣的作文，隻是為寫作文而出的題目。
每年考試之前，總有人揣摩出題老師會出一個什麼樣的作文題目，然後找一些範文去套，希望得到一個比較好的分數。但是，我們就此便喪失了寫文章最重要的一個精神，那就是我自己應該擁有什麼樣的思想。
在我看來，寫作文和寫文章，根本不是一回事。寫文章，一定要讓自己的想法充分表達，而不是去猜測出題目的人希望我們說什麼話。
我講一個故事給大家聽，這是一個粉絲跟他崇拜的文學偶像之間的故事。
這個文學偶像就是蘇轼。他曾經一路被貶官，貶到惠州，貶到黃州，之後被貶到雷州半島。他有個鐵杆粉絲叫葛延之，千裡迢迢，一路跟着他。終于有一天蘇轼忍不住問：你為什麼跟我那麼久？葛延之說，我想寫文章，知道學士文章名滿天下，能不能教我怎麼把文章寫好。
蘇轼随手指着眼前的一個菜市場說，你看那菜市場上什麼都有，瓜果蔬菜，雞鴨魚肉，但你如果随便去拿是不行的，“必以一物攝之”。用什麼東西來取這些蔬菜瓜果或者雞鴨魚肉呢？很簡單，就是錢。蘇轼說，“文章亦也”。萬事萬物在天下，都散在經史子集中，用什麼把經史子集中的學問“串”起來呢？用“意”。也就是說，當你對一件事情沒有主張、沒有看法、沒有感受時，你就是讀萬卷書，累積了很多材料，也寫不出好文章。
這個小故事告訴我們，蘇轼也不是憑空寫文章的，而是他有一種能力，把自己生活中所見的點點滴滴、大大小小的事，形成自己是是非非的想法，再加上引經據典，便形成了一篇篇鮮活而有理有據的文章。
現在，據說人工智能機器人已經可以寫文章了，通過大數據的學習而成為一個非常熟練的寫作者。但是無論如何，它和我們人類最大的區别，是它沒有主動寫作的欲望。
所以，我希望台下的學生們，你們要立志寫文章，而不是寫作文。立志寫文章，你們就要試着去跟這個世界對話，試着去和别人議論，試着走出去跟整個社會發生互動。隻有這樣，才能寫出感動自己也感動别人的好文章。 （張大春 記者 徐蓓整理）
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