曆史上的“八拜之交”是哪八拜？有何典故？

看過的武俠劇多了，那“義結金蘭”、“結拜”這些詞想必大家都不陌生，結拜也稱“拜把子”，用來形容雖說不是同胞兄弟姐妹，卻情同手足的朋友結為異姓兄弟姐妹。

這種結拜一直延續到今天，久而久之，這種結拜遂演變成一種具有人文色彩的禮儀習俗。

說起結拜，那就離不開“八拜之交”這個詞，這裡的“八拜”又是指什麼？接下來我們逐一來了解何為八拜之交。

故事出自《史記·管仲傳》：“生我者父母，知我者鮑子也。”

管仲和鮑叔牙是很要好的朋友，年輕的時候，管仲家裡很窮，又要奉養母親，生活很拮據。鮑叔牙想幫着管仲，就找管仲一起做生意。而做生意的本錢幾乎都是鮑叔牙拿的，可是，當賺了錢以後，管仲卻拿得比鮑叔牙還多。

鮑叔牙的仆人看了就說：“管仲這個人真奇怪，本錢拿少，分錢的時候卻拿得多！”

鮑叔牙卻對仆人說：“不要這麼說！管仲家裡窮又要奉養母親，多拿一點沒有關系的。”

管仲和鮑叔牙一起從軍去打仗，每次進攻的時候，管仲都躲在最後面，大家就罵管仲說：“管仲是一個貪生怕死的人！”

鮑叔牙又替管仲說話：“你們誤會管仲了，他不是怕死，他得留着他的命去照顧老母親呀！”

管仲聽到之後說：“生我的是父母，了解我的人可是鮑叔牙呀！”

後來管仲做了齊襄公的弟弟公子糾的老師，鮑叔牙做了齊襄公另一個弟弟公子小白的老師。

不久，齊國發生内亂，齊襄公被殺。公子糾和公子小白得知消息後，都急忙往國内趕，想搶先得到君位。

管仲一面派人護送公子糾回國，一面親自帶人去攔截公子小白，管仲勸公子小白和鮑叔牙退回去，他倆不肯，管仲就取出箭向小白射去。

管仲以為公子小白已被射死，就返回去，護送着公子糾不慌不忙地向齊國進發。

誰知公子小白并沒有死，看見管仲走了，他抄小路回國，公子小白搶先趕回國都，當上了國君。

公子小白即位後，立即派兵讨伐公子糾，公子糾被殺死，管仲也被捉。

公子小白恨管仲差點兒殺了自己，要把管仲處以極刑。

鮑叔牙卻對公子小白說：“管仲各方面都比我強，應該請他來當宰相才是！”

公子小白驚訝地說：“管仲曾經想要殺我，你居然叫我請他來當宰相？”

鮑叔牙卻說：“這不能怪他，他是為了幫他的主人才這麼做的呀！我是您的輔臣，國君要加惠于我，使我免于饑寒，就算您的恩賜了。至于治理國家，則非我所能勝任的，那隻有管仲才行。”

公子小白聽了鮑叔牙的話，便請管仲回來當宰相。在管仲的輔佐下，齊國迅速強大起來。在長期交往中，管仲和鮑叔牙結下了深厚的情誼

後來，大家在稱贊朋友之間有很好的友誼時，就會說他們是“管鮑之交”。

故事出自《列子·湯問》

春秋時，楚國有個叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超。善于将所觀所見所想融入自己的琴音，特别是是大自然中的鳥叫蟲鳴，能把大自然的美妙都融進琴聲，但是讓伯牙苦惱的是無人能聽懂他的音樂，他因此感到十分的孤獨和寂寞，苦惱無比。

一夜，伯牙乘船出遊，面對清風明月，清澈湖水，他思緒萬千，彈起琴來，琴聲悠揚。忽然伯牙見一樵夫站在岸邊，仿佛能聽懂他的琴音，遂即請樵夫上船。

伯牙彈起贊美高山的曲調，樵夫道：“雄偉而莊重，好像高聳入雲的泰山一樣！”伯牙又彈奏出奔騰澎湃的波濤時，樵夫又說：“寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水，無邊的大海一般！”伯牙激動地說：知音啊。這樵夫就是鐘子期。

後來子期早亡，俞伯牙知道後，在鐘子期死後為鐘子期彈了一曲《高山流水》，此後破琴絕弦，再也不彈琴了。

伯牙子期的故事流傳千古，高山流水的美妙樂曲至今還萦繞在人們的心底耳邊，而那種知音難覓，知己難尋的故事卻世世代代上演着。

故事出自《史記·廉蔺相如列傳》：“卒相與歡，為刎頸之交。”

戰國時，蔺相如受趙王派遣，帶着稀世珍寶和氏璧出使秦國。他憑着智慧與勇氣，完璧歸趙，得到趙王的賞識，封為大夫。

後來，秦王與趙王在渑池相會，想逼迫趙王屈服。蔺相如憑三寸不爛之舌使趙王免受屈辱，并安全回到趙國。

趙王封蔺相如為上卿，比廉頗将軍的官位還高。

這下廉頗可不樂意了，他覺得自己英勇善戰，軍功赫赫，為趙國立下汗馬功勞，而蔺相如僅憑着一張嘴，居然官居自己之上。

廉頗很是不服氣，并放出風來一定要好好羞辱蔺相如一番。蔺相如聽到廉頗要羞辱自己的消息，便處處回避與廉頗碰面，即使到了上朝的日子，蔺相如也稱病不出。

有一次，蔺相如有事出門遇到廉頗。廉頗就想盡各種辦法堵住蔺相如的路，蔺相如為避免沖突隻好命令回府。廉頗就更得意了，到處宣揚這件事。

蔺相如的門客紛紛不解，詢問蔺相如為何要怕廉頗。

蔺相如說道：“你們說是秦王厲害還是廉頗将軍厲害？我連秦王都不怕，又怎麼怕廉頗呢？秦國現在不敢來侵犯，隻是懾于我和廉将軍一文一武保護着趙國，作為趙王的左膀右臂，我又怎能因私人的小小恩怨而不顧國家的江山社稷呢？”

廉頗聽說後，非常慚愧，便袒胸露背背着荊條向蔺相如請罪。從此，廉頗和蔺相如便成了同生死共患難的好朋友，齊心為國效力。

來自于羊左的典故。

戰國時，楚元王崇懦重道，招賢納士。西羌賢士左伯桃學的是安民之道，聽到楚元王招賢的消息，便徑直奔楚國而來 。

路上遇陰雨天氣，便借宿到羊角哀的家中。羊角哀也是讀書之人，當夜，二人抵足而眠，共話胸中學問，足足聊了一個通宵。

左伯桃見羊角哀也是滿腹經綸之才，便邀請羊角哀同往楚國求見楚元王，一展抱負。

羊角哀便收拾行李，帶上幹糧，和左伯桃一塊上路。

哪知道路上遇見了大雪天氣，大雪紛飛，辨不出東西南北，當時他們穿的衣服都很單薄，帶的糧食也不夠吃。

雪越下越大，伯桃凍得受不了，就告訴羊角哀說：“我思此去百餘裡，絕無人家；行糧不敷，衣單食缺。若一人獨往，可到楚國；二人懼去，縱然不凍死，亦必餓死于途中，我将身上衣服脫與賢弟穿了，賢弟可獨贅此糧，于途強掙而去。我委的行不動了，甯可死于此地。持賢弟見了楚王，必當重用，那時卻來葬我未遲。”

角哀曰：“那怎麼可以？我二人雖非一父母所生，義氣過于骨肉。我安忍獨去而求進身耶？”羊角哀不同意，扶着伯桃慢慢走。

沒走多遠，遇見一棵枯老的桑樹，能暫時避下風雪，角哀遂扶伯桃坐下。角哀又出去尋枯枝準備生火禦寒

哪知道等到角哀尋了柴火回來，卻看到伯桃把自己的衣服都脫了下來放在一邊。

伯桃說道：“吾尋思無計，賢弟勿自誤了，速穿此衣服，負糧前去，我隻在此守死。”角哀大哭着不肯答應。

伯桃又說道：“若是餓死，白骨誰理？我身體多病，賢弟少壯，比我甚強；更兼胸中之學，我所不及。若見楚君，必登顯宦。”

話說完，就要跳溪水中覓死。角哀抱住痛哭，将衣服包裹着伯桃，再扶至桑樹下。伯桃把衣服推開。角哀再欲上前勸解時，伯桃已經四肢僵硬，口不能言了，揮着手讓角哀快離去。

角哀心想：“我若久戀，亦凍死矣，死後誰葬吾兄？”

于是雪中對伯桃拜了又拜說：“不肖弟此去，望兄陰力相助。但得微名，必當厚葬。”伯桃點頭，角哀便取了衣糧，哭着離去。

角哀後來得到楚元王重用，角哀便将左伯桃脫衣并糧之事奏知楚元王。楚元王聽到後也為之感傷，賜了很多東西準備厚葬伯桃。

角哀辭别楚元王，尋到原來的那棵桑樹下，找到了伯桃的屍體，選了一塊風水極好之地，葬了伯桃。

角哀為伯桃守墓，夢中再見伯桃，伯桃卻告訴角哀希望将他的墓遷往别處。

原因竟然是此墓緊鄰着荊轲墓，荊轲斥伯桃奪了他的風水，每日來騷擾伯桃，讓伯桃的亡魂也不得安甯。

角哀氣憤不已，角哀曰：“此人安敢如此欺淩吾兄！弟當力助以戰之。”

角哀修一道表章，上謝楚王，言：“昔日伯并糧與臣，因此得活，以遇聖主。重蒙厚爵，乎生足矣，容臣後世盡心圖報。”

然後角哀到伯桃墓側，大哭了一場說：“吾兄被荊轲強魂所逼，去往無門，吾所不忍。欲焚廟掘墳，又恐拂土人之意。甯死為泉下之鬼，力助吾兄，戰此強魂。汝等可将吾屍葬于此墓上右，生死共處。”

說完，角哀取出自己的佩劍，自殺而死，化作亡魂幫助伯桃一起戰荊轲。

陳重和雷義兩人為至交密友，兩人一起研讀《魯詩》、《顔氏春秋》等經書，都是飽學之士。

太守張雲聞陳重之名，舉薦他為孝廉。

陳重要把功名讓給雷義，先後十餘次向太守申請，太守張雲都沒有批準。等到第二年，雷義也被選拔為孝廉，兩人才一起到郡府就職。

同事中有一小吏家遭變故，債主天天上門索讨，陳重得知後，便私下替他還債，小吏感恩登門拜謝，陳重若無其事地說：“這不是我做的，也許是與我同姓名的人代你償還的吧！”始終不談自己的恩德。

雷義初時任郡府功曹，舉薦擢拔了很多德才兼備的人，卻從不誇耀自己的功勞。

雷義曾經救助過一個犯了死罪的人，使他減刑得以贍養一家老少。這個人為了感謝雷義的再造之恩，攢了兩斤黃金送到雷家，以表寸心。雷義堅辭不受。

陳重與雷義兩人同時官拜尚書郎，雷義因為代人受罪，被免職。陳重也以身體有病為理由，辭職一同還鄉。

兩人的感情也讓很多人為之感動，後人稱贊兩人如膠似漆，肝膽相照。

範式，山陽金鄉（今山東金鄉縣）人。範式和汝南人張劭是朋友，兩人同時在太學學習。

後來範式回鄉，他對張劭說：“二年後我還回來，将經過你家拜見你父母，見見你的孩子。”

兩人約定下日子，後來約定的日子就要到了，張劭把事情告訴了母親，請母親屆時準備好酒菜款待範式。

張劭的母親卻說：“分别了兩年，雖然約定了日子，但是遠隔千裡，你怎麼就确定範式一定會來呢？”

張劭說：“範式是個守信的人，肯定不會違約。”

到了約定的日子範式果然來拜見張劭的母親，範、張二人對飲許久，盡歡之後才告别而去。

後來張劭得了重病，張劭臨終時，歎息說：“遺憾的是沒有見到我的生死之交。”張劭不久就病死了。

這天範式忽然就夢見了張劭，張劭倉促的叫他：“巨卿，我在某天死去，在某天埋葬，記得來見我最後一面”

範式急忙收拾東西，騎着馬趕去。

範式還沒有趕到，張劭那邊已經發喪了，到了墳穴，靈柩始終放不進去。

張劭的母親撫摸着棺材說：“張劭啊，難道你還有願望？”

沒一會，就看見張劭白車白馬，哭着趕來。範式到了之後，吊唁說：“走了元伯，死生異路，從此永别。”

範式親自牽引靈柩的繩子，送了張劭最後一程。範式住在墳墓旁便，為他種植了墳樹，然後才離開。

故事出自《後漢書·祢衡傳》：“衡始弱冠，而融年四十，遂與為交友。”

孔融這個名字大家都知道，孔子後人，喜歡為學，博覽群書。

建安年間，孔融見曹操野心越來越大，到了不能忍的地步，孔融就總寫奏章諷刺他。

曹操忌憚孔融的名聲，也不敢無緣無故的遷怒。但是手底下想讨好曹操的人多呀，山陽郡守郗慮，見風使舵，以一點小錯誤上奏請罷免孔融的官。

曹操就趁機羅織罪名構陷孔融，說：孔融曾經與祢衡大放厥詞，互相吹捧，祢衡說孔融是“仲尼不死”。孔融說祢衡是“顔回複生”。犯了大不敬之罪，于是竟然被害。

祢衡也很有文采，自以為有文才善言辯，桀骜不馴，喜歡諷刺時事，诋毀權貴，隻和孔融惺惺相惜，孔融也很喜愛他的才華。

祢衡剛剛二十歲，而孔融已經四十歲，于是結為好友。

随後孔融寫奏疏推薦祢衡，多次在曹操面前誇贊他。

曹操想召見他，但他老是罵曹操。曹操懷恨在心。但祢衡的才華很出名，不想殺他，于是派人把他送給荊州劉表，他又侮慢劉表。

劉表也不能容他，因為江夏太守黃祖性子急，把把他送給了他。最後被黃祖所害，死時候才二十六歲。

生死之交說的就是桃園三結義了。

劉焉出榜招募士兵，劉備、張飛和關羽因此結識，桃園一塊喝了一頓大酒，相談甚歡、惺惺相惜。

于桃園結為異姓兄弟，不求同年同月同日生，隻願同年同月同日死。