三合和四化的“左右互搏術”
有人提倡，鬥數派别不分家，不都是星、宮、化嗎？有必要分嗎？
絕對要分。理法，技法截然不同的東西，混在一起，就是四不像。
一直強調，學欽天四化，一定要先擱置之前所學的四化和飛星。否則學起來難度徒增好幾倍。有朋友誤解我，過分擡高欽天四化，輕視三合星辰。非也。左右手，我都重視，都喜歡。隻是在沒有明确區分兩種派别的理法技法前提下。混在一起。是很難很難駕馭好的。但是一旦清楚明白兩者的特性，迥異。應用起來。左右開弓。相輔相成。也是極好。
三合星辰，最大的優勢是直觀，直觀顯象。直觀定性。四化鬥數，最大的優勢是掐準得失有無變的 時間節點。
幾天前，寫過一篇紫微鬥數占蔔術，裡面就提到過，四化自化+星辰顯象的鬥數占蔔術，可以媲美奇門穿壬占蔔術。效果一樣一樣的。四化+宮位，演算人事物的兇吉，四化+自化，演算出人事物的得失，應期。
鬥數星辰顯象，可以做到大六壬那種豐富的象義。欽天四化的平衡，因緣時節，又好比奇門的主客擇優之機。左右手，相輔相成。互相成全，甚美。
左手——三合顯象
如果沒有深入去玩味過三合星情，就不會知道它有多美，多豐富。多直觀。去反映我們的命運現象。
火星，鈴星，一入命宮，一入父母宮，少年限父母起碼會喪一個。奇驗無比。
祿存獨座（沒有主星）六親宮，必帶刑克。尤其男親。程度不亞于六煞。
地劫跟祿存，化祿同宮，流年走到，直斷破财。
……
還有很多顯象，在很詳細，如實地反映出我們的真實命運。放在紫占上，星辰顯象可以把人，事，物細節栩栩如生地呈現。甚美。
右手——四化之得失有無
來因涵蓋了我們一生的主題、使命。你跳不出這個框架。
四化，是我們一生用來打怪的終極裝備，是我們探險曆程的必備工具。你有什麼？一生就去追求什麼，不強求不屬于自己的東西。
自化，是我們一路上的場景切換。是一切因緣變化之時節，人生曆程鏡頭的切換。
如果說三合星辰是一幅地圖的話，那麼四化自化就是一根主線。
明确自己的主題，活得更明白。更清晰。放在紫占上，四化，自化，真的好像專門去對軌，我們占蔔的兇吉，應期的。四化的有無，宮位的内外決定了兇吉。自化的契機确定了應期。配合得很完美。
左手——三合顯象
很多沒有深入接觸過三合，又熱衷于飛星、四化的朋友，可能會有一個偏見，覺得三合之星辰畫蛇添足，可有可無，充其量也就适合用來玩，望文生義的遊戲罷了。
非也！在三合用法中，星是有兇吉的，星也是有順逆的。我們的吉兇禍福，可以從這些星的搭配，組合中讀出來。而且很直觀。兇吉順逆不就是我們預測的主題之一嗎？ 這與欽天四化強調的有無得失一樣，重要。
1）星辰要講廟陷，紫微全集和全書在講解星辰上，通篇三句不離“廟陷”！ 我個人習慣性隻強調 太陽，太陰，擎羊，火星，鈴星，陀螺，天刑，地空，地劫。會因為廟陷狀态不同，呈現出的性質有較大的偏頗。其它星我個人不太強調。
2）隻用32顆星，不用小星，是個人習慣。不求同。十四主星、左輔、右弼、天魁、天钺、文昌、文曲、地空、地劫、擎羊、陀螺、火星、鈴星、紅鸾、天喜、天刑、天姚、祿存、天馬。
小星不用，是個人在實踐過程中發現到，能根本性決定事态的兇吉、順逆的就是上面32顆，剩下的隻是作為補充描述性的修飾。
好比大家熟知的“龍池鳳格”， 到底是指豪宅名車，還是家中養雞房和三輪車。 它自身不能決定。能決定龍池鳳閣層次高低，表現形式的，是主星。
又好三台八座，恩光天貴， 當有人拿着兩個（除了這四顆星外共盤）的盤來分析，我們可以從很多角度驗證到因為這四顆星的不同，導緻了兩個人的際遇不同。事實如此嗎？那完全一模一樣的共盤不同命又怎麼解釋？
況且，在沒有人提醒下，我們看盤，下結論時，又會真的把這四顆星提上日程，作為重點分析的呢？還是都隻會關注在主星，輔星的配置上？
命理本身就不是萬能的，一定要想辦法去對所有的情況，用命理解釋通。這或許就是一個邏輯錯誤。
3）不做過多的轉宮。轉宮的本事可大了，通過轉宮，可以把三姑婆六姨媽的宮位都能找出來。但是三合，建議不必要做過多不必要的轉宮。十二宮，裡面蘊含的内容，基本已經能包括我們的人生主線。妻财子祿壽。
有時候，你從某個宮讀到的信息和現實不對稱，很有可能是對星的理解不夠深入，透徹。如果非要衍生出很多技法，反而搞得無限複雜。
舉個例子吧，很多人說紅鸾、天喜根本就不準，流年命宮走到為什麼一點桃花都沒有？！我想問：誰告訴你“紅鸾天禧=結婚生孩子的”？沒有吧？随便百度這兩顆星，都說是“均主喜慶事,添福祿”之事。搬進新家了，考上大學了，人緣特别好，升職了，中獎了，遇到生命中的王子公主了，家中添丁了，這都是喜慶之事。都是值得慶祝的事。
有句話很多人都能朗朗上口， “宮位定人事 ，星情斷吉兇，行運看變化，四化尋契機” 宮位才是決定這個紅鸾天喜之事到底發生在誰身上，哪方面。 四化才決定這種事發生不發生，發生程度如何。
右手--四化之得失有無
把鏡頭切換到欽天四化盤。隻用18顆星，純粹運算祿命的話，15顆星也可以。很多朋友就表示擔心，這幾顆星夠用嗎？！ 夠用了，15顆星，每一顆都是關雲長，張飛。以一敵百。
不過，欽天四化盤，僅僅用來運算祿命的話，星辰隻是物相，是配角。
1）拿到一個盤，第一眼要看的必須是來因宮，來因宮決定了生年四化的涵義，從而進一步決定了自化的變化範圍。來因宮是一生的活動範疇，生年四化的诠釋，是必須連帶着來因宮。比如遷移宮天機忌加上擎羊，怎麼解讀？吓死了吧？這不擺明了車禍，血光之災嗎？不見得，來因在财帛宮時，就是為錢奔忙，賺錢需要不斷走動，會因為違反交通規則罰款，婚姻感情疏冷，孤克。不明來因宮，生年四化的解讀，就會有失偏頗。
2）生年四化，在來因宮的領導下，就決定了我們一生所擁有的東西。這輩子你有什麼，沒有什麼？都說明白了。人貴在自知之明，算命就是看清自己，看清自己才知道如何定位，如何操作，自然也不會去追逐不屬于自己的東西，以免傷痕累累，也不會無視自己的擁有。宮位+四化，決定了有無，我們欽天四化算命，就是算這個。
3）宮位自化，盤中的一個個箭頭，非常神奇，在不斷上演着，緣起，緣變，緣滅。欽天四化不講兇吉，順逆。因為得失在于人心，“禍兮福之所倚,福兮禍之所伏” 誰知道這次的緣滅，失去不是為了更好的緣起，得到呢？順逆兇吉是自己的觀點。得失變化是客觀存在的事實。欽天四化盤隻講事實，不講人心。忠實地描繪這種變化，就是欽天四化盤的箭頭+生年M，不斷地在作用。
4）有無，得失，一直是四化，自化配合宮位在描述，15顆星隻是負責最終的物相，星随宮走，星随化走，怎麼理解呢？也就是說一顆星在一個命盤中呈現出什麼特性，行為。是被宮位所限制的。這點與三合星辰大大不同。三合星辰可以脫離宮位，根據星辰組合讀出命運現象。欽天四化不行，星的性質是被宮位、四化所限定。
5）元神宮，太歲宮，在欽天四化裡也有份量。是用來區分共盤的優劣的關鍵所在。共盤的一個89，一個99年。會因為太歲宮不同，格局層次有明顯的差别。這裡不詳說， 來因重宮，太歲重位。這是關鍵。
6）在三合鬥數裡，輔星左輔右弼，文昌文曲，放到了欽天四化盤中，就是占了三分之一江山的地位。非常重要。毫無誇張地說，左輔右弼，文昌文曲，隻要落對了宮位，全盤皆赢，落錯了宮位，全盤皆輸。那種不需要努力就可以得到很多，也有人接力賽般心甘情願地為他做事，多半是這四顆星安置得好。類同于大家口中的“前世修來的因果好”吧。
順逆兇吉是自己的體會。得失變化是客觀存在的事實。這就能理解，為什麼三合用廟陷，欽天四化不用廟陷。這也能理解，三合用流年四化，欽天四化用宮幹四化。
太陽何曾因地球而改變大小，亮暗？這是客觀存在的事實。但是太陽照射到身上的暖熱程度，卻很大程度影響着我們的心情，生活。這是自己的切身體會。
你喜歡不喜歡，這種緣起，緣滅，緣變都會發生。這是客觀存在的事實。什麼變化都不要緊，符合我的需求，預想就是吉，順的。這是自己的體會。
欽天盤重點講有無得失，因它是研究事物（命盤）自身發展規律的體系，加入流年四化，就會顯得不知所謂。
三合盤重點講兇吉順逆，則流年的宇宙氣息（流年四化）作用就會顯得重要，會給當事人的生活各方面帶來順、逆之勢。
功用不同，重點不同，那麼裡面的技法，理法運作也會相差甚遠。強行互相參雜，不區分清楚。，最後隻會變成四不像。
同時左手，右手在做截然不同的動作，講真，很難。不過真做到了，也是很妙。
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