解讀中的挨星法
此文出自本人發表在《天機論天》上挨星奧義3－元運挨星(挨山)和九宮挨星(挨水)
現公開部分内容，供大家參考《寶照》是楊公教黃公妙應，因見黃公心性拙，全憑掌上起星辰，類聚裝成為妙訣。所以此經最為淺顯明白，讀懂此經對于理解其它經訣有很大幫助。《寶照>口訣主要講認平洋龍立向挨星之法。大家注意挨星有挨山和挨水兩法.挨山之法就是三元排玄空大卦的運用,也就是地行形.挨山中的山非山龍,而是之24山方位,講的是龍向的配合.〈寶照>中詳言挨山之法則.此法出自郭璞"大玄空陰陽五行生成圖". 此圖載自<地理人孝必讀>一書中. 此書揭露了很多秘圖.可笑的是沈氏自以為是還看不上此書,可歎啊,心态扭曲了.
解讀《寶照》要把有些關聯的段落放在一起讀，才能明白。
比如“子癸午丁天元宮，卯乙酉辛一路同，若有山水一同到，半穴乾坤艮巽宮，取得輔星成五吉，山中有此是真龍”“子午卯酉四山龍，坐對乾坤艮巽宮”“子午卯酉四山龍，支兼幹出最豪雄，乙辛丁癸單行脈，半吉之時又半兇，坐向乾坤艮巽位，兼輔而成五吉龍”“發龍多向支神取，若是幹神又不同；支若載幹為夫婦，幹若帶支是鬼龍；子癸為吉壬子兇，三字真假在其中。乾坤艮巽天然穴，水來當面是真龍”結合圖可知，楊公說“子癸，午丁，卯乙，酉辛”如此譴詞用句就是為了點出圖中内圈的“甲一，庚九，丙三，壬七”四正。此為天心十道之法.龍脈來自甲庚丙壬，則向取乾坤艮巽宮也就是“乙四，辛六，丁二，癸八”。 如此則龍與向合五，十五。就先天納甲來講， 乾納甲，坤納乙，甲乙（乾坤）是夫婦一對正配。《寶照》言平洋水龍，平洋取向要“四個一”夫婦配合。而非如山龍，本山來龍立本向，此為淨陰淨陽法，山龍必用，而水龍不能用，否則就是“本山來龍立本向，返吟伏吟禍難當，自縊離鄉蛇虎害，作賊充軍上法揚，明得三星五吉向，轉禍為祥大吉昌”“龍真穴正誤立向，陰陽差錯悔吝生，幾為奔走赴朝廷，纔到朝廷帝怒形，緣師不曉龍何向，墳頭下了剝官星”。體味這些經訣，楊公苦口婆心也。
蔣公曰：水龍渙散迷茫，五星混雜，出脈未見分明，概名之日破軍，而不入龍格；祇取龍神一路出身之脈取三星貪巨武，餘星皆所不取。而九星隻取三吉，恐日久發洩太盡，末祚衰微，故須兼收輔弼官龍神，合氣入穴，以成五吉。向依”四個一“取生成圖中“乙辛丁癸”則夫婦配合（經訣中以乾坤艮巽代替）。具體到24山中則要取“輔星”所在的地方，此為暗語。生成圖中“乙辛丁癸”中，左輔在其中的人元寅宮，此向即稱為輔弼吉向，能得此氣入穴為吉，三吉星與輔弼吉向合稱五吉。天元宮龍脈而向取人元宮，就是所謂的“一元而兼兩元，龍力悠遠不替”。也即所謂“天元可兼人元”之說。但是經訣中還說了"右弼"星,聰明的你們能得出如何取嗎? 右弼即在。。。。。。..如果有輔弼兩星的取法,那麼何時取輔,何時取弼呢?
又如：“辰戌戊醜未地元龍，乾坤艮巽夫婦宗，甲庚壬丙為正向，脈取貪狼護正龍”“辰戌醜末四山坡，甲庚壬丙葬墳多”。辰戌戊醜未在上圖“乙辛丁癸”中，向自然取甲庚丙壬為四個一正配。蔣註，此取四季之支為地元龍者，亦謂此四支中有地元龍者存也；此四支原在乾坤艮巽卦內，故曰夫婦宗。大家對照生成圖可知，很明顯蔣公是依此圖所講的。“此元氣局逼隘，不能兼他元為五吉”故隻取“甲庚丙壬”為貪狼吉向。取名貪狼隻是暗指圖中24山中地元宮的甲（貪狼）而已。
再如：”寅申巳亥人元來，乙辛丁癸水來催，更取貪狼成五吉，寅坤申艮禦門開，巳丙宜向天門上，亥壬向得巽風吹“”真向支山尋祖脈，幹神下穴永無憂，寅申巳亥騎龍走，乙辛丁癸水交流，若有此山並此水，白屋科名發不休“。”乙辛丁癸足財豐，亥壬聳隆興祖格，己丙旺相一般同，寅申巳亥等五吉，乙辛丁癸四位通“ ”乾坤艮巽躔何位，乙辛丁癸落何宮，甲庚壬丙來何地，星辰流轉要相逢，莫把天罡稱妙訣，錯將八卦作先宗。乾坤艮巽出官貴，乙辛丁癸田莊位，甲庚壬丙最為榮，下後兒孫出神童“。寅申巳亥人元單行，取乙辛丁癸向，貪狼暗指24山中”癸“，也是四個一。寅申巳亥人元也取本人元向為貪狼五吉.蔣公曰用乙辛丁癸水來催者；謂此四水中有貪狼也。此宮廣大兼容，故旁及坤艮，亦所不礙，故日禦門開。若是巳丙壬亥相兼，則犯陰陽差錯之龍矣；法宜去丙就已，去壬就亥，以清乾巽之氣，此為"直達".可知所謂”人元不可兼天元“非也。
試舉圖說明地元龍做法
翼曰:辰戌醜未與甲庚壬丙，本非一家骨内，然從内外變通，上下交易，其補偏救弊，盡在甲庚壬丙卦中，蓋辰戌醜未，偏居四偶，不能兼收五吉，僅與乾坤艮巽，比肩同行，雖陰陽既判，進則可以得中，奈以位卑始事之山，當此元氣逼隘之局，不得不借重貪狼，以護龍根本，庶得貞免咎，無大過不及之憂.這段解說很有意思的. 它是從人倫來比拟. 辰戌醜未為乾坤艮巽之女,可以比肩同行.而甲庚壬丙乃别姓之子,為我家女婿,非一家骨肉. 自古女兒出嫁從夫,嫁入别家,随夫該姓,故女兒必須借助夫家庇護,才能"庶得貞免咎，無大過不及之憂"也. 同理,寅申巳亥為别姓之女,我家兒媳,入我家門,随夫同行,得夫家庇護,故寅申巳亥亦取貪狼乙辛丁癸為補救之道.地理即天理,其理萬古不變,而人理為後天,則随運而改,故人理不能一定合天理,人更還有欲望要改天理,呵呵,這隻能是笑話. 現今盡管人理已變, 女不改姓,強調女權獨立,可天理不改,故由此人間多事.這一點,大家研究命理的應該深有體會
《歸厚錄》雲：『四維兼收，補救水法，以戌取庚為貪逆飛，則輔在丙為向矣。醜以丙為貪順飛，則輔在庚為向矣。辰以甲為貪順飛，則輔在壬為向矣。未取壬為貪逆飛，則輔在甲為向矣。』說的就是<寶照>向法,隻是搞得很複雜,不容易讀懂. 其實就是"辰戌戊醜未地元龍，乾坤艮巽夫婦宗，甲庚壬丙為正向，脈取貪狼護正龍"一句話而已. . 讀懂<寶照>,這種口訣不值幾錢.
金書奧秘中的水法
坤二（向三水八）逆行（山七龍二）卯水挨於艮位。收艮水立卯向。催官水為酉。貪狼水為子。乙水挨於寅位。收寅水立乙向。催官水為辛。貪狼水為癸。甲水挨於醜位。收醜水立甲向。催官水為庚。貪狼水為壬。與寶照挨星向法相同
三合水法與天玉挨星
讀懂<寶照>可以順利解決其它經訣.天玉的三卦說已無疑難,現在再來看"幹維乾艮巽坤壬，陽順星辰輪.支神坎震離兌癸，陰卦逆行取。分定陰陽歸兩路，順逆推排去；知生知死亦知貧，留取教兒孫".此節也是<寶照>挨星. 而且其結果其實與三合水法一緻.此訣還得必須用三合水法來解. 我們來看司馬頭陀水法解頭陀水法見圖, 所謂"乙甲庚兼丁丙巽;辛庚坤與癸壬乾,貴人三合聯珠水,三合聯珠爛了錢"
此言乙辛丁癸水四隅位的水法乙甲庚=艮丙辛丁丙巽=巽庚癸辛庚坤=坤壬乙癸壬乾=乾甲丁
三合水法與寶照天玉挨星
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