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51.《實用周易指南—易傳》——天子要具有什麼樣的本事呢？

啟示号
财經
2年前
268

作者：楊本樞

（系傳下）原文：

夫乾，天下之至健也，德行恒易以知險。夫坤，天下之至順也，德行恒簡以知阻。能說諸心，能研諸侯之慮，定天下之吉兇，成天下之亹亹者。

　　是故變化雲為，吉事有祥。象事知器，占事知來。天地設位，聖人成能。人謀鬼謀，百姓與能。

解讀：

這是《系傳下》第十二章的内容，也是《系傳》最後一章的内容。

《系傳上》開篇就說“乾以易知，坤以簡能；易則易知，簡則易從。”上下文形成了遙相呼應的形式。

乾坤兩卦是《易經》64卦的門戶，是靈魂，這一原則在《系傳》的結尾處又一次得到了強調。

乾象征着天，是純陽之卦，是剛到極緻的狀态，所以是“至健”；坤象征着地，是純陰之卦，是柔到極緻的狀态，所以是“至順”。這是乾坤兩卦的特征，也是天地之道的特征。學習易經要把握的原則就是明白易經的“易”性，易是時時處處都在變化的含義，有句俗語“人不可能同一次踏入同一條河流”說的就是事物分分秒秒都在變化，易經告訴人們的也是這個道理。《系傳》用“恒易”來表達這個含義，永恒的變化啊，反過來理解就是事情沒有不變的，既然這樣，我們就要從變化中捕捉兇險的氣味，我一直強調易經是用來趨吉避兇的，吉利之事不需要捕捉，也不需要花費心事，隻需要順其自然就好了。人們需要提防的就是兇險而已，《系傳》就強調了“恒易知險”。

學習易經還要懂得易經的另一個本質“大道至簡”，這是坤卦體現出來的特征。我們經常說複雜問題簡單化說的就是“大道至簡”，雖然天地萬物紛繁複雜、千變萬化，但是，有一條基本主線可以遵循，那就是老子提出的“道法自然”的思想。人類幾千年的發展史有力地證明了“道法自然”的規律是人類長久延續的正确選擇。從自然到人事，再從人事回歸到自然，這是人類幾經周折之後必然要選擇的一條路，不管路上有多少艱難，也不管路上有多少險阻，最終的結果就是抛去華麗複雜的外衣，返回淳樸簡單的性情中去，這是《系傳》提出的“恒簡知阻”的思想。恒簡是至簡的另一種表述，為何恒簡之後還要知阻呢？坤是至順，如果沒有任何阻力，非常順利地達到目的，也無需知阻，可是這樣的理想畫面在現實中能夠出現嗎？回答是否定的，我們做一件小事都會出現這樣那樣的阻力，何況大道至簡這樣的大事呢？學習易經的目的就是要學會在通往所追求的道路上巧妙地避開和化解阻力，使路途盡可能的通暢。

下面的四句話是說給天子的，作為一國之君，萬民之父母，要具有什麼樣的本事呢？《系傳》提出，要能夠說諸心，研諸慮，定吉兇，成天下。說諸心可以理解為想民衆之所想，研諸慮可以理解為急民衆之所急，隻有這樣，才能掌控天下的吉兇禍福，成就一番事業。“亹亹”讀音是微，本意是勤勉、恭敬的意思。《系傳》将易經提高到治理國家的程度，一個聖明的國君隻有通曉易經，娴熟運用易經原理治理朝政，才能夠成就天下。

“變化雲為，吉事有祥。象事知器，占事知來。天地設位，聖人成能。人謀鬼謀，百姓與能。”從乾坤所代表的易經轉到“變易”上面，我們始終強調變易是易經的主要特點，一個卦六爻有不同的時位，不同時位處理事情的方式方法是不一樣的，一卦隻要有一爻發生變化，該卦就變成了其他卦，相應的事情性質也發生了變化，人們要做的無非是抓住變化時機，發現吉祥的迹象，接下來要做的就是趨吉避兇啦！