中華美食10大典故，每一道菜名背後都是一段動人的故事！
中國人喜愛研究美食，“民以食為天”更是中國人的口頭語，所以從曆史傳承下來的菜品有很多，而其中很多菜品也都蘊含着感人至深的動人故事，小編這就帶大家一起穿越時空，看看這些經典美食是怎麼來的吧！
1 .餃子
東漢末年，各地災害嚴重，很多人身患疾病。南陽有個名醫叫張機，字仲景。張仲景不僅醫術高明，而且醫德高尚，無論窮人和富人，他都認真施治，挽救了無數的性命。張仲景從長沙告老還鄉後，走到家鄉白河岸邊，見很多窮苦百姓忍饑受寒，耳朵都凍爛了。他心裡非常難受，叫弟子在南陽東關的一塊空地上搭起醫棚，架起大鍋，在冬至那天開張，向窮人舍藥治傷。
張仲景的藥名叫“祛寒嬌耳湯”，其做法是用羊肉、辣椒和一些祛寒藥材在鍋裡煮熬，煮好後再把這些東西撈出來切碎，用面皮包成耳朵狀的“嬌耳”，下鍋煮熟後分給乞藥的病人。每人兩隻嬌耳，一碗湯。人們吃下祛寒湯後渾身發熱，血液通暢，兩耳變暖。吃了一段時間，病人的爛耳朵就好了。
張仲景舍藥一直持續到大年三十。大年出一，人們慶祝新年，也慶祝爛耳康複，就仿嬌耳的樣子做過年的食物，并在初一早上吃。人們稱這種食物為“餃耳”、“餃子”或偏食，在冬至和年初一吃，以紀念張仲景開棚舍藥和治愈病人的日子。
2 .麻婆豆腐
陳麻婆豆腐（人們習慣于稱之為麻婆豆腐）始創于清朝同治元年（1862年），開創于成都外北萬福橋邊，原名“陳興盛飯鋪”。
店主陳春富早殁，小飯店便由老闆娘經營，女老闆面上微麻，人稱"陳麻婆"。當年的萬福橋是一道橫跨府河，不長卻相當寬的木橋。兩旁是高欄杆，上面是抓魚，繪有金碧彩畫的橋亭，橋上常有販夫走卒，推車擡轎下苦力之人在此歇腳、打尖。
光顧飯鋪的主要是挑油的腳夫。這些人經常是買點豆腐、牛肉，再從油簍子裡舀些菜油要求老闆娘代為加工。日子一長，陳氏對烹制豆腐有了一套獨特的烹饪技巧。烹制豆腐色香味俱全，不同凡響，深得人們喜愛，她創制的燒豆腐，則被稱為“陳麻婆豆腐”，其飲食小店後來也以“陳麻婆豆腐店”為名。
菜品特點：色澤淡黃，豆腐嫩白而有光澤。+有人用“麻、辣、燙、鮮、嫩、香、酥、活”等八個字來形容這道菜，頗為形象地概括了它的特點。現在國内外的川菜館都以經營此菜來招攬顧客。
3 .東坡肉
相傳為北宋詩人蘇東坡(四川眉山人)所創制。東坡肉的最早發源地是湖北黃岡。1080年蘇東坡谪居黃岡，因當地豬多肉賤，才想出這種吃肉的方法。
《徐州古今名馔》記載，蘇轼任徐州知州時，黃河決口，蘇轼身先士卒，和全城百姓築堤保城。+徐州人民殺豬宰羊，上府慰勞，蘇轼推辭不掉，便指點家人燒成紅燒肉回贈給老百姓，百姓食後，都覺得肥而不膩、酥香味美，便稱之為“回贈肉”。
人們開始競相仿制，并戲稱為“東坡肉”。蘇轼二任杭州知州時，因疏浚西湖有功。大家擡酒擔肉給他拜年，蘇轼便命将豬肉和酒燒好後給民工吃，家人誤聽為黃酒和豬肉同燒，大家吃後反而覺得更加酥香味美。
“東坡肉”美名慢慢傳遍全國。追本窮源，蘇轼的這種紅燒肉最早在徐州的創制，在黃州時得到進一步提高，在杭州時聞名全國。
4 .毛血旺
重慶城西沙坪壩有一古鎮，名磁器口。磁器口有個重要的物資集散地水碼頭，水碼頭舟楫如林，熱鬧非凡，街市店鋪興旺，商賈雲集。
沙坪壩磁器口古鎮水碼頭有一王姓屠夫每天把賣肉剩下的雜碎，以低價處理。王的媳婦張氏覺得可惜，于是将雜碎熬制成雜碎湯，增加利用價值。用豬頭肉、豬骨入老姜、花椒、料酒用小火煨制，加豌豆熬成湯，加入豬肺葉、肥腸，味道特别好。在一個偶然機會，張氏在雜碎湯裡直接放入鮮生豬血旺，發現血旺越煮越嫩，味道更鮮。這道菜是将生血旺現燙現吃，遂取名毛血旺。“毛”是重慶方言，就是粗糙，馬虎的意思。
如今，毛血旺已引領川菜大軍，席卷了大江南北。麻辣誘惑對傳統的毛血旺進行了改良和創新，将其湯汁紅亮、麻辣鮮香、味濃味厚的特點不斷發揚光大，是道值得一嘗為快的巴蜀名菜。
5 .宮保雞丁
宮保雞丁這道菜據說與晚清名臣丁寶桢有關。丁寶桢原籍貴州，在趕考途中，有一天不幸落水，被一農家相救。中舉以後成為朝廷大員，曾任山東巡撫，後任四川總督。他回到救命的農家進行答謝，這一農家主人用花生米、幹辣椒和嫩雞肉炒制雞丁來招待他。他非常喜歡這道菜的口味。于是在他調任四川總督後，每遇宴客，他都讓家廚烹制的炒雞丁，由于其入口鮮辣，雞肉的鮮嫩配合花生的香脆，廣受大衆歡迎。于是這道菜肴就逐漸廣為流傳。由于丁寶桢官至“太子少保”，于是人們成這道菜肴為“丁宮保”，其也被稱為“宮保雞丁”。
6 .老婆餅
老婆餅，顧名思義老婆做的餅相傳在廣州，有一間創辦于清朝末年的老字号茶樓，以各式點心及餅食馳名；某日，茶樓裡一位來自潮州的點心師傅，帶了店裡各式各樣的招牌茶點回家給老婆吃，想不到他老婆吃了之後，不屑地說：“茶樓的點心竟是如此平淡無奇，沒一樣比得上我娘家的點心冬瓜角！”這位師傅聽了之後心裡自然不服氣，就叫他老婆作出“冬瓜角”給他嘗嘗！老婆就用冬瓜蓉、糖、面粉，作出了焦黃别緻的“冬瓜角”；這位潮州師傅一吃，風味果然清甜可口，不禁稱贊起老婆娘家的點心！隔日，這位潮州師傅就将“冬瓜角”帶回茶樓請大家品嘗，結果茶樓老闆吃完後更是贊不絕口，問起這是誰哪一間茶樓作的點心？師傅們說：“是潮州老婆作的！”于是老闆就随口說這是“潮州老婆餅“，并且請這位潮州師傅将之改良後在茶樓販賣，結果大受好評！“老婆餅”因而得名。
7 .夫妻肺片
20世紀30年代在四川成都有一對擺小攤的夫婦，男叫郭朝華，女叫張田政，因制造的涼拌肺片精細考究，色彩金紅發亮，麻辣鮮香，風味共同，加之他夫婦倆合作默契、調和，一個制造，一個出售，小生意做得紅紅火火，一時顧客聚集，求過于供。
因為選用的質料都是牛的内髒，而這些質料的來曆大都是不食動物内髒的回民所丢掉的，所以其時被稱作'廢片'，四川的方言，有的也念'荟'。因其價廉味美，既受買不起肉食但想吃葷腥的窮戶的期待，又受愛其甘旨的市民的追捧，很快就打響了名氣。
牛肚白嫩如紙，牛舌淡紅如桦，牛頭皮透明微黃，再 配以夫妻倆精心調配的紅油、花椒、芝麻、香油、味精、上等的醬油和新鮮的芹菜等調料，因而涼拌出來的'廢片'具有色彩紅亮、軟糯入味、麻辣鮮香、細嫩化渣，變成其時挑擔、提籃叫賣的'肺片'中最具特征，最受期待的一種。因為夫妻倆老是默契合作，所以被稱作'夫妻肺片'
8 .螞蟻上樹
螞蟻上樹通常由粉絲（或者粉條）、肉末為主料，輔以胡蘿蔔、姜、蔥、豆瓣醬等輔料制作而成。成菜後，口味清淡，爽滑美味，色澤紅亮，食之别有風味。
據傳，秀才窦天章為上朝應舉，在楚州動身前将女兒窦娥給債主蔡婆婆作童養媳。窦娥在蔡家孝順婆婆，侍候丈夫，日子還算過得去。誰知不久，丈夫便患疾而亡，婆婆也病倒在床。窦娥用柔弱的肩膀挑起了家庭的重擔。
她在為婆婆請醫求藥之餘，又想方設法變着花樣做些可口的飯菜，為婆婆調養身體，婆婆漸漸地有了好轉。但經濟緊張起來，窦娥隻得硬着頭皮去賒賬。在肉案前，賣肉的說："你前兩次欠的錢都沒有還，今天不能再賒了。"窦娥隻得好言相求，賣肉的被纏不過，切了一小塊肉給窦娥。
該做飯了，窦娥想，這麼點肉能做什麼呢？她思索的目光落在了碗櫃頂上，那上面有過年時剩下的一小把粉絲。窦娥靈機一動，她取下粉絲，用開水泡軟，又将肉切成末，加蔥、姜下鍋爆炒，放入醬油、粉絲翻炒片刻，最後加青蒜絲、胡椒粉起鍋。躺在床上的婆婆問："窦娥，你做的什麼菜這麼香？""是炒粉絲。"随着話音，窦娥便将菜端到了床前，婆婆在動筷子之前，發現粉絲上有許多黑點子，她咪着老花眼問："這上面怎麼有這麼多螞蟻？"當她知道其中原委，并動筷子嘗了一口後，不由得連連誇贊，還說，這道菜幹脆就叫"螞蟻上樹"吧！
9 .叫花雞
叫花雞，又稱常熟叫化雞、煨雞，是江蘇常熟地區傳統名菜。是把加工好的雞用泥土和荷葉包。制作材料有新鮮嫩荷葉、黃泥、活土雞等。
相傳朱元璋帶兵打江山時，有一次朱元璋又打了敗仗跑了三天三夜，敵人在後面窮追不舍，朱元璋筋疲力盡，饑餓難忍，就在這時看到前方地上有一堆火，火中間還有一堆泥巴，旁邊蹲着一位老叫花(化)，朱元璋好奇地問到:"你在這裡幹什麼？”老叫花（化）一看是朱元璋，就忙說：“我在烤雞獻給大王。”朱元璋一聽非常驚奇，老叫花把雞從火中取出，打開泥巴，香味撲鼻。朱元璋邊吃邊贊不絕口，“非常好吃”。從此以後，朱元璋打仗一帆風順，當了皇帝。後來朱元璋就封此雞為“富貴雞”。
10 .佛跳牆
佛跳牆，又名滿壇香、福壽全，是福建福州的當地名菜，屬閩菜系。相傳，它是在清道光年間由福州聚春園菜館老闆鄭春發研制出來的。佛跳牆富含營養，可促進發育，美容，延緩衰老，增強免疫力，乃進補佳品。
佛跳牆原名“福壽全”，光緒二十五年(1899年)，福州官錢局一官員宴請福建布政使周蓮，他為巴結周蓮，令内眷親自主廚，用紹興酒壇裝雞、鴨、羊肉、豬肚、鴿蛋及海産品等20多種原、輔料，煨制而成，取名福壽全。周蓮嘗後，贊不絕口。問及菜名，該 官員說該菜取“吉祥如意、福壽雙全”之意，名“福壽全”。
後來，衙廚鄭春發學成烹制此菜方法後加以改進，口味勝于先者。到鄭春發開設“聚春園”菜館時，即以此菜轟動榕城。有一次，一批文人墨客來嘗此菜，當福壽全上席啟壇時，葷香四溢 ，其中一秀才心醉神迷，觸發詩興，當即漫聲吟道：“壇啟葷香飄四鄰，佛聞棄禅跳牆來”。同時，在福州話中，“福壽全”與“佛跳牆”發音亦雷同。從此，引用詩句之意：“佛跳牆”便成了此菜的正名，距今已有100多年的曆史。
11 .中國飲食文化
國家的曆史有長有短，疆域有大有小，實力有強有弱，人口有多有少，民族構成、宗教信仰、政權性質和經濟結構也有差異，故而各國的飲食文化是不一樣的。
從嚴格看，中國飲食文化綿延上萬年(湖南陶器和水稻種的發現），分為生食、熟食、自然烹饪、科學烹饪4個發展階段，推出6萬多種傳統菜點、2萬多種工業食品、五光十色的筵宴和流光溢彩的風味流派，獲得“烹饪王國”的美譽。
從内涵上看，中國飲食文化涉及到食源的開發與利用、食具的運用與創新、食品的生産與消費、餐飲的服務與接待、餐飲業與食品業的經營與管理，以及飲食與國泰民安、飲食與文學藝術、飲食與人生境界的關系等，深厚廣博。
從外延看，中國飲食文化可以從時代與技法、地域與經濟、民族與宗教、食品與食具、消費與層次、民俗與功能等多種角度進行分類，展示出不同的文化品味，體現出不同的使用價值，異彩紛呈。
從特質看，中國飲食文化突出養助益充的營衛論（素食為主，重視藥膳和進補），并且講究“色、香、味”俱全。五味調和的境界說（風味鮮明，适口者珍，有“舌頭菜”之譽），奇正互變的烹調法（廚規為本，靈活變通），暢神怡情的美食觀（文質彬彬，寓教于食）等4大屬性，有着不同于海外各國飲食文化的天生麗質。中國的飲食文化除了講究菜肴的色彩搭配要明媚如畫外，還要搭配用餐的氛圍産生的一種情趣，它是中華民族的個性與傳統，更是中華民族傳統禮儀的凸現方式。
從影響看，中國飲食文化直接影響到日本、蒙古、朝鮮、韓國、泰國、新加坡等國家，是東方飲食文化圈的軸心；與此同時，它還間接影響到歐洲、美洲、非洲和大洋洲，像中國的素食文化、茶文化、醬醋、面食、藥膳、陶瓷餐具和大豆等，都惠及全世界數十億人。
總之，中國飲食文化是一種廣視野、深層次、多角度、高品位的悠久區域文化；是中華各族人民在5000多年的生産和生活實踐中，在食源開發、食具研制、食品調理、營養保健和飲食審美等方面創造、積累并影響周邊國家和世界的物質财富及精神财富
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