遵義綏陽：隐匿于深山中的尖山苗寨
綏陽尖山苗寨
尖山苗寨，隸屬于遵義市綏陽縣枧壩鎮，距枧壩集鎮約12公裡，距蒲場集鎮約19公裡，風華集鎮約23公裡，處于枧壩鎮馮村村的崇山峻嶺之中，平均海拔1300米，森林覆蓋率在70%以上，年平均氣溫在12攝氏度左右，屬典型的高山地帶。這裡聚居了70餘戶白苗，有着濃郁的苗族風情文化留存，這裡空氣清新，氣候宜人，本屬于城市人避暑清閑的好去處。但是，在過去相當長的一段時期裡，由于交通閉塞，讓這裡成為“世外桃源”而鮮為人知。
據世居于此的白苗張氏族人介紹：尖山苗寨至今已有500多年的曆史，留存下來的有苗族特色建築、苗族手工藝、苗族特色服飾等非物質文化遺産，有豐富多彩的苗年節、踩山節、跳花節、姊妹節、曬衣節、蘆笙節等苗族傳統文化節日。2014年，尖山苗族“踩山節”被列入遵義市非物質文化遺産保護項目。2015年，尖山苗族“跳花節”被列入貴州省非物質文化遺産保護項目。2022年，尖山苗寨被授予“遵義市民族團結進步示範村寨”和“貴州省特色民族文化村寨”的榮譽稱号。
尖山苗寨風情樓
據世居此地的白苗張氏族人叙述：他們的祖上最初是生活在大平原上的，據傳是今天的洞庭湖一帶。平原上土地肥沃，湖水中魚肥蝦壯，他們過幸福而快樂的生活。但是一場戰争打亂了他們平靜的生活，戰敗的他們被迫逃亡，到江西一帶，逐漸漢化為漢族。大約在清嘉慶年間，又因戰亂往西南地區的大山裡不斷遷徙，一直遷移到這裡才定居下來。在後水河的源頭，距此幾十公裡處蒲場鎮高群村有一個叫“火石坎”的地方，世居着熊姓苗族。張氏祖先與熊姓苗族認識接觸，并娶熊姓女兒為妻，經世代繁衍，張氏人丁興旺。而熊氏後來因遭受劫難，家道中落，最後後繼無人。于是張氏老祖便将熊氏的“苗大神樹”移至尖山苗寨。這棵“苗大神樹”，在後來的戰亂和遷徙的過程中，随張氏族人一起，輾轉到四面山白泥壩、彙川區麻溝核桃壩等地，最後又回到尖山苗寨的踩山坪，成為了張氏白苗世代祭祀的“祖母樹”。
尖山苗寨風雨亭
苗族，是一個古老的民族，盡管沒有形成自己獨有的文字，但在曆史的長河中，他們卻通過口授心傳，将風俗習慣很好地傳承了下來，形成了自己獨有的民族文化。他們在長期的戰亂和遷徙過程中，經常經曆親人逝去和親情分離的苦痛。他們思念親人，卻無法與親人相見，于是便将這份思念移到樹上，希望親人們的靈魂都能在樹上安息。久而久之，便形成了用祭祀樹的方式表達對往生者的懷念。經過幾千的傳承，苗族便尊某一棵常青樹為“祖母樹”（苗語森祖森啰），在每年正月初一，苗族兒女皆身着盛裝，帶上他們心目認為最好的東西，在家族族長的帶領下，隆重列隊到“祖母樹”下祭祀許願，報告一年的收成與生活，祈求新的一年風調雨順、五谷豐登、家庭和睦、六畜興旺。于是，便形成了今天的苗族“踩山節”。
苗寨外的大山
在尖山苗寨，每年的正月初一至初五，都要舉行盛大的踩山節活動，有來自省内外的苗族同胞及遊客觀衆數千人參加。活動分祭祀和表演兩項内容，且同步進行。正月初一早上，苗家每家每戶都在天亮之前就起床，到自家水井取一桶新鮮幹淨的井水，煮上一碗湯圓先祭祀祖母樹，再祭祀自家祖先，表示過去的一年已經獲得圓滿。然後身着盛裝，在寨口集結，由寨主（族長）帶領，按長幼順序，列隊去往踩山坪，祭祀祖母樹。到了祖母樹下，列隊站立，主持者高唱祭文。祭文唱畢，所有人點上三柱香，依次到樹下燒三疊紙錢，三跪拜并還願許願。禮畢，苗家男孩蘆笙響起，苗家女孩翩翩起舞，圍繞神樹轉了三圈後，隊伍離開，鞭炮聲起，祭祀完畢。人們來到歌舞廣場，開始為期五天的開山、拜山、挂紅、倒山、收山等内容的踩山節非遺節目表演活動。活動中，苗族姑娘小夥将在現場表演竹竿舞、蘆笙舞、蘆笙雜技、上刀山、鑽火圈、吹木葉、山歌對唱等苗家傳統節目。那個時候的尖山苗寨，仿佛是原生态歌的世界、舞的天堂。
尖山苗寨歌舞廣場
尖山苗寨，是黔北綏陽大山深處正在盛開的一朵非物質文化遺産奇花，在經曆了過去寒風暴雪的嚴冬之後，迎來了新社會新時代的春風。我們相信，尖山苗寨會在新時代的春風中，拓寬進寨之路，解決寨中缺水問題，完善寨内旅遊設施，不斷提升旅遊接待能力，讓這裡真正成為城市人休閑尋幽體驗生活的向往之地。
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