太古真人（郝大通祖師）語錄
勇猛剛強，不如低心而下意；遊曆他方，不如獨坐而守道；浮名浮利，不如逍遙而寂淡；飽食珍羞，不如粝飯而塞肚；羅绮盈箱，不如粗衣而遮體；榮華宴樂，不如超然而守靜；
當春登台，不如安閑而有素；非義得财，不如貧窮而自樂；口能辯論，不如終日以無言；說古談今，不如抱元而守一；多技多能，不如絕學以守拙；常懷舊怨，不如洗心而悔過。
又曰：日用者，靜處煉氣，鬧處煉神，行住坐卧，皆是道也。晝夜見前，須要不昧。若睡了一時，無了一時；日日有功無睡，千日功夫了也。勿信他人言有宿骨也。
又曰：修真之士，若不降心，雖出家多年，無有是處，為不見性。既不見性，豈能養命？性命不備，安得成真？何為如此？緣有心病也。
第一心病：見他人通達性命之理，自己欲參不肯低下，他人不肯說，心生怨謗。
第二心病：他人有緣，不思自己無，複不能化人生善，徒生惡念，損人道緣。
第三心病：見他人看經書，自己不通而生謗心。此等之人，永不得大智慧，天眼自昧之徒也。
第四心病：緣未起行而強起緣，動衆擾亂他人，是不良之人也。
第五心病：是心不足，反緻心亂，是不足之人也。
第一心病：見他人通達性命之理，自己欲參不肯低下，他人不肯說，心生怨謗。
第二心病：他人有緣，不思自己無，複不能化人生善，徒生惡念，損人道緣。
第三心病：見他人看經書，自己不通而生謗心。此等之人，永不得大智慧，天眼自昧之徒也。
第四心病：緣未起行而強起緣，動衆擾亂他人，是不良之人也。
第五心病：是心不足，反緻心亂，是不足之人也。
除此五病，低下參訪，必得其真。未能大靜，且守本分；未通大理，常看經教；未能動人，隻合守靜；稍得薄緣，莫忘性命。能如此者，進道克日成聖；不能依此者，決堕酆都，不得人身，披毛帶角，永作六畜。緣汝敗道故也。
九玄七祖何日超升？
夫七真五祖之語，皆演性命之端的，後學者，多求小法邪徑，或用心引氣，或數息忘心，或運水火交馳，或究龍虎會合，萬端不可盡錄，緻使祖師全真之理，滅而不顯。夫吾道以開通為基，以見性為體，以養命為用，以謙和為德，以卑退為行，以守分為功。久久積成，天光内發，真氣沖融，形神俱妙，與道合真。
九玄七祖何日超升？
夫七真五祖之語，皆演性命之端的，後學者，多求小法邪徑，或用心引氣，或數息忘心，或運水火交馳，或究龍虎會合，萬端不可盡錄，緻使祖師全真之理，滅而不顯。夫吾道以開通為基，以見性為體，以養命為用，以謙和為德，以卑退為行，以守分為功。久久積成，天光内發，真氣沖融，形神俱妙，與道合真。
今之學者，是非、利害、好惡、貪嗔不離于心。心既如是，性豈能定？氣豈能和？自然走失，去道愈遠矣！虛披鶴氅，枉玷教門。見高明者嫉妒百端，見老幼者欺诳百狀，有小利處覓縫鑽頭，問大道者耳聾眼瞎，機心巧詐，奸佞狂圖，不當來出家，望做神仙。不肯降心，恣縱今時情性，已作兇徒；不通經義，呼牛作馬，不知道理，轉黑為白。
師父開下教門，望個個修仙。吾今遍觀門人，多多造業。妖言妖語，或作入夢出神。蓋觀修堂，記師家名姓，引著一隊業家婆，将著幾個憨漢子，胡言亂語，說誘他人，合眼緘唇，推心辦道，惑昧會首，假聰明強知解，隻知說是說非，不知罪福，不思辦道，縱頑心而不善，将來陰司業報，看待推誰？
師父開下教門，望個個修仙。吾今遍觀門人，多多造業。妖言妖語，或作入夢出神。蓋觀修堂，記師家名姓，引著一隊業家婆，将著幾個憨漢子，胡言亂語，說誘他人，合眼緘唇，推心辦道，惑昧會首，假聰明強知解，隻知說是說非，不知罪福，不思辦道，縱頑心而不善，将來陰司業報，看待推誰？
莫嫌苦口是直言，此是修行之良藥。欲入吾教，先要修心。心不外遊，自然神定，自然氣和。氣神既和，三田自結；三田既結，芝草自生。要得完備，勤謹而行。陰德伏鬼，陽德伏人。二德既備，道果立成。
前輩惺惺，李仙鹹陽，王仙隴西，李仙成都，王仙相州，趙仙滕州，馬仙徐州。老仙其姓名甚多，皆是豪傑之徒。
自入道之後，低心下意，苦心堅志，奉師如神，敬友如賓，口不出戲言，身不為谄事，守師奉教，二三十年，以緻了達，脫形仙去，為教門之眼目，豈不偉欤？
今之學者，不奉師、不敬友，見賢則有憎妒之心，見愚則有戲狎之意，不學好事，徒生勝心。此等之輩，生為教中魔軍，死作地獄種子，兩枝角或有或無，一條尾千定萬定。九玄七祖，盡遭塗炭！冰池有寒冷之苦，镬湯有熱惱之憂，劍樹刀山，千生萬死，莫待臨時悔也。
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