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那麼在色彩種類繁多的顔色釉之中,為什麼藍、黃、紅、白四種顔色能打敗其他色彩,成為

顔色釉瓷器,因其釉面晶瑩奪目,釉色絢麗多彩,色澤經久不變,故而被人譽為人造寶石,倍受世人珍愛。衆多顔色釉的特殊品種一直被皇家壟斷,嚴禁民窯燒制。

那麼在色彩種類繁多的顔色釉之中,為什麼藍、黃、紅、白四種顔色能打敗其他色彩,成為顔色釉的主色調呢?

那麼在色彩種類繁多的顔色釉之中,為什麼藍、黃、紅、白四種顔色能打敗其他色彩,成為

第一個是祭祀制度。從遠古時期起古人就開始祭天地日月,北京現存的天壇、地壇、日壇、月壇就是明清兩代帝王的祭祀之地。

天壇是藍色,代表天空;地壇是黃色,代表大地;日壇是紅色,代表太陽;月壇是白色,代表月亮。據《大明會典》記載,洪武年間這四個壇便已分别燒過對應顔色的祭祀瓷器。這四種顔色是人類在早期觀察到最重要的顔色,遠古時期的人類在沒有生産力沒有創造力的時候,對顔色的認知就是來自于天地日月。

第二個是八旗制度。清太祖努爾哈赤把士兵分為小隊,每十人一隊,小隊的名稱叫牛錄,隊長叫牛錄額真。在萬曆29年間,努爾哈赤将隊伍的1200人,分成四個牛錄,用旗色劃分。他選擇的旗色就是藍、黃、紅、白四個自然之色,這就是八旗之初。

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随着努爾哈赤不斷的東征西讨,隊伍中增加了滿洲、蒙古、漢人的士兵,實力不斷增強,于是在萬曆46年又增編四旗,他在原來的四個顔色上鑲一個邊,來區别四個本色。紅旗鑲的是白邊,其他三旗鑲的是紅邊,這樣又湊成四旗。加上原來的四旗,就組成了八旗。到皇太極做皇帝的時候,又增加了蒙古八旗和漢軍八旗。

那麼在色彩種類繁多的顔色釉之中,為什麼藍、黃、紅、白四種顔色能打敗其他色彩,成為

藍、黃、紅、白這四色瓷器代表的社會含義非常深刻,它不僅象征了自然中的天地日月,更多的是表現了皇家以及皇權思想設計出來的瓷器。

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