張紫陽祖師被全真道尊為“南宗始祖”,并與杏林翠玄真人石泰、道光紫賢真人薛式、泥丸翠虛真人陳楠、瓊炫紫虛真人白玉蟾被全真道奉為“南宗五祖”張紫陽祖師被全真道尊為“南宗始祖”,并與杏林翠玄真人石泰、道光紫賢真人薛式、泥丸翠虛真人陳楠、瓊炫紫虛真人白玉蟾被全真道奉為“南宗五祖”(以“性命雙修”為其内煉大旨, 以人體為鼎爐,以人身中的精、氣為藥物,以神為火候,通過内煉(煉神返虛),使精氣凝聚不散,結成“金丹大藥”)
“修道者衆,得道者鮮”不單因為修行無歲月需要持之以恒,也不是因為什麼中途“漏了”,而是過程中缺失了必要的準備。
南派講究性命雙修“煉精化氣,煉氣化神,煉神還虛,還虛合道”對此,熱衷于武俠文化的國人幾乎都耳熟,的确也是修煉的不二法門,但這是通天梯的四個大階,其間每一步都有前提,和過渡。雖然都是熟視無睹的環節(藏匿于養生功法中為内家拳學習者和丹道修煉者所不屑一顧)但不可或缺。如練養生功法多年不知内氣為何,或行針數載卻不能氣至病所而停留在固定穴位的,或者窮于河車搬運而終無所得者,就是往往入門第一步都差池所緻,不能拾級而上隻能妄盼空中樓閣。
第一階“煉精化氣”是公認的,煉的是精求的是氣,那麼精為何物?從何而來呢?不知有沒有靜下來考慮過這個問題呢?沒有精煉哪門子精呢?這在丹書中常比喻為燒幹鍋,意即徒勞無功。
“精”有二:一是成人之精,二是宗氣與攝入食物消化吸收的精華結合而成的營氣,兩者即中醫裡所說的津液。因此“煉液成精”是首中之首,是内氣修煉中決定性的環節。
“修道者衆,得道者鮮”不單因為修行無歲月需要持之以恒,也不是因為什麼中途“漏了”,而是過程中缺失了必要的準備。
南派講究性命雙修“煉精化氣,煉氣化神,煉神還虛,還虛合道”對此,熱衷于武俠文化的國人幾乎都耳熟,的确也是修煉的不二法門,但這是通天梯的四個大階,其間每一步都有前提,和過渡。雖然都是熟視無睹的環節(藏匿于養生功法中為内家拳學習者和丹道修煉者所不屑一顧)但不可或缺。如練養生功法多年不知内氣為何,或行針數載卻不能氣至病所而停留在固定穴位的,或者窮于河車搬運而終無所得者,就是往往入門第一步都差池所緻,不能拾級而上隻能妄盼空中樓閣。
第一階“煉精化氣”是公認的,煉的是精求的是氣,那麼精為何物?從何而來呢?不知有沒有靜下來考慮過這個問題呢?沒有精煉哪門子精呢?這在丹書中常比喻為燒幹鍋,意即徒勞無功。
“精”有二:一是成人之精,二是宗氣與攝入食物消化吸收的精華結合而成的營氣,兩者即中醫裡所說的津液。因此“煉液成精”是首中之首,是内氣修煉中決定性的環節。
有話要說...