莫言說，“吃過很多虧才知道，任何關系中，都不要做話多的那個人，克
莫言說，“吃過很多虧才知道，任何關系中，都不要做話多的那個人，克制住自己的傾訴欲、分享欲、表達欲，大家都很忙，不是所有人都對你說的感興趣。”
世事紛繁,時光終是無言,當一切塵埃落定,當一切歸于平靜,我們才會真正懂得放棄其實也是另一種美麗的收獲。心靈有家,生命才有路。
在這喧鬧的凡塵，我們都需要有适合自己的地方，用來安放靈魂。也許是一座安靜宅院，也許是一本無字經書，也許是一條迷津小路。隻要是自己心之所往，都是驿站。
古人愁不盡,留與後人愁。如花美眷,也敵不過似水流年。我們無法控制生活的不如意，但我們可以保護自己心中的小太陽。
在生活和工作中，與其到處傾訴，不如選擇讓自己沉默；與其抱怨不如進步；與其求人不如靠己。你要時刻記得，要堅定地告訴自己，隻要勇敢向前，停止内耗，總會活出精彩的自己。
成年人的交往要學會克制自己不必要的傾訴和表達欲望。年輕時，我們希望全世界都能了解自己。經曆一些世事後，逐漸明白了，除了幾個你最好的朋友，除了你的家人和你的重要伴侶。沒有人會關心真實的你到底是什麼樣子。每次你傾吐心聲，都無法讓人關心，事後你會覺得很可笑。
《斷舍離》中說：“人類最大的罪是不快活,讓人變得快活是讓一切變好的先決條件。我們很容易讓自己随着别人的心情起伏波動,讓自己陷入别人的引力圈，其實不應該這樣。從加法生活轉向減法生活很重要，并不是心靈改變了行動，而是心靈帶來了行動的變化。”
任何關系中，都不要做話多的那個人，克制住自己的傾訴欲、分享欲、表達欲，因為世人皆忙碌，匆匆的來，匆匆的去。
正如《斷舍離》中所說：“人生有很多時候需要面對孤獨和絕望，不要想'隻要有一個人在支持我，我就會活得很好。’那遠遠不夠，你應該堅定不移地認為“就算全世界都背離我，我也會活得很好。”
所以，想要幸福,我們需要先放下對幸福的執念。具體有三步:斷,停止負面的思考模式;舍,順從自己的心,割舍既有;離,松開“多就是好”的念頭。
人生，如果說修心是一種靜禅，那麼斷舍離就是一種動禅。每個人都要長大，但不是每個人都懂得長大。從今天開始努力讀書、積極思考、拓展思維、提升認知，認真工作，行動起來，在有限的生命長河中修正自己，讓自己成為自己生命的爛漫星河中最璀璨的那顆明珠。
世事紛繁,時光終是無言,當一切塵埃落定,當一切歸于平靜,我們才會真正懂得放棄其實也是另一種美麗的收獲。心靈有家,生命才有路。
在這喧鬧的凡塵，我們都需要有适合自己的地方，用來安放靈魂。也許是一座安靜宅院，也許是一本無字經書，也許是一條迷津小路。隻要是自己心之所往，都是驿站。
古人愁不盡,留與後人愁。如花美眷,也敵不過似水流年。我們無法控制生活的不如意，但我們可以保護自己心中的小太陽。
在生活和工作中，與其到處傾訴，不如選擇讓自己沉默；與其抱怨不如進步；與其求人不如靠己。你要時刻記得，要堅定地告訴自己，隻要勇敢向前，停止内耗，總會活出精彩的自己。
成年人的交往要學會克制自己不必要的傾訴和表達欲望。年輕時，我們希望全世界都能了解自己。經曆一些世事後，逐漸明白了，除了幾個你最好的朋友，除了你的家人和你的重要伴侶。沒有人會關心真實的你到底是什麼樣子。每次你傾吐心聲，都無法讓人關心，事後你會覺得很可笑。
《斷舍離》中說：“人類最大的罪是不快活,讓人變得快活是讓一切變好的先決條件。我們很容易讓自己随着别人的心情起伏波動,讓自己陷入别人的引力圈，其實不應該這樣。從加法生活轉向減法生活很重要，并不是心靈改變了行動，而是心靈帶來了行動的變化。”
任何關系中，都不要做話多的那個人，克制住自己的傾訴欲、分享欲、表達欲，因為世人皆忙碌，匆匆的來，匆匆的去。
正如《斷舍離》中所說：“人生有很多時候需要面對孤獨和絕望，不要想'隻要有一個人在支持我，我就會活得很好。’那遠遠不夠，你應該堅定不移地認為“就算全世界都背離我，我也會活得很好。”
所以，想要幸福,我們需要先放下對幸福的執念。具體有三步:斷,停止負面的思考模式;舍,順從自己的心,割舍既有;離,松開“多就是好”的念頭。
人生，如果說修心是一種靜禅，那麼斷舍離就是一種動禅。每個人都要長大，但不是每個人都懂得長大。從今天開始努力讀書、積極思考、拓展思維、提升認知，認真工作，行動起來，在有限的生命長河中修正自己，讓自己成為自己生命的爛漫星河中最璀璨的那顆明珠。
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