“普天之下,莫非王土,率土之濱,莫非王臣”,小時候在教科書裡面看到這句話的時候,很不以為然。沒有王,我們也能過照樣過的很好。等踏入社會,曆經世事後,猛然發現王(權力)無處不在,簡直是掌握了我們工作和生活的方方面面。
“權力”,在社會學及政治學中最普遍的定義,是指一個人根據其意願而對他人的行為加以控制或者決定的能力。在中國,從古至今,正是這種權力,常常是無所不在的。縱觀中國幾千年的曆史,掌握了政治權力的官員們還有什麼事情不歸他管呢?
權力這個東西很奇怪,它雖然不能直接滿足人們的生理需求,但在權力集中的條件下,卻可以支配人們生理需求的物質資料。在這裡,權力實際上可以和一切有價值的東西挂起鈎來。隻要有了權,土地、财富、一切東西都可以源源而來。中國社會的一個重要曆史事實就是:政治權力在當時是比任何有形的東西更值得追求的無價之寶。如果一個人能夠掌握國家的最高權力,成了皇帝君主,便可以把全國的行政、立法、司法、賞罰以至生殺各種大權集于一身。這是中國古代社會結構最重要的一個特點。而正是由于政治權力所占據的這種突出位置,以至古代中國社會的各個方面,如土地運動、社會分配、階級構成、思想文化以及社會興衰等等,實際上都與權力發生了密切地關系。所以考察中國曆史,不可不留意于政治權力在中國社會中的這種特殊位置和作用。
生活在中國現實土地上的人,無論走到哪裡,無論辦什麼事情,無論遇見上司或者碰到領導,不由自主地感到一種束縛,一種制約,一種無形的壓力。它是什麼?是權力。權力象頸背上的盤石,沉沉的,深深的,框固着你的生活範式,鉗制着你的文化行為。它的支配欲好象巨魔手中的權杖,舞到哪裡,哪裡就隻有肅靜和屏息。
縱觀中國古代社會的結構,皇權是座金字塔中的頂端部分至高無上、主宰一切。在這種形态下,每個人的謀生途徑、每種人的生活方式,以及物質文化和精神文化的享受,權力都可以加以幹預。還有道德規範、社會輿論、法律制裁和人生自由,全部掌握在最高權力的手中,決定着對于人們是非功罪的評判和禍福榮辱的予奪。你在國家權力結構中所處的是一個何種級别的地位,以及你對權力運用的熟練程度如何,也取決于你是否具有足夠冷竣而堅硬的心腸。也就是說,你是否擅長将自己手中的權力,運用到可以使它最大限度地發揮威力震懾他人,而替自己得益!
從呂不韋的故事我們可以獲得啟示:為什麼在投機政治反倒比直接從事經濟活動能更快地發财緻富呢?我們認為是由政治權力在中國社會的特殊地位所決定的。
權力可以造就富翁,權力可以造就英雄,權力還可以給人神聖的光環,把人造就成至高無上的主宰。
權利權利,權和利是緊緊連在一起的,有權才有利。
在現實社會中,你隻要是人,就時刻處在權力的制約中;天下沒有頂天立地的人,沒有漫無邊際的人;而權力卻是無所不在的。
所以,我們沒有任何理由去擺脫權力的制約,更沒有任何理由去蔑視權力的存在。但權力又是一個非常有彈性的東西,你自身的權力大一分,制約你的外在權力就少一分;如果除了自然人的基本權力外,任何權力都沒有,那就處處受他人權力的制約,那就是生活在社會最底層的老百姓了。
隻要你是個生活在現實中的人,你對權力和權貴的藐視和不屑都是暫時的,或者一時的;而永遠伴随你的,必然是你終身對權力的頂禮膜拜。人們為了改變自己的命運的最有效的方式,就是充分利用各種途徑去獲得權力,壯大自己作為個社會角色的綜合力量,從而更快達到自己的目标。
有話要說...