文| 徐媛
1月19日,網曝山東臨沂一對新人結婚,多名婚鬧者疊羅漢将新娘新郎壓在身底。視頻中,新娘被噴得滿頭白沫,在反抗中又被反複拉扯,随後多名男子強行按着新娘和新郎的頭拜堂。蘭陵縣政府工作人員表示,已将此事反映給領導,也跟村裡溝通過,弘揚移風易俗,拒絕惡俗婚鬧。
結婚本來是大喜事,但這種婚鬧場景,讓人直倒胃口。被這麼多人壓在身下,又是噴白沫,又是被強按頭,中間屢次掙脫都被人拉回來,新郎新娘這哪是在辦婚禮,說是“受刑”還差不多。而那些整蠱新人的“親朋好友”們,下手是真的狠,手段是真豐富,如果不是結婚這種場合,還以為他們跟新人有什麼深仇大恨,好像不把他們整得狼狽不堪、慘不忍睹,絕不舍得收手。
不知被整慘了的新人是什麼感受,反正旁人看得氣鼓鼓的,以緻“惡俗婚鬧為何屢禁不止”這一話題标簽,長久地霸占着微博熱搜。這些年來,不斷有婚鬧視頻被爆出,圍觀者見證了各地婚鬧者的“十八般武藝”:将新郎綁在樹上、扒光新娘的衣服、将伴娘扔下水……這些不堪入目的惡作劇,不僅讓新人們窘迫難受,還涉嫌構成性騷擾、猥亵女性、傷害他人身體等違法行為,甚至還釀成過一幕幕讓新人緻殘緻死的悲劇。
具體到這次的婚鬧場景,新娘新郎被來回捉弄,即便身體沒有受傷,心理陰影面積也不小。從視頻中看到,新娘想逃離現場,但被幾個大漢拉了回去,被迫繼續這場毫無體面和尊嚴的儀式,成為他人審醜狂歡的犧牲品。如果換一個場合,婚鬧者對新娘的所作所為,會被視為“騷擾、侮辱、傷害”女性,不僅要受到嚴厲的道德譴責,治安處罰也是少不了的。旁人也會挺身而出,不會坐視幾個大男人欺負一個弱女子。為何到了婚禮上,這些下流的行為,就變得可以容忍了呢?
這無非是因為,這些辣眼睛的行為,被冠以“習俗”之名。的确,在很多地方,婚鬧是一種傳統,在曆史上也有據可循,因為古時候新人成婚之前素未謀面,為了淡化結婚當日兩人的尴尬,親朋好友會通過“鬧婚”來活躍氣氛,表達祝福。但今日被人诟病的惡俗婚鬧,顯然脫離了當初祝福的美好意蘊,參與者們更像是借惡搞新人,來滿足自己扭曲的愉悅感。這些飽含惡意的作弄、揩油行為,在平時無法發揮,但到了婚禮場合,便有了合理的名義。在習俗的裹挾下,新人們還沒法跟鬧事者們生氣,一生氣就是開不起玩笑,不懂人情世故,不僅得不到同情,還會給日後的交往埋下不和諧的隐患。
也正因為婚鬧被視為一種正常的人際互動,傳統習俗的一部分,新人們有苦難言,公權力也往往覺得棘手,不想管。圍觀者對此隻能一聲歎息。好在近年來,從中央到地方,不再對此沉默。2019年2月,中央發布一号文件,特别強調要“對婚喪陋習、天價彩禮等不良社會風氣進行治理”,一些地方付諸行動,山東省莘縣、鄒平市先後規定,一些低俗的婚鬧行為,如強行親吻、摟抱或采取其他方式侮辱、猥亵新娘、伴娘等,将由公安機關視情節依法予以治安處罰,構成犯罪的追究刑事責任。
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不可否認,這些治理行動有一些效果。但今日惡俗婚鬧現象屢禁不絕,也說明了一些地方的幹預和治理力度還是有限,法律的震懾力不夠深入人心。或許有人說,婚鬧作為一種流傳多年的民俗,在當地人心中紮根深遠,要改變起來并非易事。但前面也說了,公衆反對的不是婚鬧,而是婚鬧中的借題發揮。這些打着婚鬧名義,屢屢刷新下限、明目張膽侵犯個人權益的行為,别說與現代文明社會的理念格格不入,在傳統社會恐怕也是荒謬至極。我們沒有理由容忍它們一再發生,一再挑戰道德和法律的底線。
不管新人願不願意追究鬧事者的責任,面對疊羅漢、噴泡沫這種明顯過火的行為,當地都不能置身事外,也不能隻停留在道德自律的倡導上,如果确有嫌侵犯、傷害他人人身權的行為,就該果斷出手打擊,鎖定具體人的責任,以此來明确“婚鬧行為”的邊界,讓人群知道,哪些事是不能做的,婚禮絕不是肮髒行為的遮羞布。移風易俗需要時間,講究細水長流,但制止懲罰傷害他人的行為,一刻都不能等。希望地方治理婚鬧的手段硬一點,給予新人們應有的法律保護,讓鬧事者不再有光明正大作惡的空間。
有話要說...