談談金丹大道入手的栽接法
作者于波
一息尚存，皆可複命！——栽接法的功效（凡中老年人之卦氣破盡,鉛汞已枯,氣血衰頹者,以此權法,可以立竿見影。雖年逾百歲，亦可接命。）
人娶妻生育，及酬應一切，無如年至四十後，其精氣已耗大半，隻有先将精、氣、神補足，才可以進行内丹修煉。栽接功夫自有仙經以來，皆不著筆墨，但隻口口相授，乃千古之秘。兒童純真且精氣神完全，可以直接進行内丹修煉，反之，如果精氣神“三寶”不飽滿，就過于急迫地進行修煉，這不但不能達到長生健體的目的，反而會走火入魔，甚至有生命危險。
而今丹道入手者，多未得真訣，不悟大道，下手就枯坐意守丹田，日守幹鍋，假烹假煉，不辨水源清濁，不明采藥法度，長期神入氣穴，死守不退，神被包，結成“死丹”一顆。求祛疾延年則可，最多煉至一鬼仙而已。這不但是無藥而用意念導引逆運任督（空轉周天是當前丹道界的大弊病）。
所謂：無端種火妄添油，鼻吸清氣向外求。
引上泥丸雙關止，逆而行之下重樓。
無火弄火複止火，枉費精神到白頭。
而且這樣入手修煉多會走精漏丹，而不漏是有層次，首先修煉精不漏，繼而達到眼、耳、鼻、舌、身均不漏，而達到漏盡通的境界。所謂意守會陰之類補虧正法，其于金丹大道全未夢見，盲修瞎煉無益。更有一些龍門丹法，千峰丹法，伍柳丹法之類，入手沒有氣液相生積精之法，而陽至即采（一有陽起現象就采藥歸爐，空轉周天），聚入泥丸，則陽日增強，而陰仍如舊，久則必緻陰少陽多。陰不包陽，陽必外越。且陰被陽劫，上升泥丸，古有鼻垂玉柱而坐化（死亡）者，即此之弊。漏分上漏和下漏，下漏者是命即腎也，精也。入手意守丹田被人稱作守屍鬼。
古師怎麼築基呢？三豐祖師說：“世人若會栽接法，長生不死成大覺”；《無根樹》雲：“梅寄柳，桑接梨，傳于修真作樣兒，自古神仙栽接法，人老原來有藥醫”；《指玄篇》載“接命延年”；白玉蟾曰：“還年接命以作長生之客”，“白頭老子能知此，返老還童壽萬年”。什麼叫“栽接法”？晚年入道，元氣衰敗，采用栽接法，古仙雲：“七十八十，一息若存，尚能還丹。”此皆言年老者，不可灰心退志，半途而廢，必須 耄 而好學，愈老愈勤，至死方休也。夫金丹之道，歸根複命，返老還童，重複接命之道也。
返老還童非是易形變像，容顔如童之說，乃是歸根複命，返還于神全氣足，無虧無欠，娘生本來面目也。若遇明師，誠求栽接之法，用功修持，增其陽氣，損其陰氣，增之又增，損之又損，增損到無可增損處，虧者而仍圓，無者而複有，依然當年囫囫囵囵、完完成成一個原來，此便是歸根複命，此便是還老返童，此便是接命之法。接得命住，我命由我不由天，再做向上事業，直達聖域。
栽接法就是真正的添油接命法。添油者，如燈油将盡，而火亦将熄，添油乃使之不熄也。呂祖五十四歲聞道，白玉蟾六十四歲聞道，三豐七十餘歲聞道，等等，全賴此法返老還童之功用。凡男子年老，八九十歲百歲，精枯氣竭，須要使其生精而複生神，且達到能禦女，能種子的程度，方為成功。小便縮如童子；則知精已化氣，而基成矣。婦女年老，八九十歲百歲，氣血久枯，須要使之無血而生血，複有月信；然後由有經而煉至無經。謂之斬斷赤龍，身如處女，則知血已化氣，而基成矣。
此真實效驗，克日可成，非遇真師，終成畫餅。所謂真訣必要真仙授。世人說者有誰真。又曰：欲求人不死，須尋不死人。吾言非妄，來賢勉之。”栽接法乃道家千古不傳之秘！以後步步工法繁密，則按金丹大道各期工程依次修煉。。張三豐對以性接命的“陰陽栽接法”有進一步的具體說明：“氣血衰，宜補接，明師親授口中訣。華池玉液逐時吞，桃塢瓊漿随日吸。絕慮意，赤子心，歸根複命仙人業。”詩中所謂“華池玉液”和“桃塢瓊漿”都是指口津。由明師傳授正确的補虧方法，來源于呂祖所傳《靈寶畢法》上卷匹配陰陽法，此法也就是《性命圭旨》所講的入手方法。所謂至人呼吸直貫明堂，而上至夾脊，而流入命門，得與祖氣相連，如磁吸鐵，而同類相親。即莊子所謂，真人之後以踵是也。
踵者，其息深深之義。既得深深，則我命在我。人若知添油之法，續盡燈而複光明，即如得返魂之香，點枯荄而重茂盛。所以雲：油千燈滅，氣絕身亡。然非此竅則不能添油，非添油則不能接命，命不接則留性不住，性不住忽一旦無常到來，則懵懵然而去矣。故呂公曰：啬精宜及早，接命莫教遲。果然是接之則長生，不接則夭死。修煉栽接法，天地之正氣可扯而進，與己混元真精凝結丹田，以為起生之本。蓋以天地無涯之元炁，而續我有限之形軀，不亦易乎？ 栽接法并非龍虎三家相見或是有些人說的男女雙修之法。
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