《長沙藥解》卷一
《傷寒》小柴胡湯方在柴胡。治少陽傷寒，咳者，去人參、大棗、生姜。加五味、幹姜，四逆湯方在甘草。治少陰病，四逆腹痛，咳者，加五味、幹姜，真武湯方在茯苓。治少陰病，腹痛下利，咳者，加五味、辛、姜，姜、辛、五味，善下氣逆，而治咳滿。小青龍湯方在麻黃。治傷寒心下有水氣，幹嘔，發熱而咳，厚樸麻黃湯方在厚樸。治咳而脈浮者，皆用之，以其下沖而降逆也。
火性炎上，有戊土以将之，則離陰下達而不上炎，水性潤下，有己土以升之，則坎陽上達而不下潤。戊己旋轉，坎離交互，故上非亢陽而不至病熱，下非孤陰而不至病寒。中氣既衰，升降失職，于是水自潤下而病寒，火自炎上而病。戊土不降，逆于火位，遂化火而為熱，己土不升，陷于水位，遂化水而為寒，則水火分離，戊土燥熱而己土濕寒者，其常也。而戊土之燥熱，究不勝己土之濕寒。蓋水能勝火，則寒能勝熱，是以十人之病，九患寒濕而不止也。幹姜燥熱之性，甚與濕寒相宜，而健運之力，又能助其推遷，複其旋轉之舊。蓋寒則凝而溫則轉，是以降逆升陷之功，兩盡其妙。仲景理中用之，回旋上下之機，全在于此，故善醫洩利而調霍亂。凡咳逆齁喘、食宿飲停、氣膨水脹、反胃噎膈之倫，非重用姜苓，無能為功，谙升降清濁、轉移寒熱、調養脾胃、消納水谷之藥，無以易此也。
五髒之性，金逆則生上熱，木陷則升下熱。吐衄嘔哕、咳嗽喘促之證，不無上熱，崩漏帶濁，淋澀洩利之條，不無下熱。而得幹姜，則金降木升，上下之熱俱退，以金逆而木2陷者，原于中宮之濕寒也。幹姜溫中散寒，運其倫毂3，自能複升降之常，而不至于助邪。其上下之邪盛者，稍助以清金潤木之品，亦自并行而不悖。若不知溫中，而但清上下，則愈清愈熱，非死不止！此庸工之遺毒，而千載之奇冤，不可不辨也。
血藏于肝，而原于脾，調肝暢脾，暖血溫經4。凡女子經行腹痛，陷漏紫黑，失妊傷胎，久不産育者，皆緣肝脾之陽虛，血海之寒凝也，悉宜幹姜，補溫氣而暖血海。
溫中略炒用，勿令焦黑。
火性炎上，有戊土以将之，則離陰下達而不上炎，水性潤下，有己土以升之，則坎陽上達而不下潤。戊己旋轉，坎離交互，故上非亢陽而不至病熱，下非孤陰而不至病寒。中氣既衰，升降失職，于是水自潤下而病寒，火自炎上而病。戊土不降，逆于火位，遂化火而為熱，己土不升，陷于水位，遂化水而為寒，則水火分離，戊土燥熱而己土濕寒者，其常也。而戊土之燥熱，究不勝己土之濕寒。蓋水能勝火，則寒能勝熱，是以十人之病，九患寒濕而不止也。幹姜燥熱之性，甚與濕寒相宜，而健運之力，又能助其推遷，複其旋轉之舊。蓋寒則凝而溫則轉，是以降逆升陷之功，兩盡其妙。仲景理中用之，回旋上下之機，全在于此，故善醫洩利而調霍亂。凡咳逆齁喘、食宿飲停、氣膨水脹、反胃噎膈之倫，非重用姜苓，無能為功，谙升降清濁、轉移寒熱、調養脾胃、消納水谷之藥，無以易此也。
五髒之性，金逆則生上熱，木陷則升下熱。吐衄嘔哕、咳嗽喘促之證，不無上熱，崩漏帶濁，淋澀洩利之條，不無下熱。而得幹姜，則金降木升，上下之熱俱退，以金逆而木2陷者，原于中宮之濕寒也。幹姜溫中散寒，運其倫毂3，自能複升降之常，而不至于助邪。其上下之邪盛者，稍助以清金潤木之品，亦自并行而不悖。若不知溫中，而但清上下，則愈清愈熱，非死不止！此庸工之遺毒，而千載之奇冤，不可不辨也。
血藏于肝，而原于脾，調肝暢脾，暖血溫經4。凡女子經行腹痛，陷漏紫黑，失妊傷胎，久不産育者，皆緣肝脾之陽虛，血海之寒凝也，悉宜幹姜，補溫氣而暖血海。
溫中略炒用，勿令焦黑。
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