壬戌年生大海水命(1982,2042) 癸亥年生大海水命(1983,2043)
五行相生的次序是:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。
五行相克的次序是:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。金生水——因為少陰之氣(金氣)溫潤流澤,金靠水生,銷鍛金也可變為水,所以金生水。
水生木——因為水溫潤而使樹木生長出來,所以水生木。
木生火——是因為木性溫暖,火隐伏其中,鑽木而生火,所以木生火。
火生土——是因為火灼熱,所以能夠焚燒木,木被焚燒後就變成灰燼,灰即土,所以火生土。土生金——因為金需要隐藏在石裡,依附着山,津潤而生,聚土成山,有山必生石,所以土生金。金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。
五行相克含義:是因天地之性衆勝寡,故水勝火;精勝堅,故火勝金;剛勝柔,故金勝木;專勝散,故木勝土;實勝虛,故土勝水。
剛勝柔,故金勝木;因為刀具可砍伐樹木;精勝堅,故火勝金;因為烈火可溶解金屬。
金賴土生,土多金埋;土賴火生,火多土焦;火賴木生,木多火熾;木賴水生,水多木漂;水賴金生,金嗨 恰?
金能生水,水多金沉;水能生木,木多水縮;木能生火,火多木焚;火能生土,土多火晦;土能生金,金多土弱。
金能克木,木堅金缺;木能克土,土重木折;土能克水,水多土流;水能克火,火炎水灼;火能克金,金多火熄。
金衰遇火,必見銷熔;火弱逢水,必為熄滅;水弱逢土,必為淤塞;土衰逢木,必遭傾陷;木弱逢金,必為斫折。
強金得水,方挫其鋒;強水得木,方緩其勢;強木得火,方洩其英;強火得土,方斂其焰;強土得金,方化其頑。
納音五行五行發生演化,有了更細緻的分類,出現納音五行:
納音五行表=甲子乙醜海中金;丙寅丁卯爐中火;戊辰己巳大林木;庚午辛未路旁土;壬申癸酉劍鋒金;甲戌乙亥山頭火;丙子丁醜澗下水;戊寅己卯城頭土;辰辛巳白臘金;壬午癸未楊柳木;甲申乙酉井泉水;丙戌丁亥屋上土;戊子己醜霹靂火;庚寅辛卯松柏木;壬辰癸巳長流水;甲午乙未砂石金;丙申丁酉山下火;戊戌己亥平地木;庚子辛醜璧上土;壬寅癸卯金簿金;甲辰乙巳覆燈火;丙午丁未天河水;戊申己酉大驿土;庚戌辛亥钗钏金;壬子癸醜桑柘木;甲寅乙卯大溪水;丙辰丁巳沙中土;戊午己未天上火;庚申辛酉石榴木;壬戌癸亥大海水。
納音=“六十甲子納音,本六十律”(萬明英《三命通會》);“納音者,宮商角徵羽五音,與氣化相感應也”(徐樂吾《子平粹言》)。
第一個甲子年=目前中國曆史有确切紀年的是公元前841年,當年是庚申年。公元前837年是甲子年。當然幹支紀年的起始更早,甲骨文中已有使用,但沒有确切的起始記載。五行,是古代人民認識世界的一種樸素而簡單的方式,具有高度的概括性,基于'天人感應'方面的原理,使得五行成為周易類各派技術的理論基礎。五行就是木、火、土、金、水,代表五種屬性,是抽象概念,不要理解具體的某種東西。五是個普遍的數字,五指、五官、五髒、五味。。。有很多事物可以分為五類。
在中醫裡,用五行描述人體五髒系統(肝心脾肺腎)的功能和關系,注意這裡的五髒也是個功能概念(稱為藏象),并不限于具體的解剖上的五髒。
木-生長、生法、柔和、條達舒暢
實線表示相生;虛線表示相克
相生是指這一事物對另一事物有促進、助長和資生的作用(為叙述方便,生者稱為母,被生者稱為子)。相克是指這一事物對另一事物的生長和功能具有抑制和制約的作用。相生和相克是自然界普遍存在的正常現象。無生則發育無由,無制則亢而為害。兩者都很重要,不要覺得相生就好,相克就不好。巨人症就是生長缺少克制的病例。
相生相克,是不可分割的兩個方面。沒有生就沒有事物的發生和成長;沒有克,就不能保持事物發展變化的平衡與協調。
(1)五髒之間的相生:肝生心就是木生火,如肝藏血以濟心;心生脾就是火生土,如心之陽氣可以問脾;脾生肺就是土生金,如脾運化水谷之精氣可以益肺;肺生腎就是金生水,如肺氣清肅則津氣下行以資腎;腎生肝就是水生木,如腎藏精以滋養肝的陰血等等。
(2)五髒之間的相克:肺(金)的清肅下降,可抑制肝(木)陽的上亢,即金克木;肝(木)的條達,可以疏瀉脾(土)的壅滞,即木克土;脾(土)的運化,可以防止腎(水)水的泛濫,即土克水;腎(水)陰的上濟,可以制約心(火)陽亢烈,即水克火;心(火)的陽熱,可以制約肺(金)的清肅太過,即火克金。
但必須指出,五行學說來說明髒腑之間的平衡關系,存在一定的局限性。這是因為五髒對應五行隻是抽取了五髒的部分特性,五行并不能解釋世界上的一切現象,隻是部分關系。(1)母病及子:母髒先病,然後累及子髒。
(2)子病及母:子髒先病,然後累及母髒。這種情況下一般病情較重。
(3)相乘:即相克太過。可能是克者太旺,或者被克者太虛造成。這種情況下病情容易嚴重。
(4)相侮:即克制不足,反被其克。可能是被克者太旺,或者克者太虛造成。
有話要說...