我說參同契-嬰兒 姹女 黃婆
下面第十一章的重點是講“伏食”，就是怎麼吃進來，其實并不是真吃一個什麼，而是自己本身的性命之藥。現在第十一章就是講這個道理，叫做“真土造化”。這個“土”用五行來代表，我們現在先把它揭穿了，比較容易了解。這個“土”在正統道家是“意土”，講的是這個意，意就是土。這個意，我們現在用得很多，像意識形态、意志等等。我們常常說，你是什麼意思？意跟思想的思配在一起就是意思。意含義很多，佛家的分析很清楚，我們現在能思想、動感情等等，這些作用是第六意識，又叫分别意識，也叫了别的作用。這些隻是外層，不是真的。為什麼我們這個心不能定?就是第六意識的了别作用搗鬼之故。這個意有個根，叫“意根”，在佛學的唯識學上講，就是第七末那識，是生命的根根，也就是俱生我執，與生命同時來的，包括異熟、等流的作用。道家把真土這個名稱也叫做真意，真意不是分别妄想，不是妄想心的意識。
這個陰陽五行之學，有兩句傳統的話，諸如算命、看風水、看相等等都用得着的：“四象五行皆藉土，九宮八卦不離壬。”你們諸位學陰陽、學算命學的，這個很重要。本篇講“伏食”，是靠這個真意，道家的結丹要三家會合，這三家比喻是嬰兒、姹女，外加一個媒婆（黃婆〉，即童男、童女加上真意，三家結合才能成丹。
很多人讀了弄不清楚，就認為是采陰補陽了。其實黃婆的意思是“中黃真土”，是指真意；嬰兒是比喻那個本性，明心見性的那個“性”字；姹女是比喻命。性與命，一個屬陰一個屬陽，性命雙修結合。這兩樣東西如何結合呢？要透過真意，如果用思想用妄想心去守竅，有心去入定去求證，那是第六意識作用，沒有用。真意是什麼呢？如如不動，雜念妄想沒有了，也等于禅宗講的“一念不生全體現”，那就是真意境界。在這個一念不生之間，嬰兒、姹女就陰陽結合了。所以三家合一才能成丹，就是這個原理。
現在我們已經講完了這一段的大要，但是，我們這位祖師爺不是這麼說的，他用蠻複雜的說法，告訴我們很多原理、方法，我們要有智慧才能了解。原文這一章很麻煩。所以學道家的東西，必須要懂得《易經》八卦、陰陽五行、天幹地支、奇門遁甲等等。道家的學說綜羅萬象，也就是這樣來的。下面我們看原文，正式讀天書了。
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