四柱大解密—被大師們錯誤理解了的幹支作用路線
四柱大解密—被大師們錯誤理解了的幹支作用路線（1）
現當下學習易學真的是很難了，不要說我們不可能通過花少量錢财學懂一門技術，就是我們真的化了大錢學到的技術也未必是真的。為什麼呢？因為我們所拜的師傅就未必是真懂易學。
就比如八字，其實可以說是一門相對比較簡單的易學預測門類，但是現在很多的朋友學習了很多年卻不能夠順利的批斷八字，白白浪費了我們很多時間，耗盡了我們的人生。這到底是什麼原因呢？就是在于其實要麼大師自己也沒有搞清四柱或者是根本不願意透露最關鍵的技術。其中“幹支作用路線”似乎就成了千古之密了。
我以前學習八字的時候開始看的是邵偉華的《四柱預測學》，看了很長時間，結果根本不知道幹支之間如何作用的。古籍呢？古人對這個問題沒有想現代人一樣明确的提出讨論過。這裡面有兩點原因：第一，文化保守心态。古代的“算命先生”多是盲人，他們靠此為生如果很直白的告訴别人八字的根本内涵他們将沒有生存餘地。第二，古人創作習慣的影響。古人創作講究的是靈感，很少系統的來談論一個問題。所以中國古代沒有哲學，但是卻有各種的語錄之類的書籍，通過某個人的某句話來反應一種深刻的哲學道理。但是書的編排往往沒有系統，失于重複和散漫。我鑽研古代傳統子平命理多年，對這個問題提出我自己的看法。
初學八字的人往往會“直覺”地順從這樣一種幹支作用路線：五行間的生克路線是：支與支，幹與幹
，一般幹支相生必須是本柱幹支相生相克，異柱幹支不能相互生克，幹與支是各行各的線，各執各的責。幹與幹可直接發生生、克，合、沖，這四種基本形式。
其實根本上來說是荒謬的，沒有任何根據。
大家知道，四柱由年柱、月柱、日柱、時柱組合而成，從書寫排列這個角度來看，似乎是年柱與時柱相隔距離最遠，但天地間的五行并不是按排四柱那個樣子書寫出來的呀！
五行是以能量态布滿天地之間，相當于電磁波之類的物質，易友們都知道，電波或光能一秒鐘走30萬公裡，能繞地球赤道七周半，這樣遙遠的距離一秒鐘就走完了，“四柱大師”書寫的年柱到時柱的這點距離，應該不會阻礙五行的流通吧？也不會阻礙年柱與時柱直接交流吧？
天幹是能量态的,沒有什麼固定形态,隻有依附在有形質的地支之上,其功能才得以顯現。所謂天無形而地有質,說的就是這個。說得再透一些,天幹好比是人的靈魂,地支好比是人的肉體,二者是不可分開的。靈魂(天幹)必須借助肉體(地支)來表達其功能；肉體(地支)必須依靠靈魂(天幹)的能動性才能有所作為。
在一個排好的四柱中,從理論上來講,任何一柱之間都可以相互作用關鍵點在于組合與氣的流通路線。掌握了氣的流通路線,從四柱的組合裡,便會找到契機點,而氣的流通路線,最主要是看某種五行氣數的旺衰與柱中的組合來确定其走行的方向路線。下邊筆者将十幾年來對五行氣數旺衰及五行氣數的走行路線介紹如下:
一種五行在通常狀态下要做兩件事情，一是去生别的五行，再就是受生，即受别的五行來相生。這兩種情形統稱之為“順”。
當周圍的環境(組合)不允許這種五行按正常的“順”的道路運行時,此種五行首先要對周圍五行進行“克”。若沒有克的對象,則喜“被克”,這種情形稱之為“逆”。
如果一種五行周圍組合有生我者，又有我生者，還有我克者，并有克我者之幾種情形，那麼，這種五行的走行路線應當是怎樣的呢？
在通常狀态下遇到這種情形，最先論生，即我去生其它五行，這是大自然最本原之理。因我去生其它五行了，所以我之體力能量消耗最大，此時最需要補充能量，而補充能量的最直接途徑便是受生。即受其它五行的相生。也就是說，當有生我、我生這種組合時，生我與我生這兩種運動狀态是同時進行的。此時的我不會去克其它五行，即使有“我克”的五行這種組合，我也不會去克。這就是貪生(受生、我生)忘克的來源。
一般來說，胎、養、長生之類的五行，最喜受生。不具備克其它五行的能力，因此，這一類五行最主要是吸收能量，尤如胎兒、嬰兒般，隻管吸收母親營養，以成長身體，并不會象成年人那樣去競争、拼搏、戰争。同理，冠帶、臨官、帝旺之類的五行,由于其能量比較強,能量強了首先要宣洩出去，而宣洩最直接的渠道是“生”，于是這類旺相五行最本能就是去生其它五行。如果沒有相生其它五行的組合，那麼這些旺相的五行能量得不到及時宣洩，就會本能地去克其它五行，以消耗自身過旺的能量。
死、墓、絕之類的五行，尤如墓年老人，其生扶能力與受生能力都很弱。即這種五行的吸納、受生能力很差，生扶(生其它五行)的能力也很差，同時最怕受到另一種五行的克制。
以上是從五行這個角度來論述的，下面從陰陽這個角度來論述一番。在一個排好的四柱中，幹支是最基本的組合，也是一對陰陽關系，天幹為陽，地支為陰。宇宙中陰陽之間的作用是最根本的作用，所以在排好的四柱中，幹(陽)與支(陰)之間的作用才是一對最根本的作用力量，即使是異柱幹支之間，隻要天地通氣，其相互之間的作用力也是很大的。距離不是阻礙相互之間作用的關鍵。
現當下學習易學真的是很難了，不要說我們不可能通過花少量錢财學懂一門技術，就是我們真的化了大錢學到的技術也未必是真的。為什麼呢？因為我們所拜的師傅就未必是真懂易學。
就比如八字，其實可以說是一門相對比較簡單的易學預測門類，但是現在很多的朋友學習了很多年卻不能夠順利的批斷八字，白白浪費了我們很多時間，耗盡了我們的人生。這到底是什麼原因呢？就是在于其實要麼大師自己也沒有搞清四柱或者是根本不願意透露最關鍵的技術。其中“幹支作用路線”似乎就成了千古之密了。
我以前學習八字的時候開始看的是邵偉華的《四柱預測學》，看了很長時間，結果根本不知道幹支之間如何作用的。古籍呢？古人對這個問題沒有想現代人一樣明确的提出讨論過。這裡面有兩點原因：第一，文化保守心态。古代的“算命先生”多是盲人，他們靠此為生如果很直白的告訴别人八字的根本内涵他們将沒有生存餘地。第二，古人創作習慣的影響。古人創作講究的是靈感，很少系統的來談論一個問題。所以中國古代沒有哲學，但是卻有各種的語錄之類的書籍，通過某個人的某句話來反應一種深刻的哲學道理。但是書的編排往往沒有系統，失于重複和散漫。我鑽研古代傳統子平命理多年，對這個問題提出我自己的看法。
初學八字的人往往會“直覺”地順從這樣一種幹支作用路線：五行間的生克路線是：
其實根本上來說是荒謬的，沒有任何根據。
大家知道，四柱由年柱、月柱、日柱、時柱組合而成，從書寫排列這個角度來看，似乎是年柱與時柱相隔距離最遠，但天地間的五行并不是按排四柱那個樣子書寫出來的呀！
五行是以能量态布滿天地之間，相當于電磁波之類的物質，易友們都知道，電波或光能一秒鐘走30萬公裡，能繞地球赤道七周半，這樣遙遠的距離一秒鐘就走完了，“四柱大師”書寫的年柱到時柱的這點距離，應該不會阻礙五行的流通吧？也不會阻礙年柱與時柱直接交流吧？
天幹是能量态的,沒有什麼固定形态,隻有依附在有形質的地支之上,其功能才得以顯現。所謂天無形而地有質,說的就是這個。說得再透一些,天幹好比是人的靈魂,地支好比是人的肉體,二者是不可分開的。靈魂(天幹)必須借助肉體(地支)來表達其功能；肉體(地支)必須依靠靈魂(天幹)的能動性才能有所作為。
在一個排好的四柱中,從理論上來講,任何一柱之間都可以相互作用關鍵點在于組合與氣的流通路線。掌握了氣的流通路線,從四柱的組合裡,便會找到契機點,而氣的流通路線,最主要是看某種五行氣數的旺衰與柱中的組合來确定其走行的方向路線。下邊筆者将十幾年來對五行氣數旺衰及五行氣數的走行路線介紹如下:
一種五行在通常狀态下要做兩件事情，一是去生别的五行，再就是受生，即受别的五行來相生。這兩種情形統稱之為“順”。
當周圍的環境(組合)不允許這種五行按正常的“順”的道路運行時,此種五行首先要對周圍五行進行“克”。若沒有克的對象,則喜“被克”,這種情形稱之為“逆”。
如果一種五行周圍組合有生我者，又有我生者，還有我克者，并有克我者之幾種情形，那麼，這種五行的走行路線應當是怎樣的呢？
在通常狀态下遇到這種情形，最先論生，即我去生其它五行，這是大自然最本原之理。因我去生其它五行了，所以我之體力能量消耗最大，此時最需要補充能量，而補充能量的最直接途徑便是受生。即受其它五行的相生。也就是說，當有生我、我生這種組合時，生我與我生這兩種運動狀态是同時進行的。此時的我不會去克其它五行，即使有“我克”的五行這種組合，我也不會去克。這就是貪生(受生、我生)忘克的來源。
一般來說，胎、養、長生之類的五行，最喜受生。不具備克其它五行的能力，因此，這一類五行最主要是吸收能量，尤如胎兒、嬰兒般，隻管吸收母親營養，以成長身體，并不會象成年人那樣去競争、拼搏、戰争。同理，冠帶、臨官、帝旺之類的五行,由于其能量比較強,能量強了首先要宣洩出去，而宣洩最直接的渠道是“生”，于是這類旺相五行最本能就是去生其它五行。如果沒有相生其它五行的組合，那麼這些旺相的五行能量得不到及時宣洩，就會本能地去克其它五行，以消耗自身過旺的能量。
死、墓、絕之類的五行，尤如墓年老人，其生扶能力與受生能力都很弱。即這種五行的吸納、受生能力很差，生扶(生其它五行)的能力也很差，同時最怕受到另一種五行的克制。
以上是從五行這個角度來論述的，下面從陰陽這個角度來論述一番。在一個排好的四柱中，幹支是最基本的組合，也是一對陰陽關系，天幹為陽，地支為陰。宇宙中陰陽之間的作用是最根本的作用，所以在排好的四柱中，幹(陽)與支(陰)之間的作用才是一對最根本的作用力量，即使是異柱幹支之間，隻要天地通氣，其相互之間的作用力也是很大的。距離不是阻礙相互之間作用的關鍵。
四柱大解密（四柱預測中的黑匣子）—被大師們錯誤理解了的幹支作用路線（2）
筆者學習四柱已經有一段時間了，迫切感到現在的四柱預測學真的變成“說有易，說無難”了。四柱預測學在中國經曆了幾千年的發展，是一門相對比較成熟的預測門類。但是其中門派之多，自然也是魚龍混雜，泥沙俱下。如果按照古人的說法，四柱有書房派和江湖派的說法。書房派主要是一些學者，而江湖派主要是一些盲人。現在的研究四柱的人很崇拜所謂的盲派，實際上在古代這些盲人往往為亮眸大師所鄙視：因為這些盲人往往識字不多，沒有多少文化内涵，他們的學習算命不過是為了謀生。為什麼現在人們卻是反而相信這些盲人呢？其實就是因為這些人是口傳口，一些核心的東西可能被真實的傳承下來了，但是因為謀生計，這些盲師們有很嚴格的門規，非是盲人絕不外傳。而書房派的四柱學雖然是盲派理論的基石（因為四柱學的“論語”-《淵海子平》就是亮眸專家寫的），但是後來的書房派大師們可能因為紙面傳承媒介的緣故，也因為各種原因，一些核心的東西被誤解了但是以訛傳訛給保存了下來。于是四柱學也成為傳統預測學中最複雜的學說之一。四柱命理學當中有很多的問題沒有解決。其中之一就是曆史上遺留下來的幹支作用路線問題。我稱它為四柱預測學中的“黑匣子”。如果你解決了這個黑匣子，你也就了解了四柱命理學。
現代的某些“新派大師”注意到了這個問題，他們可能寫出了他們的心中想法，我總結了目前學界流行的幹支作用幾種觀念：
1.李涵辰的“隔不作用”說，繼承者是曲炜老師，反對幹支之間的隔山打牛。
2.李洪成老師的“隔柱減力”說。
3.邵偉中的“流通”說。
而我這裡要說的四柱作用路線跟上面說的都不一樣，實際上是子平傳統六格的幹支作用觀點。為了簡明扼要的說明問題，我現在舉陳曉旭女士的八字來說明問題。
正财 正财 日主 傷官
坤造： 甲 甲 辛 壬 (寅卯空)
辰 戌 亥 辰
食神 傷官 比肩 劫财 偏印 正印 偏官 正官
大運：
癸酉 壬申 辛未 庚午 己巳 戊辰 丁卯 丙寅
07歲 17歲 27歲 37歲 47歲 57歲 67歲 77歲
參考神煞金輿貴人 天醫
太極貴人
金輿貴人
華蓋
孤辰寡宿
金輿貴人
華蓋
國印貴人
亡神
1.日主辛金生于戌月偏弱，這點應該跟日主的氣質有關系，就再次詳述了。
2整體格局是正印格。印星代表傳統文化，這點很關鍵。印格忌諱天幹透露财星破局。但是天幹透露兩個正财，更有世上傷官生助，破格嚴重。而且八字無官星，隻有一點丁火托根月令.實際上她一輩子不得夫力，曾經三度結婚，但是婚後都因為其生性的多愁傷感宣告終結，一生如晨露一般脆弱。庚午一運，偏官托根。天幹甲庚沖戰。日主于丁亥年乙巳月去世。丁壬合化木，正财破格嚴重。
要想學習子平命理的人，必須要先明白幹支之間的關系，弄清楚氣質的特性，然後才可以入命學之門啊。
幹支生克的一般規則為：
1
、幹與幹可以相互生克；
2
、支與支可以相互生克；
3
、幹與支可以相互生克，無論是同柱幹支還是異柱幹支。異柱之間的生克常常會因中間的阻力太大而有心無力。《四言獨步》雲：“八月官星，大忌卯丁。”意即甲木生于酉月的正官格，最怕卯沖酉，丁克酉。這就是幹可以克支的明證。
4
、在幹支發生生克制化、合沖刑害時，要以
生合
為先，沖克刑害為後。這叫“貪生貪合，刑沖克害皆忘”。就是說生合能解除一切刑沖克害，而沖則能解合（參見《子平真诠》“論刑沖會合解法”）。
再次
舉例說明如下：
官 财 日 傷
癸 辛 丙 己
卯 酉 辰 亥
先看天幹。癸水可以克丙火，雖然中間隔着辛金，但是金是生水的，所以癸水就更能克丙火了。辛金生癸水是沒問題的。己土也可以生辛金，為啥呢？因為中間的丙火是生己土的，不能阻擋己土生辛金。如果将丙火換成甲乙木，那己土就難以越過木而去生辛金了。己土能夠克癸水嗎？能。那麼遠還能克嗎？中間不是有辛金通關嗎？因為癸水之根在亥，而己土蓋頭克亥水，斷了癸水的根，所以己土能夠克癸水。本來此命為财旺生官格，隻因這己土将亥水蓋頭一克，命局便呈現了去官就食之意，所以成了财喜食生格，故而命主巨富不貴。
再看地支。卯木沖酉金，因辰酉一合，便解了卯酉之沖。辰土是克亥水的，也因辰酉一合，辰土便貪生貪合而不去克亥水。至于辰酉之合是不是将辰土也合化成了金呢，不會的。因為己土以辰土為根，辰土以己土為表，所以不會合化為金。
最後看看幹與支。癸水可以生卯木，卯木也可以洩癸水。卯木可以生丙火，隻因酉金阻隔，其力已十去七八。代表文章的印星無力，所以命主無緣讀書，是個文盲。而印星又為母親，弱了便不能多生育，所以命主沒有兄弟姊妹。辛金可以庇護酉金，酉金可以支撐辛金。丙火可以生辰土，辰土可以洩丙火。己土可以克亥水，亥水本來是可以克丙火的，隻因有己土蓋頭便失去了克火之力。
其餘八字幹支的生克關系均可仿此類推。
筆者學習四柱已經有一段時間了，迫切感到現在的四柱預測學真的變成“說有易，說無難”了。四柱預測學在中國經曆了幾千年的發展，是一門相對比較成熟的預測門類。但是其中門派之多，自然也是魚龍混雜，泥沙俱下。如果按照古人的說法，四柱有書房派和江湖派的說法。書房派主要是一些學者，而江湖派主要是一些盲人。現在的研究四柱的人很崇拜所謂的盲派，實際上在古代這些盲人往往為亮眸大師所鄙視：因為這些盲人往往識字不多，沒有多少文化内涵，他們的學習算命不過是為了謀生。為什麼現在人們卻是反而相信這些盲人呢？其實就是因為這些人是口傳口，一些核心的東西可能被真實的傳承下來了，但是因為謀生計，這些盲師們有很嚴格的門規，非是盲人絕不外傳。而書房派的四柱學雖然是盲派理論的基石（因為四柱學的“論語”-《淵海子平》就是亮眸專家寫的），但是後來的書房派大師們可能因為紙面傳承媒介的緣故，也因為各種原因，一些核心的東西被誤解了但是以訛傳訛給保存了下來。于是四柱學也成為傳統預測學中最複雜的學說之一。四柱命理學當中有很多的問題沒有解決。其中之一就是曆史上遺留下來的幹支作用路線問題。我稱它為四柱預測學中的“黑匣子”。如果你解決了這個黑匣子，你也就了解了四柱命理學。
現代的某些“新派大師”注意到了這個問題，他們可能寫出了他們的心中想法，我總結了目前學界流行的幹支作用幾種觀念：
1.李涵辰的“隔不作用”說，繼承者是曲炜老師，反對幹支之間的隔山打牛。
2.李洪成老師的“隔柱減力”說。
3.邵偉中的“流通”說。
而我這裡要說的四柱作用路線跟上面說的都不一樣，實際上是子平傳統六格的幹支作用觀點。為了簡明扼要的說明問題，我現在舉陳曉旭女士的八字來說明問題。
正财 正财 日主 傷官
坤造： 甲 甲 辛 壬 (寅卯空)
辰 戌 亥 辰
食神 傷官 比肩 劫财 偏印 正印 偏官 正官
參考神煞金輿貴人
1.日主辛金生于戌月偏弱，這點應該跟日主的氣質有關系，就再次詳述了。
2整體格局是正印格。印星代表傳統文化，這點很關鍵。印格忌諱天幹透露财星破局。但是天幹透露兩個正财，更有世上傷官生助，破格嚴重。而且八字無官星，隻有一點丁火托根月令.實際上她一輩子不得夫力，曾經三度結婚，但是婚後都因為其生性的多愁傷感宣告終結，一生如晨露一般脆弱。庚午一運，偏官托根。天幹甲庚沖戰。日主于丁亥年乙巳月去世。丁壬合化木，正财破格嚴重。
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