驅除鬼上身最狠的辦法，終受氣於陰陽，載形魄於天地

驅除鬼上身最狠的辦法

驅除鬼上身最狠的辦法

驅除鬼上身最狠的辦法

當下的世界，随着生活節奏的日益加快，生存競争的日趨激烈，人們對生活标準的渴求也越來越高，故此，精神狀況也越來越差，身體情況也越來越糟！雖然我們居住的城市，表面看起來到處是鮮花綠草，彩旗飄揚，但虛假的繁榮絕掩蓋不了人心的煩躁、痛苦與不安。當今世界，為之确立的建設目标到個人為之奮鬥的需求，無非“财色”二字。于是許多人，為此傾盡一生奔波勞碌，無非是為了滿足自己的口腹與肉身需要。而對于那些對高尚品格毫無追求的人，就不免會去一些黑暗的角落，尋找這些需要與刺激，令人震驚的是，在這些人當中，既有農民等一些普通勞動人民，也不乏教授、學者等社會高端人士，甚或社會地位很高的名流顯達。于是這種精神環境與人心欲望的惡性循環所導緻的結果，必然與人的絕望、瘋狂和各種災難的頻發相關。鬼者，歸也。傳說人死之後化為鬼，鬼者，歸也，其精氣歸于天，肉歸于地，血歸于水，脈歸于澤，聲歸于雷，動作歸于風,眼歸于日月，骨歸于木，筋歸于山，齒歸于石，油膏歸于露，毛發歸于草，呼吸之氣化為亡靈而歸于幽冥之間。人死了以後的“亡靈”又被稱做“鬼”,“鬼”附着在正常人的身上，就叫做“鬼上身”。當那“獨立漂浮于空間的腦電波”強行占據某人的腦部時，其原來的腦電波會暫時處于被覆蓋的狀态，人暫時失去原有的意識，其行為被強占的腦電波所控制。那人就可以說是被“鬼”上身了。 放大 從科學上來講，鬼上身是一種潛在的自我意識造成的，可以說是一種特殊的精神疾病。 從神學上來講，鬼上身其實就是外靈進入人的身體,也就是說一個人身體裡面突然有了兩個以上的靈魂,這就是被鬼上身了。

從心理學的觀點，中邪的對象是在主觀意識中失去對自我的控制。爾‧榮格認為，心靈中壓抑某部分的自我、以及失去與文化環境的連接是很大一部分的原因。尤其持續某種特定儀式、苦行般的生活、對鬼神的諸多想像，這些都可能和異常的舉動有所關聯。從儀式到精神醫學，我們内心可能同時出現好幾個聲音相互拉扯，叫你這麼做或那麼做，到後來你聽從了其中一個，結果沾沾自喜或絕望沮喪。所謂“中邪”的程度可以從輕到重，範圍也從神鬼怪奇到日常現象都算。一個人出現我們無法理解的行為時，無論稱作中邪、情結或精神疾病，它所共同指稱的都是： 一個人正經曆一種無法掌控自我的狀态。而我們能做的是，理解其中的意義與緣由，讓行為回到他的意識圈中。精氣，一種精靈的氣。精也稱精氣，是構成人體的基本物質，也是人體發育及各種功能活動的物質基礎。故〈素問·金匮真言論〉中說：夫精者，生之本也。腎藏精，是腎的主要生理功能。包括先天之精和後天之精兩部分。先天之精寶物即是人體的基本物質。先天之精，即先天而有，與生俱來，是禀受父母的生殖之精。它是構成胚胎發育的原始物質，具有生殖、繁衍後代的基本功能，并決定着每個人的體質、發育，在一定程度上還決定着壽命的長短。在出生離開母體後，這精就藏于腎，成為腎精的一部分，它是代代相傳、繁殖、生育的物質基礎。

練氣、養氣，其實是從天地間盜氣；氣就是能量；低靈則是從人身體中盜氣，竊取能量。外靈進入人身，影響程度不一。弱的靈遇到氣強的人，影響較小；強的靈遇到氣虛的人，影響就大。一般所說的鬼上身、妖邪附體、髒東西糾纏，也就是民間所說的撞邪中邪犯病，其實就是外靈進入人的身體，也就是說一個人身體裡面突然有了兩個以上的靈魂，就是被鬼上身了。人自身有三魂七魄的，如果撞邪中邪招髒東西了纏身附體了，外靈就會與自身魂魄産生争鬥， 能量場的感應接收，如果導緻好的結果，就是命理學所說的“相生相合”；如果導緻不好的結果，産生負面危害，就是命理學所說的“相克相沖”。 人鬼殊途，鬼上身附體，肯定屬于産生危害的類型人自身有三魂七魄的，如果撞邪中邪招髒東西了纏身附體了，就會與自身魂魄産生争鬥，導緻身體病痛或是日常行為變化，可以據此判斷是不是招髒東西被鬼纏身了。下面種種怪異的現象，有可能是和鬼魂争奪身體控制權造成的，邪煞侵害指的是身體不适，生病，醫院卻檢查不出病因或者經過診斷後依然不見好轉，情緒古怪，慢性疾病，氣運問題等，有時會伴有其他邪病情況或者實病情況出現。主要分為以下幾種。所謂鬼附身，更多為邪煞侵害，其指的是在沒有靈體的情況下，身體不适，生病，醫院卻檢測不出病因或者經過診斷後依然不見好轉，情緒古怪，慢性疾病，氣運問題等，有時會伴有其他邪病情況或者實病情況出現

驅除鬼上身最狠的辦法

驅除鬼上身最狠的辦法,被鬼纏身有什麼症狀：

邪祟予身，面貌惡變

因邪術邪法所緻，體身正氣不足，陽衰陰盛邪靈趁虛而入，怨靈纏身，無端招邪，身有惡靈之感，毛骨悚然之感，眼見邪祟，身感邪靈，邪影随身，心起反念妄念，恍若兩人，意志受邪祟牽制牽引、言行舉止常違己願，夢境常遇鬼邪，鬼邪感召不斷，亦有幻視幻聽之像，常感鬼邪之意念對己身施以影響，受鬼邪之控制面色晦暗，須發皓白，面骨形變，半人半鬼，毛羽黯慘，物色死灰，愁容滿面，眼上方兩眉中間之眉心或頭兩側之太陽穴，或脖子有青筋浮起，或兩眼中間之印堂，或兩眼頭下方及鼻子下方之人中青綠凸顯，臉部蒼白，眼圈晦暗到眼圈變成綠眼圈或眼球變成青綠色，眼尾之眼白上有紅血絲分岔或眼白之上有出現異常顔色，或眼皮之内出現紅色或灰白血管線條，瞳孔有上吊之感

無法支配控制自身之言行，所思所想皆有被窺探之感

或肢體震顫，神志失常，渾身酸痛，懼怕與人交往，産生自暴自棄的想法，行為怪異，性情反複失常，情緒無端暴躁，且總是違反常規常理，或焦慮，或因一個體魄，有不同的靈存在，彼此争奪主控權，且思緒雜亂，人之性情随之發生轉變，體魄，腦内有幻聽現象，視覺、聽覺、思維都會受到一定的幹擾，皆有不同程度的思維錯亂，記憶力減退，精神疲累，常出現錯覺，幻覺等現象，且有孤僻，抑郁之傾向，心神不甯，行為異常，且不按常理，或精神恍惚，情緒莫名失控，煩躁且沖動，精神壓力大，頭暈，困感，胸悶，心神皆塞等迹象，兩眼無神，精神頹廢，常暴躁無耐性，意志消沉，且意志易受牽引，言行舉止常違自身意願

病機多變，苦毒纏身

面色晦暗，元氣受損，煞氣近身，氣衰病久，災禍難逃，焦慮不安，頭暈眼花，體魄虛弱，心神皆塞，心神不甯，雙眼無神，印堂晦暗，健康不佳，且無法查明原因，精神恍惚，煩惱異常，神情頹廢，易起反念，情緒失常，易驕易躁，言行舉止無法自控，行為極端，無理由的恐懼害怕，陰氣纏身，煞氣近身，氣衰病久，災禍難逃，焦慮不安，頭暈眼花，體魄虛弱，心神皆塞，心神不甯，雙眼無神，印堂晦暗，無理由的恐懼害怕，亞健康現，或眼窩塌陷，或四肢無力，或偶爾有痙攣現象，去醫院都找不到病因和救治方式，或咽喉腫脹，不能吞飲；或面目青黃，日就羸瘠；或胸有積物，咳嗽時作；或腹腔脹鼓，肢體麻木，寒顫恐懼，小病不斷、久病難愈，易有橫禍，難以生育，常常是先奪其生氣。因為氣行則血行，氣血調和則健康。丢失生氣，則血滞，抵抗力銳減。故症狀複雜，其情況一般較重，面目青黃，心神皆塞或眼窩塌陷，或四肢無力，胸腹攪痛，腫脹如甕，額焦口腥、神昏性躁、心昏頭眩，頭腦空洞，思想失控，目見邪鬼形，耳聞邪鬼聲或偶爾有痙攣現象，體魄虛弱，精力渙散，記憶衰退，診斷都找不到病因和救治方式

亞健康現，常常是先奪其生氣。因為氣行則血行，氣血調和則健康。丢失生氣，則血滞，抵抗力銳減。因為受咒者的生氣逐步被奪，受咒者就會出現各種精神疲憊，精力不支，入不敷出，容易疲勞，神精衰弱，失眠多夢，等等各種亞健康的體質狀态。甚至出現各種無名病痛，以及醫院檢查也難以确診的各種有症狀無病名的奇怪疾病，體魄不适且病症不明，無法祛除，這種現象有時甚至會困擾被咒者的心身多年而不退，後期才轉為實症。

颠倒心性，禀性張之

颠倒心性，施咒者常常運用潛移默化的影響力，作用于被咒者的魂魄和心智兩大先天與後天系統。使被咒者心性出現紊亂，個性發生反常性改變，見識颠倒，判斷錯位，思想偏激，亢奮與消沉交作，負面思考判斷上升，正念正識銳減。典型者甚至舉止言行都發生怪異不群。由于施咒者在隐态運用有害能量進行侵襲滲透幹擾受報者的心性兩大系統，他們就有可能産生幻視、幻聽，深陷神迷和神狂之境，貢高我慢，目中無人，使人望而生畏，施咒者常常運用潛移默化的影響力，作用于被咒者的魂魄和心智兩大先天與後天系統。使被咒者心性出現紊亂，個性發生反常性改變，見識颠倒，判斷錯位，思想偏激，亢奮與消沉交作，負面思考判斷上升，正念正識銳減。

常常如老子所揭示的：“將欲拾之，必故張之;將欲弱之，必故強之”。但是，施咒者的“張之”、“強之”，都是張揚被咒者的負面性格，将被咒者禀性中頑劣的部分加以助長擴張，将平時并不顯眼的不良習性加以增強和放大。使受咒者的内環境和外環境迅速弱化，以利于它們下一步徹底地、加以收拾。被咒者不正常以及不健康的生活習慣，在此階段内逐步表現明顯，并且難以克服。例如不良的睡眠習慣、飲食習慣，以及不良的嗜好，越想改變反而變得越加困難。這些現象的背後，就存在着邪祟的支持與阻礙，使禀性難移，習性難改。

善緣自斷，福報被奪

善緣自斷，切斷被咒者一切可能的外援力量和關系，将被咒者存在的、能夠幫助被咒者化解惡因，渡過苦厄的一切“貴人”，全都加以隔斷和阻止，破壞被咒者的一切關系，親人，朋友，使被咒者善緣皆失，孤掌難鳴，乖乖地引頸受咒，人是一手提罪一手攜福來到人世間。“消罪增福”就是人生應當恪守的生存原則。在這種封閉福報展開以後，本來時運等逐項很靈驗，有求必應，不求都靈。可是此時卻再也不應，苦求也不靈。業障像巨山一樣擋在前行的路上，難以逾越。追求财富豐盈，卻偏遇大破其财;追求名位攀升，卻無端失去名位;追求事業成功，卻屢戰皆敗;追求感情遂願，卻感情反複受挫;追求家庭美滿幸福，家庭卻矛盾重重甚至破碎。福報的封閉，能夠使當事人諸事不順，事事皆不如意，志難展願難伸，煩惱無窮盡，意志消沉低迷，憂郁悲觀無信心，甚至令人生不如死。将被咒者或者逼向險惡的危境，或者徹底摧毀受報者生命健康的防線。

噩夢驚心，家運血光

嗜睡噩夢，且夢境不祥，不利于自身，噩夢不斷，怪夢常有，夢境不吉，由于被咒後全是負态空間信息體，人在睡眠中容易感知它們的活動，受報者身心磁場的信息容易在夢中接受到，因此被咒者常會作各種惡夢，刑禍随之，被蒙蔽的行為方式，與自身理性不符，血光之災，犯煞，天災諸禍事降臨：由于無法清晰的自我控制而造下惡業，有些是國法難容的，于是就受到法律的制裁;有些是天理難容的，于是就會遇到疾病、癌症、緻傷、車禍地震等天災諸禍事，家道衰落，宅内陰氣盛而陽氣稀薄，暗生邪祟，家宅出現不正常的現像，家運衰敗，家宅不甯，矛盾重重，婚姻不暢，極難與家人相處，容易被異性異端所引，孽緣，爛桃花等情況，多逢憂患，家庭，婚姻，等情感諸項危機四伏。難以調和的矛盾，且容易發生争吵，行事固執，有違常理，導緻家中不幸，經常是使被咒者本人或者其親人，發生一些或大或小的意外，例如車禍，無故摔跌，劃破皮肉，血光小災，物件損毀等等意外事件。

造逆奪志，負境昭示

運用隐态能量，為被咒者制造逆境，打擊受降者的信心和志氣，使其意志頹靡。被咒者可能在短期内接二連三地遭遇到重大的倒黴事件，或者諸事不順，受外界莫名的欺壓擠迫，受人冤枉，令人委屈，使受報者内心受到嚴重打擊，意志崩潰，或者忍無可忍，難以自持自制，産生錯誤判斷和決策以及行動，繼而達到報應顯現，受降者由于在預警期内體魄的陽氣迅速減弱，陰氣上升，使被咒者的心身容易接近太極弦線，直接感受到負态空間的客觀存在性，以及捕捉到負态空間中的一些場境。被咒者即使平時堅決不相信，但是一旦進入了負境昭示的狀态中，就會不可避免地産生一些奇怪的際遇。眼前可偶爾看到隐隐約約、似有似無的圖形景象：不經意時眼角掃到人或動物的立體圖形或者黑影，這些異形大都一閃而消失無蹤。集中精力再想看清楚時已經沒有可能。有的人可能會常常覺得自身旁邊有人或其他東西在跟随着，似乎有一雙無形的眼睛盯着自身毫不放松，或者在光天化日之下無端地毛骨悚然，偶見驚心膽戰的鬼影。

諸多方面，不可一言蔽之

因每人命格命局不同，所遇風險事項各有偏差，但總而言之，風險極大，且經過日積月累随時間推移，各種危害因素便會越來越嚴重,重罪兆弱，這是邪術中的一個普遍現象。這種表象背後所潛藏的機理卻十分值得世人重視。征兆稍縱即逝，所反應的并不是可化解。相反表現出的是罪在難赦，這種現象提示的是施咒者不依不饒

驅除鬼上身最狠的辦法

被鬼纏身有什麼症狀（被鬼纏身的禳解之法）：

調理邪祟之事，必須從邪祟的本質着手，因此事是量變引起質變的過程，起初命主是看不到這些的，一旦上面所說積累的過多時，量變引起質變，就會體現在命主的生活中，并開始一步一步地影響着你控制着你，天地及物造人，皆有運命。因人之命局各不相同，以及被化解者的災厄程度不同有關，隻有提前測出，才能進行有效的禳解，才能使兇災免除或降低到無的程度。必利用陰陽法則，配合命主命局，運用天時地利人和，補命主的不足。不同的命局，需不同的禳解，被施咒的形式不同，命局能量的牽引方式不同，不要執古不變，貴乎根據易理變通，錯誤的排解行為終會使命格命局靈魂積累過多惡性元素，并在依賴外力舒緩身心過程中不斷産生心理依賴，使精神變得越佳松散，粗糙，對心理活動細節越來越不敏感，因為一時的好惡或情緒波動可掩蓋内心不快及細節上的錯漏。雖然看似萬靈丹，但會慢慢在這個過程中失去對自我精神狀況真正了解和失去心靈純粹性，相當于靈性衰退并死亡的過程，有些人就是這個過程中靈魂腐化被魔人直接替換原來的靈魂。因每個人生辰八字不同，家庭情況不同，所呈現方式不同等諸多原因，應根據生辰八字進行破解以及合理安排，破解不慎，邪祟之物會紛紛進入家中，帶來的破壞力将很大。如果不能及時進行解決的話，會讓全家人的運勢，都遭受緻命打擊，千萬不要擅自随便拿本風水學的書，進行胡亂操作，這樣不但不能有效解決問題，很可能還會帶來很多反作用，切記要低調行事，不能過于張揚，否則可能會驚動多方，讓事情發展到無法收拾的地步，業障雖然可怕，但隻要誠心面對，依法破解，總會有消亡的時候，自然業盡福來，人生禍福無常，禍兮福之所倚，福兮禍之所伏，人走好運受福報的時候不要沾沾自喜，人走壞運受障礙的時候也不要悲觀消極。命運趨勢之中，變化無常，行運可能連續幾十年都是好運善緣；也可能幾年好運幾年劣運，善惡交替；或可能是持續幾十年的劣運惡緣，基本上都在受業障，此時必須根據生辰八字制定方案，依法破解。

昔北極紫微玉虛帝君，居紫微垣中，為萬象宗師，衆星所拱，為萬法金仙之帝主，上朝金阙，下領酆都。起於龍漢元年，有北陰酆都六洞鬼兵，神靈魔王，遊行人世，殺害生靈，莫能制禦玉帝召北帝統率神将吏兵，演大魔黑律，行酆都九泉号令符，紏察三界鬼神印，降伏魔群，驅蕩妖氛，救護黎庶，功成行滿，升入北極中天自然總極紫微大帝之位。故七真曰：祖師北極大帝為萬法之主也。北帝制伏群魔，行九泉号令符，紏察鬼神印，及制黑律，命禦史魏伯賢掌之，領酆都官将，北帝即紫微大帝之分化也。故上清天條玉真天壇玉格，女青鬼律，天蓬律，九天大法等文，刑律嚴重，莫如酆都黑律也。按經雲：北帝勤修，經曆精勤，香燈禮拜，念誦供養三清上帝，精誠不退，魔障消滅，功勤德滿，升入帝位。出入有華蓋相随，星光照耀，七寶璀璨上徹諸天，下照萬國。每月二十七日，下降塵寰，察人世罪福，孝逆善惡。如行酆都大法，當於人世身佩黑律，手握憲章，即九泉号令符。心存北帝，目想諸神。酆都将吏。飛步七星，劍橫台鬥，又何患鬼魔不制，将帥不行乎。按《老子猶龍經》雲：紫微北極玉虛大帝，上統諸星，中禦萬法，下治酆都，乃諸天星宿之主也。北極驅邪院是其正掌也。玄中教主大法師，玉京化主四輔醫王，九天掌律官平章事。修上清律，以傳元素元輝府三天扶教輔玄大法天師都天大法主泰玄上相正一靜應真君知北極驅邪院事三天門下，日直元君張天師。後傳於九天定命注生破邪日直元君杜光庭其律始於此。後四聖行新律，天樞行上清律，同驅邪院律。神霄玉格，可稱慈仁律，酆都黑律可稱嚴重律。夫律皆不可犯，行正法者當謹畏守持，先正己而後可以責伏鬼神。勿令累及九玄，斯可進秩仙班。平章事趙真君修。 野嘗炷香，拜誦紫微黑律，寒生毛發。嘗於鄭公知微處，所持酆都正令，其運令格式咒語，行用大段不同。於是炷香叩問鄭公，先生曰：黑律乃法之條例也。本法者，乃法之儀格也。故酆都一法數宗，不同常法。然諸将遵行者，黑律為正也。野須兩存之。得黑律者，不傳運令式法。無運令式法，非北帝之真妙，當以黑律運令為全法焉。今野觀黑律及運令式，修用不同。得法者，凡召将時祝雲：依吾式行。或雲：依吾格行。

驅除鬼上身最狠的辦法

作者文章簡介：

原文撰寫于公衆号易經國學貞一門，未經無可，不得轉載，惠東先生，字貞一，國學文化導師，環境堪輿學大家，學術範圍涵蓋易學，道學，儒學等諸多層面， 擅長陰陽命名學，陰陽命理學，陰陽風水學，奇門遁甲學，，全息風水學，八字命理學，六爻學，宗門十三宮，玄黃密宗等風水體系， 任職清華大學國學文化講師，玄皇壬道傳承人，道玉緣易經總工程師，道易研究學會易經知識編撰，武當山易經專職講師 。經典學術代表有 《奇門歸宗》，《六爻真經》，《十二生肖詳解》，《玄皇壬道》 等。潛心研究儒、釋、道理論精髓，在易學領域頗有建樹，并享有易經大腦的美譽，且将易經算預算轉換為道德易術法之模型，是少有的易學實踐集大成者。心不能欺，師之所訓，天地萬物，皆有靈性，人之所用，天生地造，返璞歸真，不可欺人，運者，為您消弭隐患，錦上添花； 迷茫者，為您撥雲見日，指點迷津； 困者，為您答疑解惑，濟困扶危； 逢險者，助您趨吉避兇，化險為夷；