剛開始修行的人所需知道的幾件事
打坐的時候心靜不下來，可否默念經文來達到入靜的目的呢？
切莫為了心靜而心靜，淡然是最好的，就是保持一個平常心。其實平常心就是打坐的真谛。你就把這句話記下來就可以了，不要說我為了心靜。然後我刻意通過一個什麼方法，我來刻意來止念。刻意來止念，怎麼怎麼樣，一刻意就壞了。
平常心就是打坐，打坐就是平常心。理解了吧？放下這些東西，給自己松綁，抓得越緊，離道越遠，松綁的過程中，有一個火候，去恰當的利用一些有為法，祖師給你留的一些工具來幫助你抵達這個真境。之後這個過程中循序漸進，每個階段會遇到不同的情況，我們會在接下來的讀經會中說，打坐每個階段出現的具體的問題或者是具體的境界。
普通人怎麼修行呢？
剛才已經提到有“三乘法”。根據你自己根基的不同，上乘我們可以以内練，以打坐、修煉内丹為主。中乘我們以誦經演咒為主。下乘我們以濟世利人為主。都是修行。不一定隻有打坐是修行，誦經演咒這是在給祖師在演法，他是在利益一切，四生六道的一切衆生都能得解脫。下乘法，濟世利人培養善根，積攢外行，都是修行。
讀經萬遍，其義自現
在這裡其實已經強調過無數次的建議，但是我們還要繼續再說，也是讀經會的一個宗旨，也是它舉辦的原因。就是大家得多讀經，反反複複讀，百遍千遍是不夠的。你之所以有很多的疑問，有很多的東西聽不懂，或者說打坐中迷茫，不知道方法，不知道一個正路，就是因為你的經讀得不夠。你讀了幾百遍，幾千遍，夠嗎？每一部經，我們要下的決心是“萬遍”。
尹喜真人讀《道德經》，81章每天讀10遍，我就算了一下時間，他除去睡覺，除去白天必需的一些生理需求，無暇幹别的，無暇見客人。一心一意隻是讀經，讀了多久呢？三年時間，日複一日，從早到晚。對于我們這樣的沒有根基的人，我們聞道晚的人，我們诟病多的人，就越發要精進努力，要多吃苦才行。不吃苦，這條道走不了；耐不住寂寞，這條道都不了；不能持之以恒、半途而廢的人，這條道走不了。
可否推薦一部初學道的人的經文呢？
部部經，能稱之為經的都是帶領衆生出離迷途的道路，都可以。隻要是真經、正經。沒有說一定是哪部經，适合你的就可以。有的人喜歡《清靜經》，我日常煩惱多，雜念多，我讀了《清靜經》就好象飲了一杯清涼的甘露一般，那你就讀《清靜經》。有人覺得我的垢業太多，我讀《太上感應篇》可以擦除垢業，那你就讀《太上感應篇》。有的人說我喜歡《立教十五論》，都可以。
我們可以先認一個東西，先當成一個目标，你先喜歡一個東西。有的人喜歡這個神仙，那個神仙我喜歡，其實萬萬神仙就是一個神。都是元始天尊道炁所化。大衆執着，好，你有病，執着，我就哄哄你，給你萬萬千千法相，樣子不一樣，功德不一樣，先讓你喜歡上再說。都是為了方便，等你明白了，你才發現，哦，哪裡有這個、那個，哪裡有你、有我，身外哪裡有道，身外那個道跟你體内那個道，哪有分别。
所以你去找一個自己喜歡的就行，喜歡的就是有緣的，有緣的就是适合你的，包括有的人要供奉一些神仙也是一樣。你喜歡太上老君，那就供道祖。有的人喜歡呂祖濟世利人功德大，那就供呂祖。喜歡就行，其實是一樣的。有的人說這個保這個，那個保那個，那是大衆的眼睛出問題了，給盲人說不清楚。那就隻能那麼去說了。一樣的，所有的神歸根結底都是元始道炁所化，都元始天尊。
經文中說有滅什麼，殺什麼，我們念來會不會傷害身邊的前世親人，因為不知道他們到哪裡了。
剛才已經說了，佛家禅宗裡面也有“見佛殺佛，見祖殺祖”，那是方法，方法因人而宜，因階段而異，有的階段要猛。比如說打坐的時候要過三關，底下的時候，從尾闾這邊真氣要往上沖必須得加把勁，這就是火候。為什麼剛才說打坐跟廚子做飯是一樣的，有的地方火要猛，有的地方火要淡。沖上去之後像小鹿一般一路輕盈，就不能加勁了，一加勁把自己就傷了。再到上面的時候，最後一關的時候又像牛上坡一般又得加點勁。所以才說微妙之處得有師父，沒有師父，你切莫自己把自己搞壞了。
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