安妮·拉莫特《關于寫作》中說,傑出的寫作者會持續描寫冰層底下的湖水,或與世隔絕的隐蔽坑洞内的寒冷黑暗,并照亮這個坑洞所在的位置,讓我們得以撥開或繞過擋道的樹枝和荊棘;接着我們即使繞着這個深坑邊緣跳舞,朝洞内大喊、推測它的深度、對着洞口丢石頭,我們依然不會掉進去,它再也無法吞噬我們了;我們可以繼續前進。
丁元英說,本是後山人,偶做前堂客。醉舞經閣半卷書,坐井說天闊。 見笑了。做你自己,因為别人都有人做了
——江南學堂2021年寒假初中閱讀與寫作推薦
第一章 人生底色之上你塗抹些什麼
1、建安烈士:不朽的大纛
批判舊時代,固然可以很好地表現道德,而且很輕松;但重建新時代,解民倒懸,是更為道德的行為,且要有絕大的付出,絕大的承擔。2、李白:生命那悲哀的核
人生悲苦的底色太濃,不如此肆意塗抹,如何蓋得過?在一番狂歡放蕩之後,突然的一句:與爾同銷萬古愁!猛然收束,令人驚愕,令人頓悟:原來這一切,都不過是為了消愁,且是萬古之愁,何其深重,何其積重難返!此時我們才想起開頭的那兩個氣勢磅礴的長句,原來他早已把生命短暫的 “驚心動魄”的真相,作為他人生的前提。3、杜甫:時代的目擊者
李白總是把個人的遭際縱向地上升到人生,杜甫則又總是把一己的不幸橫向地聯系到社會。所以李白更像一個哲學家,杜甫則是一個政治評論家,他的詩更像是社會評論。李白是對人生感懷萬端情不能已的,而杜甫則是對社會苦難憤慨不平唏噓不已。如果要控訴這人間的罪惡,那麼,李白可能是滔滔不絕的公訴人,而杜甫則是目擊證人。他發誓他在現場,他所說的一切都是真實發生的。第二章 人性與社會——文學名著的“古典今解“
4、林和魯,誰的形象更有社會深度?
5、小人何止可惡?與陰謀結合的權力有沒有邊界?
6、荒寒冷漠的社會裡,誰是真英雄?
第三章 行走于天地間
7、 出發:公路徒步的意義
回到 1937 年的夏天,與地理意義的公路同樣重要的是中國最出色的兩代知識分子的心靈之路。對于清華北大南開的教授那一代人,他們可以不必選擇南下西進去大後方,他們可以留在故都或者避入租界(事實上一些人就是這麼做的),或者幹脆出國。對于學生這一代,他們面臨的是讀書還是救國這一更困難的選擇,而當他們為自己的苦悶心靈尋找出路時,去重慶/昆明/成都,還是去延安也是一個難解之題。參加湘黔滇旅行團的近 300 名學生,實際上是兩次回答後篩選下來的結果(他們都選擇了前者),就像易社強說的,“在憤世嫉俗和悲觀失望襲來之前,探尋真理就是奔赴昆明的理由”,但這不等于他們在當時沒有糾結和困惑。8、 1870年的氣球飛行
9、 曆史的自由度
晚明是一個對山水和空間的發現充滿熱情的時代,遊行風潮和新地理意識的初現都是這種探索的成就。 身體的解放 ,加之對 實踐的興趣 ,使得明末遊記 呈現出 過去 所有朝代 都不曾有過的新面貌 。第四章 思考與表達
10、 唯有熱愛可抵歲月漫長
11、 沉默與發聲
沉默是一種處世哲學,用得好時,又是一種藝術。一一朱自清 邪惡獲得勝利的唯一條件,就是善良的人們保持沉默。愛德蒙·伯克 你若沉默,請出于愛而沉默;你若發聲,請出于愛而發聲。一一奧古斯丁12、 世界以痛吻我,我要(要我)報之以歌
13、 恐懼的意義
如果你在大白天爬山,你也許能健步如飛,可是,如果你是在夜裡,當你面對外部世界失去判斷的時候,你的膽子自然就小了。這是必須的,這就迫使你每走一步都要小心翼翼。如果你在黑夜裡爬山也像白天那樣健步如飛,你一定會掉下去。這說明什麼?說明老天爺對我們是愛護的,他給了我們一個無比重要的禮物,那就是膽怯。膽怯是上天對生命的提示,它讓你保護自己,讓你自珍自愛。14、目擊
學習,是一個生命展開的過程
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《玉照定真經》全文
有話要說...