7.6 子曰:“志于道,據于德,依于仁,遊于藝。”
【注釋】
▲志于道:“志”是志向,立志;志向專一,持之以恒。“道”是萬物的根本,自然規律。
▲據于德:“據”是依據,根據。
▲依于仁:依從,依照,按照,不違背。
▲遊于藝:“遊”本意是遊泳,這裡指行動,行為,身體力行。“藝”指“禮、樂、射、禦、書、數”六藝。
【譯文】
孔子說:“立志追求道,根據德來體現道,依從仁體現德,通過藝做到仁。”
【學而思】
本章是孔子學問的總綱,誨人不倦的目标,通過“志于道,據于德,依于仁,遊于藝”,使人成為德才兼備的謙謙君子,最終做到人與自然和諧相處。
立志于追求道:道法自然,立志于遵循自然規律,與自然和諧相處,最終追求的是天人合一,與先天本性相合,回歸大道。
根據德來體現道:道是萬物的根本,但是道無形無相,要根據德來顯現,有德的人才能合道,據于德才能不離經叛道。
依從仁來體現德:道德源于内心,行仁行善是外顯,做到内聖而外王,内心緻力于道德修養,行為上實行仁道,做到忠恕仁義,才能利人利己,修養德性。
通過藝做到仁:沒有“生而知之者”,沒有誰生下來就是聖人君子,需要通過持之以恒的學習,鍛煉自身才藝,并運用自己的能力服務民衆,逐漸提升自身仁德,不斷追求道。
【知識擴展】
《道德經·第二十五章》:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”
【譯文】人效法地厚德載物,地效法天自強不息,天效法道孕育萬物卻生而不有,為而不恃,道自然而然就是如此。
《道德經·第三十八章》:“故失道而後德,失德而後仁,失仁而後義,失義而後禮。夫禮者,忠信之薄,而亂之首。”
【譯文】所以,達不到“道”才會強調“德”,達不到“德”才強調“仁”,達不到“仁”才強調“義”,達不到“義”才強調“禮”。“禮”是忠信不足的産物,當強調“禮”的時候,代表已經失去了“禮”,那是社會動蕩的開始。
《尚書·大禹谟》:“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允執厥中。”
【譯文】舜告誡禹:人性有善有惡,分為人心和道心兩部分。人心不知滿足,誘惑人性走向堕落。道心要做到敬小慎微,才不會被人心所誘惑。隻有持之以恒,做到精誠專一,誠懇地遵守中正之道,才能治理好國家。
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