《詩》雲:言念君子,溫其如玉。故君子貴之也。
他是一個靜者,他是一個智者,他是一個行者,他的名字叫李楚,生于1991年,是南派玉雕師的新起之秀。
| 李楚 |
投身玉雕藝術也許是緣于其幼年時的耳濡目染,是緣于其父南派玉雕大師李克生的影響,更是緣于其内心的執着和向往。很多人都曾好奇于“長發老李家的短發小李”這個名字,李楚說,由于自己的父親李克生是長發,而自己卻留着與父親截然不同的短發,故有之;而更深層面來說,雖然自小深受父親的啟發,傳承父親的玉雕事業,但骨子裡更希望自己在玉雕藝術創作中能夠不斷創新,形成自己獨有的藝術風格。
| 漢威 |
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中文系畢業後,李楚帶着對古典文學的沉澱,義無反顧地投身于自己衷愛的玉雕行業,并以此為事業。
雖然出身在玉雕家庭中,李楚也潛移默化地熟悉了玉雕手法,但對于剛入行的、并且要以此為事業的他來說,父親李克生覺得這還遠遠不夠。于是,這位秉承傳統手藝觀念的父親,為了讓兒子李楚打好更紮實的基礎,依舊采用言傳身教的方式訓練他,近乎嚴苛地讓他從打雜、學徒一步步做起。功夫不負有心人,李楚在經過一琢一磨不斷的訓練,在一刻一劃間沉澱升華,并開始在全國的玉雕賽事上嶄露頭角。
| 纏枝薄胎大碗 中國玉雕玉都杯金獎 |
| 夜訪諸葛 中國玉雕玉都杯金獎 |
創作沖動的最初開始是靈感的降臨,也是作品的受孕。雅石本天成,靈感源于生活。李楚的作品都是對生活經曆的一種理智和深刻的反思,使得生活中的某些點滴凝結成為一種創作的靈感,再投射豐厚的情感,最終使他的作品更具有打動人心的細節。
李楚說,在自己衆多的作品中,如果要說投射情感最多的,那就數與父親合作的獲得天工獎最佳工藝獎的鼻煙壺——《琳琅荟萃水上漂鼻煙壺十件套》。
| 琳琅荟萃水上漂鼻煙壺十件套 |
衆所周知,鼻煙壺要做到壁薄如紙,入水即飄,必須要在掏膛上下足功夫,要一點一滴做到極緻。俗話說,失之毫厘,謬以千裡,在這個制作過程中,考驗的不僅僅是玉雕師傅的耐心和精湛的技藝,更考驗着玉雕師傅的情懷。
李楚說:“我記得以前我剛開始做掏膛這道工序的時候,由于很多是人力性重複積累出來的工作,所以我覺得有些無聊跟不耐煩。當時我的父親看出了我的這種心态,對我進行了嚴厲的批評教育,但後來卻語重心長地跟我分享他十幾歲進國家玉雕廠的一些經曆。我很清楚地記得他最後那句話,'人的生命是有限的,但玉石生命是永恒的,認真做一些事情,至少對得起自己,對得起時間。’”
| 李楚跟父親李克生一起打造的作品《普賢菩薩》 |
“對得起自己,對得起時間”,這讓我想起了東漢許慎《說文解字》說:“玉,石之美者有五德。潤澤以溫,仁之方也;勰理自外,可以知中,義之方也;其聲舒揚,專以遠聞,智之方也;不撓而折,勇之方也;銳廉而不忮,潔之方也” 。此時,李楚父親的話正印證了玉石的五德之美,仁、義、志、勇、潔!君子比德于玉,餘俱為石矣!
| 作品《一葦渡江》的打磨過程 |
技術是藝術的載體,藝術是技術的指引,沒有藝術思想的指導,隻是技術性地不斷去複制古人或者别人的作品,那就淪為産品生産而已,做出來的東西讓人感覺俗氣,沒有靈性。
作為南派玉雕新起之秀,李楚不是局限于傳統的藝術手法,他的作品更多地融入了時代的氣息,更注重表現時代的精神,引發人們對于時代文明甚至是未來生活的思考。
| 彌勒衲福 |
一名好的藝術家,一個具有生命的藝術種類,總是能夠反映時代的精神,記錄時代的風貌。當然,技與藝是相輔相成的,缺乏技而空談藝,則是無根之木;獨守技而舍棄藝,則是故步自封。玉雕藝術,是技與藝結合的完美展示,更是技藝與生命靈魂的結合。
最後,李楚說:“玉雕者要創作出好的作品,靈感自然重要,但是也并非完全取決與靈感的恩賜。一個好的創作者同時也是一個生活的積極觀察者,也是一個生活的曆練者。”
| 你若盛開,清風自來 |
正所謂藝術來源于生活,反映生活。隻有帶着生活氣息的藝術才會是真正的藝術,也隻有這樣的藝術,才能夠經得起考驗,銘記并傳承于曆史。同樣,也隻有來源于生活的靈感,才是最長遠、最動人的靈感。
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