入地眼拔砂要訣
拔砂要訣
相厥山川毓秀鐘靈，水法《河》、《洛》旨最确。至于砂法，便當明砂數别來有五種：奴旺煞兮洩與生（砂中亦有理氣），彼克我也為煞，彼生我也為洩，旺神即是我見我，彼來生我号食神，發科甲，人丁旺，司财祿，多子孫。生不正向止及旺，兩旺高明過一生（真可喜，砂體豐潤滿）。煞見則禍絕，洩氣便消零。我克奴砂為财帛，居官得祿而和平（有收成，有結果，可見奴砂亦是要緊的。句句是訣，有可畏者，有可喜）。《子平》雲：“生我者為貪狼，為食神，為催官，為進财，為生氣，為生砂。我生者為傷官，為盜氣，為退氣，為洩砂，為洩氣。我見我為兄弟，為比肩，為旺神，為旺砂。我克者為妻财，為奴砂（最可喜有此砂，助人之發福）。克我者為七煞，為煞砂（最可惡，人命盜賊，絕嗣）。撥砂全在此，生克制化皆在分金。當坐何度，所屬何宿，拔吉則吉，撥兇則兇。所有舊墳依此斷兇則兇，斷吉則吉。食神發甲，旺神發科及丁财。若龍身嚴明健，亦發甲（好訣，“富貴生在龍身上”此也）。食神單弱欹斜（星體不正，弱又減力），亦隻發科（自然的）。旺神砂體秀穎，精光閃爍（美哉！好訣），則丁财大旺，官祿豐美（自然發福），故得一無力之食神，又不如得一豐厚颍異之旺砂（豐厚穎異，豈不是個福相）。此訣中之至訣也。”
假如作一木局，見水星為食神（水生木，為生砂），再會木号旺神（木見木，為旺砂），遇火洩氣化為塵（火能焚木，為洩砂），土見制之為奴宿（木克土，奴砂也），金星高聳為七煞，為破軍（金克木，為煞砂），舉一木局，而四局可知也。
撥砂要看山頂第一層高的為主，故見高頂曰砂頭，中等低平曰砂身，極低者曰砂腳。看山勢親向何方，有情無情，向我者有情，背我者無情是也。邱延翰先生雲：“翻來倒地面向天，總在撥砂尖上論。”此言砂中之理氣也（今之雙山地師，生旺墓四水口收山出煞，大事畢矣。又說起砂中有什麼理氣）。凡二十四山，如乙辛丁癸四處山土有四旺砂，土見土、、土見金為四洩，土見水為四奴，土見木為四煞，土見火為生，有十二火。羅經盤上四金、四木、四水、四土，火有十二。撥砂要撥得幹淨，要撥得明白，恐有界縫相侵。二十四山，唯丁向大吉，四圍有高峰，自然駁雜，唯土度方可。至若砂形，尤可詳明（“詳明”二字，見講砂中之形，形中又有理氣，亦非是空空講的）。貪見貪兮翰苑客（木砂也），貪見巨，閣台臣（土砂也），太陽金水，尚書侍從（金砂也）。廉貞破祿，武鎮邊庭（火砂也）。若見文曲，小貴馳名（水砂也）。食神之砂體如此，洩煞、奴旺不一論。
此以下皆反覆詳明理氣中之巒頭巒頭中之理氣巒頭無理氣不準理氣無巒頭不靈原是兩下合一之事再舉一木砂為式而四砂可類推矣
如木砂（形也，巒頭也）居火地（方也，地氣也。方以理氣為主），分金坐土度，是貪狼見貪狼，産翰苑科甲（貴人砂卻也難遇）。若分金入火局，是巨門見（理氣也）貧狼也（砂形），産科甲秀士（訣），工詩賦，善字畫，才貌聰明（好訣），粟陳貫朽，俱俊逸之人（好訣）。在龍神精光射目，亦發科甲（尋地總要龍神光彩，則發科甲。真真好訣）。若分金坐木度（不好了，木能生火，洩了氣，便不吉了），則人物秀美（可憐何益），文名并著（虛名耳），家徒四壁無救即絕（用何救法，決要明師方可）。又如新扡地遇之，财帛消乏（不好了），考取後三等（可恥，真訣），龍弱即絕（不消說得），龍強水繞則産人再絕（也是奇訣，龍強，強字好）。若分金入水局，則為奴砂（好了，是的，要發财了），此砂變作财祿星，又為祿儲峰，居官享天祿（這也又奇，坐一水度，就得受用，早知，人不該坐木度）。若分金入金局，則立刻損人口（怎奈人不知之，庸師又說一枝好文筆在面前）。砂旁帶生氣（有救了，一訣），或三方别位有生旺砂（另有救星，又是一訣），定出強盜軍徒，終于刑戮（更不好，甯可絕，莫去連累他人受殃）。每見位至大将無戎，或死于敵手，或受朝廷誅戮，或無嗣，或螟蛉（他人之子陰襲者，皆犯此病。砂遠應遲，砂近應速，良可畏也）。
托長老曰：“想世上人請堪輿看地，天下能有幾人？不論好歹，一概請來，談及某先生眼力高，學問好，的當老實，就該發福。誰知一葬下，三年五載，禍不旋踵，又扡起來，又接先生。一帶庸師，何曾識得此道？不過在此猜地耳！接他何用？”
凡要覓地，必要先遇明師，後才得地。來來來，此一木星砂居火位，怎麼分出許多禍福？又龍真穴的，砂到水澄，難道不是地乎？所以然隻此一砂，撥兇則兇，撥吉則吉，非撥也，但見木砂在火位，總以火位為主，亦非是南方之火位也，乃二十八宿内有十二宿屬火，子午卯酉甲庚丙壬寅申巳亥，此俱屬火。見木星在火字上，譬如木星生于寅甲方，寅甲方乃尾火虎居之，就尾火虎上拏用神，必須合土局，方可發福，正合辛山乙向，兼酉卯三分，坐胃土五度，向氐土三度，所謂貪狼見貪狼也。
譬如又作一火局，酉山卯向，兼庚甲三分，坐昴曰雞五度，向房日兔一度，此謂巨門見貪狼也。
又譬如作一水局，申山寅向，兼坤艮三分，坐參水猿七度，向箕水豹二度，此謂班排聽點奴砂是也。
又譬如作一木局，坤山艮向，兼未醜三分，坐井木犴十三度，向鬥木獬八度，此謂小人窮斯濫矣，一派退氣。
又譬如作一金局，辛山乙向，兼戊辰，坐婁金狗九度，向亢金龍七度，此謂絕子滅孫，是可畏也，煞到則絕。龍是龍，砂是砂，坐度不同，吉兇分明。先下一辛山乙兼酉卯，發富貴，後下一辛山乙兼戊辰，則禍滅，所以此道難明，不傳于世。若人人知之，天下無貧士，所以世上人不識好歹，見了我和尚與人家看地，就是他跟中疔瘡一般，開口就說：“和尚若曉得看地，就不該做和尚。”大事畢矣。
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