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初學六爻快速入門的方法
初學六爻不要迷信任何大師的任何理論。這些大師一方面為易學做出了很大貢獻，一方面又阻礙了易學的發展。在這些大師的卦例中言必稱日月衰旺，把六爻鬧的很複雜。實際六爻是比較好學的。一卦裝好後我們應該先分析六爻本身，六爻之間的作用分析完了吉兇也就出來了。卦吉則吉卦兇則兇。日月隻不過是完成八卦的使命罷了。卦吉日月作用使之不吉，日月是變化的在未來日月轉過去之後最終是吉。卦兇暫時不兇最終還是兇。也就是一句話八卦斷吉兇日月斷應期。因此學六爻就要從學《易經》這部著作開始，一點點打基礎。我想那些大師也是這麼學來的。隻要我們打好基不懈努力一定會超過那些大師。周易作者隻講六十四卦不講斷卦例子就是要避免我們本末倒置，隻追求斷卦技巧，不學習大道本身，學再多的技巧還是斷不準。我希望大師們再出書，先講八卦本身，再講與日月的作用關系使我們這些初學者，能分清主次，越看越明白而不是越看越糊塗。也許大師們本身也不懂這些，也算晚輩一點建議吧。我希望更多易學能有盡快的提高。
五行相生則吉，相克則兇。如一卦起出金木水火土全，則五行能夠以序相生，如果缺少一行則會出現因上一五行不能發洩能量，就要克下一五行。我們把六爻看成是一輛前進中的汽車，五行相生則運行正常，出現相克就是出現了障礙，就會有危險發生。以上講的是沒有動爻的情況。如果有動爻出現，則要看動爻的能量走向。動爻就是旺極而動，動有化旺和化衰兩種情況，化生、化進則為化旺，化克、化退為化衰。化旺則能量不能全部被洩，就會克它爻，被克之爻則受傷。化退不會對外釋放能量，則本身受傷。以上講的是一爻動，多爻動則要看最終的能量走向。以上講的是沒有日月作用的情況，如果有日月作用，能量傳遞會有新的方向。總之還是上面的一句話，相生則吉，相克則兇。能量傳遞中受克的爻就會受傷，受傷情況取決于受克輕重。
學六爻要解決好動靜問題，卦是靜的，日月是動的，靜爻是靜的，動爻是動的。日月是按子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的順序運動的。動爻則是跳躍運動的，如辰化申，運動過程是：辰、申、酉、戌、亥、子、醜、寅、卯。日月通過感應的方式入爻，也就是同氣相求。
同時日月能決定各爻的衰旺。動爻隻有旺極才動，如辰化申，隻有在辰月日才動。
古人發明了天幹地支，又發明了五行。為什麼還發明六合，大師們的書中沒有講，六合的關系也給講錯了。下面我來講一下六合到底是怎麼回事。我們是不是有這種感覺早辰和傍晚溫度一樣，實際是一樣的，隻不過時間不同罷了。六合實際還是同氣相求，相合就是相同的意思。我們知道一天當中最熱的時候是一點左右而不是在陽光最強的十二點。為什麼，因為有大氣層的作用，所以午時和未時溫度是一樣的，才有了午未相合，其它就不多說了。同樣一年當中最熱的時間在小暑以後，也就是未月。所以有的大師說未能克金且比午還要重，是對的。但對日年來說，這又是錯誤的，日年隻是記錄了天體運行的方位，沒有午未相合這一說。也就是月、時有六合的說法，但隻月、時作用時，才能論合且是合旺，雙方都旺。月與年日作用時就不同了，因為的五行還是具有原始的意義，如未還是土，而不是火。月日作用如下
日 月 月 日
子 醜相合 子 醜相克
寅 亥相合 寅 亥相生
辰 酉相合 辰 酉相克
巳 申相合 巳 申相克
午 未相合 午 未相生
年月作用同日月作用關系，我就不再重複了。總之六合，要麼合要麼不合，不象有些大師說合中帶克，合中帶生。這些大師連這些基本的問題都鬧不懂，預測水平也高不了。我希望大師多學點自然知識。
前面講六合。今天我要講的是五行相克。在講五行相克之前先大家先考慮這麼幾個現象。水庫是水和土共存，爐子是火和金共存，莊稼是土和木共存，鋤頭是金和木共存。那麼你看到過火和水共存嗎？有人可能說有一屆奧魂運會上看到過，我說的是日常自然現象。從上面幾個現象中說明什麼問題呢，五行相克程度是不一樣的。水火相克最重。
我就五行相克接着講.水火相克在卦中的表現為,水旺火死,火旺水死,力量相當則兩敗俱傷,特别是卦中出現水火相伏和水火相化的情況,所臨六親一般有死災.金木相克則比較輕,隻要金不動,木一般沒有災,如果金旺木的壓力比較大.火金相克,木土相克,水土相克,則比金木相克強一點,比水火相克弱一點.除水火外,其它五行相克一般是傷病而不是死.為什麼會出現以上情況呢?是因為五行不是平等關系.從四象角度來講水是老陰,火是老陽,金是少陰,木是少陽,土是中.水和火的溫差過大它們之間的矛盾已不能調和,其它五行之間的矛盾還沒有這麼大.今天人隻知五行,不知陰陽四象.五行學說本身有一定的缺陷,在和陰陽學說接合過程中有一道裂縫.我們一定要先學陰陽學說,再學五行學說.
前面講了五行相克下面我來講一下五行相生。我以金生水為例來講。秋天金旺水相，随着時間的前進，金變弱水變旺。這就是我們理解中的金生水。但為什麼在應用中一些問題不能解決呢。原因就在于我們得出來的這些結論是在一維時空中得出來的，而我們面對的是多維時空，一維時空得出來的結論在多維時空用當然會出問題。如五行相生實際是多維時空的規律，在一維時空中沒有五行相克，如水克火，冬天和夏天不能見面，水克不了火，而在多維空間中這又是很常見的事。同樣在多維空間中金水也是相生的，金生水，水也生金。在一維空間中是單生的。我們把金比做二十度的凉水把水比做零度的冷水，如果兩種水一樣多，則混和後是十度。在金的角度是金被洩，在水的角度是水被洩。如涼水多混後可能是十九度，這時是水被傷。如果冷水多則混和可能為一度，則金被傷。所以水過旺喜金洩，水過弱怕金洩。有人看見水旺喜金，就認為是喜金生，所以得出錯誤的理論，從強或從弱。我們可以問大師，你是從水旺吧，你應去北極生活，這麼不堪一擊的理論相信的人竟然大有人在真是可悲。周易最講中庸之道，他們宣傳這些背道而馳的言論不汗顔嗎。
前面講了五行相生現在更正一點，水弱極有時也喜金和木生。比如，子水弱極喜寅木和酉金相生。但怕卯木和申金相洩，這就是人們說的子卯相刑和申子相絆。因為寅木和酉金所含的水氣較大，而卯木和申金所含的水氣較少。其實這種單論一種五行衰旺，割裂五行整體性的做法不符合周易的思想，五行是環環相扣的，不能單論一種五行衰旺。正如拿放大鏡看六爻雖然看清了一部分，往往忽略了整體。當然既能看清局部又能看清整體會更好一點，但是初學者是很難做到的。因看準五行衰旺是不易做到的，初學者往往會判斷錯誤。我所講的五行相生則吉，五行相克則兇的方法是古法的精髓。而分析五行衰旺是新法。古法的優點是簡單好學，方便快捷，但一般是一卦一斷。新法則能一卦多斷，但新法還在完善當中。我們初學還是從學古法開始，後學新法。總之新法古法都是周易的子孫，隻要有雄厚的易學基礎，就不會在乎什麼法，古法和新法也沒有矛盾。正如寫文章，小學生搜腸刮肚寫出來的東西往往文理不通，而大作家卻一揮而就洋洋灑灑萬言令人歎為觀之。
再來說一下五行相生，其實五行相生也是相克。但是這種相克和我們平時說的五行相克是不一樣的，這種相克克性比較小，我們不仿把它叫做文克，平常說的五行相克叫做武克。由此我們想到八字中印筆食傷主文學方面。财官屬于武克。文克使人感到比較舒服，武克讓人難受。我們學易一定要有辯證思維，要有自己的思維。那些大師隻知道嚼古人的口水，古人思想受當時科技的限制，難免有錯誤，對于這些東西如果弄不懂，就談不上易學的發展。
下面講一下三合是怎麼回事，申子辰和寅午戌三合是合絆，亥卯未和巳酉醜三合為合旺。因為子水最旺申辰溫度要高的多，所以申辰共同絆水。同樣午火最旺寅戌溫度低的多，所以寅戌共同絆火。而亥和未一冷一熱，作用的結果是中和同卯木。同樣巳和酉一冷一熱，作用的結果是中和同酉金。所以申子辰絆水，水弱。寅午戌絆火，火弱。亥卯未合木旺，巳酉醜合金旺。并不象有人說的三合都是合旺。
下面講一下四墓，在年、日中四墓就是土。在月時中四墓則變性，醜中水旺，辰中木旺，未中火旺，戌中金旺。因此有的大師說未有時能克金，是對的，但戌無論如何也不能克金。
在五行中是五個極點,而在陰陽學說中隻有兩個極點.到底哪一種更符合實際呢,我認兩極的觀點是更符合實際,就像地球隻有兩極而不是五極一樣.也就是說隻有水火兩極,金木土隻位于水火之間,隻不過側重點不同罷了.因此大師們分析五行衰旺時,五行都可作為極點來分析的作法是不科學的.科學的方法應該是分析水火衰旺,并且兩極同時分析,就像翹翹闆的兩端.此起則彼伏,此伏則彼起,而其它五行隻起平衡作用.如我們把子午作為兩端,則未申幫午,戌亥幫子,酉則處于中立.
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